Donate


radio.syg.ma is a community platform for mixes, podcasts, live recordings and releases by independent musicians, sound artists and collectives
Art
Map
Architecture and Cities

Нурбий Къаншъау. Стук станков

Фото Гошегаг Тхагалеговой
Фото Гошегаг Тхагалеговой

Кирпич-наружу — модно, ровная штукатурка — нет. Я как-то слышал, что тяга к ремонту — симптом старости, тогда как юность растет и в руинах. Значит, молоды те души, чьи тела желают лофтовых стен? Дышать здоровьем и энергией — но только на фоне индустриальных развалин. Эта мысль держится на метафорическом противоречии, но играть по этим правилам скучно. Есть и другая причина от них отказаться:

Кирпич-наружу — это попытка убедить себя, что кирпичи — это всего лишь кирпичи, а швы раствора между ними — просто швы. Заброшенные здания теряют не только утилитарность, но и архитектурный камуфляж — то, чем скрыты несущие конструкции. Следовательно, это завершающий этап в деметафоризированном восприятии архитектуры. Якобы когда готический собор отражал иерархию дуального мира, а барочные интерьеры воплощали пантеизм, каркас скрывала некоторая символическая поверхность — рельеф, лепнина, мозаика и т.п. Таким образом, сама структура здания являлась метафорой. Собор — не здание, но образ мира. Барочная зала — не помещение, но вездесущность бога. В противовес этому современные индустриальные руины равны самим себе. Мало того — это руины уже атеистической (неметафорической) архитектуры. Архитектуры голых функций, которая не вуалирует свои конструкции и не символизирует идеологемы. Эта архитектура словно пришла вслед за позитивизмом и отстояла свои позиции даже после его смерти. Теперь она еще и выведена из строя — покинута, разрушена, деутилитаризирована. Это идеальный символ пресловутого возврата к вещам — осколка феноменологии (или позитивизма?). Но и здесь мы пойманы меж зеркал противоречий:

Кирпич-наружу, становясь стилистическим клише и переставая быть стечением обстоятельств, превращается в очередную метафорическую архитектуру. И вот уже философы-жонглеры и экзальтированные эрудиты слагают статьи о живописцах развалин, заслуженные режиссеры строят вокруг мизансцены, а кураторы составляют аннотации к ретроспективам. Искусство любуется руиной, вбирает ее в себя и, в конце концов, обретается в ней, поселившись среди крошащихся стен и выбитых стекол. Разрушенный завод становится метафорой смерти, распада антропогеники. Но ЦСИ в здании заброшенного завода — это метафора застывшей, пролонгированной смерти. Это смерть, забальзамированная совриском, который якобы смотрит в будущее. Но этот взгляд — банальная замедленная съемка, прикованная к остовам индустриального ландшафта. И с каждым кадром они окованы рапидами моды все прочнее — ведь последние, словно плющ или мхи, заинтересованны в устойчивости того, на чем им приходится расти.

Фото Гошегаг Тхагалеговой
Фото Гошегаг Тхагалеговой

Кирпич-наружу оттеняет ветхость внутри. Пустеющим людям комфортнее смотреть на него, чем пялиться в собственное зияние. Это не только попытка убедить себя в том, что кирпичи равны самим себе. Прежде всего, это судорожное цепляние за вялую надежду: эти развалины развалятся быстрее, и мы переживем хотя бы их.

Кирпич-наружу — это иллюзорная отдушина, мерещащийся оазис в вихрях постоянных обновлений и последних версий. Если Парфенон навевает туристам штампы о вечности, то в заводских руинах люди хотят видеть подконтрольность времени: мы законсервировали этот распад, подчинили его своим вкусам. Но

Кирпич-наружу требуют ухода: очистка от солевых разводов и кусков цемента, шлифовка, покрытие лаком. Забавно то, что это когда-то предсказала советская сатира — в истории о провале, за посещение которого надо платить, чтобы тот поменьше проваливался. Известна присказка — история повторяется дважды: первый раз — трагедия, второй — фарс. Но если это изначально происходило в виде фарса, то как назвать второй виток?

Кирпич-наружу — это то, до чего не могли додуматься идеалисты, а декаденты воспринимали как предсмертный бред. Есть только один способ соскочить с карусели не смешных метафоризаций: восстановить в них реальные заводы. Не использовать для своих потребностей индустриальное пространство, но вернуть заводу производительные силы, отдав ему самих себя. Уйти от бессилия производства фантазмов и слиться со стуком станков.

Нурбий Къаншъау


Богдан Илык
Ezhen Nezhenya
panddr
+1

Building solidarity beyond borders. Everybody can contribute

Syg.ma is a community-run multilingual media platform and translocal archive.
Since 2014, researchers, artists, collectives, and cultural institutions have been publishing their work here

About