Пусть какой-нибудь большой город подвергнется несчастью — осаде или чему-либо подобному — и вы моментально увидите, как коммунистическая идея начинает сильнее проявляться в жизни. Вопрос о «хлебе», о пище для всех немедленно займёт первое место в обществе, в то время, как вопрос о вознаграждении того или другого члена общества за услуги, им принесённые на пользу всем, теряет своё значение. Потребности каждого будут определять его право на долю из общего имеющегося в наличности запаса пищи.

Это то, чему анархисты учили много лет, в то время, когда учёные экономисты постоянно лишь повторяли буржуазную формулу: «каждому — сообразно его труду».

Теперь, когда западная Европа переживает период всеобщего несчастья[1], мы видим, как идея коммунистической кухни распространяется повсюду с удивительной быстротой, как первый маленький шаг на пути к коммунистическому пониманию организации.

В Париже синдикат (союз) извозчиков и шофёров открыл «попот-комюнист». «Попот» на парижском народном наречии означает маленький ресторан. Учреждение это, основанное на добровольном труде мужчин и женщин, пока, разумеется, только маленькое дело. Материальные средства инициаторов очень ограничены и всё, что они могут делать, — это давать бесплатные обеды. Те, кто в состоянии платить — платят, а те, у кого нет средств, получают свой обед бесплатно. Триста обедов и триста ужинов сервируется ежедневно.

«Но должны ли мы отказать в обеде женщине, муж которой не принадлежит к нашему синдикату или к нашему ремеслу, и которая просит у нас обед для себя и своих детей?» Вот вопрос, который поставили себе организаторы коммунистического ресторана, сейчас же при открытии их учреждения. Ответ был следующий: «понятно, мы ей не откажем. Наоборот, мы ей окажем радушную встречу. Самое большее, чего мы можем потребовать, это — чтобы просители бесплатных обедов достали удостоверение, что они — не мошенники». В результате, половина бесплатных обедов, сервируемых ежедневно, даётся людям, не имеющим никакого отношения к этому синдикату.

«Да, мы понимаем уже, что это такое», говорили нам наши критики. «Это — казарма! А что будет, если найдутся такие, которые, по разным причинам, лучше предпочтут есть дома в кругу своей семьи. Как вы организуете питание этих людей? Пошлёте ли вы каждому его обед непосредственно на дом?» — И когда мы им отвечали, что коммунистическая кухня легко найдёт средства для распределения обедов, то наши умники высмеивали такие «анархические утопии».

Но между тем сегодня мы прочитали в «Герр Сосиаль»[2] статью Эмиля Пуже[3], из которой видно, что даже доставка обедов на дом практически осуществлена в известном парижском ресторане Ледуайан. Этот ресторан превращён в кухню для женщин, мужья которых ушли на войну. Не меньше 2400 обедов, состоящих из обыкновенных блюд народных ресторанов — суп, мясо и зелень, всё лучшего сорта — сервируется и раздаётся ежедневно. Специальная комната в этом ресторане отведена для надобностей женщин, предпочитающих делать свою работу здесь, так как у них нет желания сидеть дома, где каждая вещь напоминает об их близких, находящихся на войне.

«Но это ещё не так важно», — говорят организаторы этого учреждения. — «Нашей главной задачей является обеспечение пищей возможно большего числа людей».

И чтобы выполнить эту задачу, они посылают обеды непосредственно на дом тем семействам, которые не хотят или не могут прийти в ресторан.

Из 2400 обедов, сервируемых ежедневно, только 100 съедаются в ресторане; остальные рассылаются по домам. Моторные трамваи распределяют обеды в 8-м, 9-м, 11-м, 13-м, 16-м, 17-м, 18-м и 20-м участках Парижа и даже в двух пригородах. Обеды упаковываются в большие молочные чаны, вмещающие 60 порций, и моторный трамвай распределяет все эти обеды в очень короткое время.

Вышеупомянутый ресторан сам мог бы обеспечить 20000 порций ежедневно, и организаторы не требуют ничего больше, как только нуждающихся в помощи женщин.

Так учит сама жизнь практике коммунизма, который так критиковался и над которым так острили буржуазные журналисты. Потребности повседневной жизни принуждают нас организовывать повсюду коммунистические кухни, где могут достать хорошую, здоровую пищу за малую цену те, кто ещё в состоянии платить, и совершенно даром могут получать обеды те, которые не могут платить и не желают брать милостыню от своих поработителей.

Вот причина тому, что наши товарищи взялись повсюду за устройство коммунистических кухонь. Наши еврейские и русские товарищи в Уайтчепеле (рабочий квартал в Лондоне) уже организовали несколько таких кухонь, несмотря на их очень ограниченные средства; а немецкие и французские товарищи западной части Лондона сделали то же самое. Очень возможно, что такое же движение поднимется и в провинции. И коммунистические кухни несомненно увеличат круг своей деятельности посредством устройства рабочих бюро, читален и т. п.

Поэтому многие наши товарищи совершенно правы, когда видят в таких кухнях средство для поддержания взаимных отношений в это тяжёлое время, и одновременно для того, чтобы показать рабочим, как анархисты могут быть практичными в творческой работе, и даже практичнее тех, кто претендуют на практичность лишь потому, что душат всякое проявление революционной мысли. Хорошая пропаганда коммунистической идеи уже сделана этим обобществлением пищевых продуктов и вполне возможно, что обобществление жилищ и одежды последует вскоре за этим.

 Примечания:

[1] Здесь имеется ввиду Первая мировая война.

[2] Французская социалистическая газета.

[3] Один из основоположников анархо-синдикализма.