Трэвис Бикл — ветеран вьетнамской войны, работающий в ночную смену водителем такси в Нью-Йорке. Одиночество все сильнее и сильнее давит на него, что в свою очередь влияет на его восприятие города и общества, в котором он находится. Он встречает Бетси, но вскоре отталкивает ее своим неумением социализироваться, нормально взаимодействовать с ней окружающими, потому что его действия наполнены бестактностью, грубостью и неотёсанным отношением. Он отпускает похабные шутки и неуместные фразы.

Трэвис незаконно покупает оружие, чтобы — по его маниакальному убеждению — защититься от непотребного, грязного города, который прогнил до основания. Но, по сути, становится неуравновешенным линчевателем. Он планирует убийство политика по неясным, надуманным причинам. И когда его предприятие терпит крушение, то он жестоко расправляется с сутенером и его пособниками, спасая несовершеннолетнюю девочку, вынужденную заниматься проституцией. Отчасти Трэвис спасает ее из–за выработавшейся привязанности, но большая часть его действий направлена на желание привлечь к себе внимание. Трэвис, колеся по грязному городу Нью-Йорку, уверовал в свое безапелляционное видение мира вокруг. Ему не нужно ничего доказывать, каким-то образом переубеждать, потому что он знает, как на самом деле выглядит город и его обитатели. Отсюда возникают религиозно-мотивированные убеждения, что «дождь должен смыть людей, с улиц Нью-Йорка», которых он считает недостойными, тем самым возвышаясь над ними. Тем не менее его фразы наполнены противоречиями, а действия — лицемерием, потому что, несмотря на то, что Трэвис представляет себя в роли защитника правды и морали, он незаконно покупает оружие, ходит на порнографические фильмы, вовлекая свою девушку Бэтси на вульгарный кинопоказ без ее согласия.

На протяжении всего фильма мы [Зрители] смотрим на мир глазами Трэвиса. Мир блеклый, расплывчатый, показан с удивительной предвзятостью главного героя. Таким образом, он отстранен от мира, потому что видит его по-своему. Некоторые сцены отчетливо дают понять намеренную дистанцируемость главного героя. Например, его апперцепции мы видим через боковые, залитые каплями дождя, и задние стекла автомобиля. Феномен зеркала позволяет составить возможные интерпретации психологического портрета главного героя. Во-первых, действительность преломляется через стекло, поэтому мы видим не реальность, а лишь отражение реальности. Вдобавок изображение постоянно расплывчато из–за капель дождя, который, кажется, никогда не заканчивается в Нью-Йорке. Во-вторых, зеркальное восприятие окружающего мира больше говорит о его характере, нежели о действительности вокруг. Таким образом, зеркала его автомобиля становятся важным элементом соединения и взаимодействия между «его» миром и «реальным». Отсюда появляется возможность составить объективное представление реальности, несмотря на субъективный взгляд Трэвиса, который на предоставляет фильм.

Кроме того, фрейминг и позиция героя в кадре, особенно в начале, где он приходит устраиваться на работу, показывает другую важную тему фильма, которая характеризует личность Трэвиса — изоляция. Фокус в кадре его разговора с боссом смещен в сторону, на двух людей, выясняющих отношения. Скорсезе показывает уродливую сторону жизни, где царит раздор, а Трэвис становится сторонним наблюдателем, пассажиром бытия, желающим быть замеченным.

Несмотря на всю категоричность его действий и радикальность идей, такая гиперболизация персонажа отражает полную картину мира человечества. Все эмоции Трэвиса отдаются эхом в экзистенциальной дыре нашей жизни, потому что, кажется, мы больше Трэвис Бикл, чем думаем. Или просто не хотим признавать этого. «Таксист» Мартина Скорсезе — это не история о сумасшедшем, который ввергнул себя в пучину иллюзий, но, скорее, об одиночестве, одержимости, ненависти к самому себе, где все эти аспекты выстраиваются в парадигму жизни всего человечества. Все мы — при определенных условиях — можем стать Трэвисом Биклом. И отсюда возникает вопрос — хотим мы того или нет?

Анализ личности

Я не буду использовать стандартизированный подход при определении темперамента Трэвиса, то есть не укажу точно является ли он сангвиником, холериком или флегматиком, потому что это лишает личность индивидуальности и сводит отдельный психологический портрет к грубому собирательному образу. Я попытаюсь раскрыть его через основные критерии, по которым он определяется. Вычленить полярные точки его характера. Для составления психологических характеристик традиционных 4 типов обычно выделяются следующие основные свойства темперамента :

• Сензитивность

Трэвис не уверен в себе, а его сознание наполнено яростью по отношению к городу и обществу, в котором он обитает. В фильме есть характерная сцена, где он, готовя убийство кандидата в президенты, вынимает свой пистолет и неоднократно повторяет «Are you talking to me?» и заканчивает фразой: «Well, I’m the only one here» На самом деле с ним никто не разговаривает. Он один, его никто не видит. В своем дневнике он пишет, что он «God’s lonely man», что отсылает нас к эссе писателя Томаса Вулфа с одноименным названием. Отсюда можно утверждать, что у него, открытый А. Адлером, комплекс неполноценности , хотя с одним исключением — он никогда не признает его. Он путем насилия пытается преодолеть отстранённость от мира, тем самым желая признания.

• Реактивность

Нельзя сказать, что он вспыльчивый человек, потому что, несмотря на агрессию, которую он носит в себе, он не реагирует на триггеры. Это связано в большей степени с его местом в мире. Пожалуй, показательной будет сцена, в которой при нем грабят маленький магазинчик. Трэвис убивает грабителя и убегает. Это можно расценивать, как не вполне сформировавшуюся попытку Бикла стать героем. Выступить в роли защитника.

• Активность

Как уже было сказано ранее, его воздействие на внешний мир невозможно (до определенного момента), потому что он сознательно дистанцируется от реальности. Агрессия и ярость сподвигают его сначала намеренно спланировать убийство политика, которое вскоре провалится, а затем резню в доме сутенера, за что общество поставит его в ранг героя, каким он и хотел быть. Получается, совокупность произвольных событий сделала его героем, несмотря на неудавшееся покушение. Все его планирование, настойчивость лишь иллюзия, потому что в конечном счете все провалилось, и только случайная цепочка событий привела к подобному концу.

• Темп реакций и интроверсия

У Трэвиса заторможенная реакция на некоторые события, несмотря на то, что он служил, как он сам утверждает в морской пехоте, он не отличается ни стратегическим мышлением, ни быстротой ума. У него нет образования, что тоже влияет на психологический тип личности. Он интроверт, не могущий социализироваться, но ему плохо одному, потому что он бессознательно убежден в том, что его одиночество уникально. Поэтому изо всех сил желает быть замеченным.

Мотивация

Его работа таксиста позволяет ему отстраниться от мира настолько, насколько это возможно. На заднем сидении его машины, пока он везет людей, они занимаются сексом, курят траву, выясняют отношения, дерутся. Нередко ему приходится вытирать сперму и кровь с кожаных сидений. И хотя он является водителем, создается ощущение, будто все–таки он пассажир, невидимый для окружающих. Его изоляция доводится до радикализма в тот момент, когда к нему подсаживается человек (камео Скорсезе) и просит проследовать на такси за женой, которая изменяет ему. Он рассказывает Трэвису, что хочет убить и любовника, и жену. И мужчина вовсе не опасается, что Трэвис может сдать его полиции или помешать задуманному, потому что он не воспринимает его как реального человека. Он живет в изоляции, а поэтому беспомощен.

Но эта изоляция идет изнутри, потому что он сам загнал себя в нее. Несмотря на записи из его дневников, в которых он отчетливо отражает свое мнение по поводу маргинальных элементов города — проституток, воров, сутенеров, дилеров -, он сам вызывается работать в этой среде. Он часть этой среды, хотя у него и сформировалась иллюзия защитника. Полицейского, имеющего право на насилие, которое он оправдывает и считает единственным возможным вариантом, способным привести к катарсису. Когда его босс спрашивает, есть ли у него какие-то преференции относительно рабочих районов, он отвечает:“I’ll work anytime, anywhere”. Повторяя эту фразу дважды, он ясно дает понять, что он готов быть частью этого «грязного» города. Он отчаянно желает внимания. Просто Трэвис либо не понимает, либо не хочет понимать это.

Кроме того, у него есть два убеждения, которые иногда противоречат друг другу: Справедливость вигилантов, то есть в обход правовых процедур наказать того или иного человека за совершенные преступления (возможно, выдуманные), поэтому он создает моральную систему координат, понятную только ему; и желание достать оружие, после стольких тренировок перед зеркалом, чтобы все увидели его маскулинность. В фильме есть две яркие сцены, отражающие каждую из упомянутых идей. Трэвис признает в разговоре с Бэтси, что у него нет реального образования и он не знает ничего о политике, поэтому его покушение на политика связано не с конкретными политическими взглядами, а с желанием быть увиденным, услышанным. Трэвис чувствует, что он в праве судить людей, это отвечает на его экзистенциальный вопрос — кто я такой? Он создал себе историю, где он протагонист, а следовательно, хороший, потому что иначе он не будет принят обществом.

После же убийства сутенера и спасения маленькой девочки, он расценивает себя в качестве героя, наделенного уникальным правом на насилие, которое, как пишет философ Мишель Фуко, есть только у государства. Потому что те, кого он лишил жизни — были асоциальными элементами общества.

Трансформация главного героя

Окончание фильма, когда все газеты написали о нем как о герое, спасшем маленькую девочку из рук преступников, можно интерпретировать по-разному. Например, что конец — это сон Трэвиса, который так упивался своим желанием стать героем, что попросту придумал себе историю во сне, не совершив по итогу никаких действий. Это не противоречит нарративу фильма, но мне кажется, что стоит заметить то, что кино подразумевает некий цикл, которому суждено повториться снова. Бикл не излечился от своего одиночества, не ответил на экзистенциальный вопрос, а лишь вверг себя еще в большую иллюзию. Об этом можно судить и по тем же движениям камеры, которые были в начале, по его поведению. Складывается такое ощущение, что никакого развития не произошло. Отсюда возникает вывод, что Трэвис, которого общество провозгласило героем, не заблуждается. Проблема в самом обществе, которое оправдало убийство — хоть и маргинальных членов общества. Это все равно делает его преступником, потому что человек не может просто так убить других, для этого есть государство с уголовно-правоохранительной системой. Основываясь на этом факте, а также на незнание обществом о том, что он планировал покушение, можно сделать о восхвалении насилия. Особенно эта проблема актуальна для Америки, в которой с определенной периодичностью происходят массовые убийства.

Трэвис не изменился. Он до сих пор смотрит в свое заднее зеркало на невидимый объект. А его существование становится бомбой замедленного действия. Он убьет снова, но, возможно, не сутенеров, а обычных людей.

Заключение

Трэвис Бикл не злодей и не сумасшедший, но лишь отражение общеста, в котором глубоко укоренилось насилие. Он столкнулся с экзистенциальной пустотой, вверг себя в одиночество, не смог самоидентифицироваться, от чего у него возникла агрессия и ярость. Невозможность быть услышанным, которую он интерпретирует как уникальную черту своего характера, заставляет его совершать те действия, которые при других обстоятельствах он бы не сделал.

Каждый хочет быть героем своей истории. Мы ограничены лишь своим собственным сознание, поэтому не можем прочувствовать жизнь другого. Получается, что знаем мы только себя, отсюда возникает желание приписать себе роль протагониста, хорошего парня, потому что мы только являемся продолжением наших решений и действий. Мы не можем быть злодеем, потому что иначе от нас бы отвернулись другие. Более того, мы не можем протестовать против самих себя, поэтому даже осознание совершенных нами грехов или преступлений не изменит наше представление о себе как о герое. Вследствие этого нам кажется, что в конце, прямо как в фильме, мы изменимся, станем другими и переступим наши грехи. Но правда такова, что нет. Мы просто пассажиры, точно такие же, как Трэвис. Частички огромного мира вокруг, который продолжает жить и без нас.