Жак Лакан. Письмо о роспуске
5 января 1980 года, менее, чем за два года до своей смерти, Жак Лакан совершил громкий публичный акт — он разослал членам своей психоаналитической Школы EFP (Ecole Freudienne de Paris, Парижская школа фрейдизма), основанной им в 1964 году, «Письмо о роспуске» (“Lettre de dissolution”), а 8 января прочитал его вслух на своём семинаре. Со следующего дня во французских газетах (“Liberation”, “Le Matin”, “Quotidien” и т.д.) начали появляться статьи о роспуске лакановской Школы; в “Le Monde” была опубликована большая статья об этом событии и полный текст письма Лакана.
В том же 1980 году была основана новая Школа ECF (Ecole
de la Cause Freudienne, Школа фрейдова дела), руководством которой с
одобрения Лакана занялись Жак-Ален Миллер, Шарль Мельман и Соланж
Фаладе (Мельман и Фаладе вскоре в результате конфликтов покинули
Школу). Эта Школа функционирует по сей день — наряду с другими психоаналитическими школами, изучающими наследие Фрейда и Лакана.
Теперь читатели syg.ma могут наравне с читателями французской прессы января 1980 года ознакомиться с письмом Лакана, впервые опубликованном на русском языке в журнале «Фрейдово подполье» #1 (апрель 2017). В этом выпуске журнала, по замыслу редакторов, была предпринята попытка осмыслить историю и феномен сообщества психоаналитиков лакановской ориентации в России в свете произошедшего в 2015 году события — прекращения официального функционирования российской секции организации «Фрейдово поле» (аффилированной с ECF).
Письмо о роспуске
Я говорю без малейшей надежды — надежды, что меня услышат.
Я знаю, что делаю именно это — и отдаю себе отчет, что здесь задействовано бессознательное.
В этом мое преимущество перед тем, кто мыслит и не замечает, что он, в первую очередь, говорит. Этим преимуществом я обязан исключительно своему опыту.
Ведь именно в интервале между речью, которой он не признает, и тем, что он считает своей свершившейся мыслью, человек и запутывается, что его вовсе не вдохновляет.
В результате мысль его немощна, и делается все немощнее от ярости… что он запутался.
Существует проблема Школы. Это не тайна. Я ориентируюсь на это и событий не опережаю.
Проблема эта такова, что имеет одно решение: роспуск [1].
То есть роспуск той Ассоциации, которая дает этой Школе юридический статус.
Если в моем борромеевом узле достаточно убрать один, чтобы высвободились все, и это истинно для каждого звена, то в моей Школе это должен быть я сам.
Я решаюсь на этот шаг потому, что если не вмешаюсь, то она будет продолжать функционировать в противоположность той цели, для которой я ее основал.
А именно — для той работы, как я говорил ранее — которая в поле, открытом Фрейдом, подхватывает лемех его истины — возвращает изначальную практику, основанную им под именем психоанализа, к тем обязанностям, которые ставит перед ней наш мир — отсекает при помощи неусыпной критики те отклонения и компромиссы, что замедляют ее прогресс и опошляют ее применение [2]. Этих задач я продолжаю придерживаться.
Поэтому я принимаю решение о роспуске. И не жалуюсь на так называемых «членов Школы фрейдизма» — скорее, благодарю их за то, что они меня обучили — из чего следует, что я не преуспел — то есть запутался.
Это обучение ценно для меня. Я им намерен воспользоваться.
Иными словами, я продолжаю упорствовать.
И призываю вновь объединиться тех, кто сейчас, в январе 1980 года, желает продолжать вместе с Лаканом.
Пусть они предложат мне свои кандидатуры в письменной форме. Через 10 дней, чтобы прервать эту окружающую немощь, я опубликую имена первых подтвержденных мной участников — сделавших заявки на «неусыпную критику» того, что в области «отклонений и компромиссов» подпитывала EFP [3].
Этим актом я продемонстрирую, что не
Ее международность (ибо таково ее название [4]) сводится к симптому того, что Фрейд от нее ожидал. Но важна здесь не она. Это Церковь, настоящая, которая поддерживает марксизм, дающий ей новую кровь… в обновленном смысле. И почему бы, в таком случае, не психоанализ, если он взывает к смыслу?
Я говорю это не из пустого зубоскальства. Устойчивость религии основана на том факте, что смысл всегда религиозен.
Отсюда мое упрямство в следовании по пути матем — который ничему не препятствует, но свидетельствует о том, чтó именно нужно, чтобы его, аналитика, подчинить своей функции.
Если я продолжаю упорствовать [5], то потому, что имеющийся опыт вызывает к жизни противоположный опыт, компенсирующий его.
Мне не нужно много людей. И есть люди, которые мне не нужны.
Я оставляю их, чтобы они показали мне, на что способны — кроме того, чтобы мешать мне и сводить на нет учение, в котором все имеет значение.
Справятся ли лучше те, кого я возьму с собой? Они хотя бы смогут извлечь выгоду из той возможности, которую я им оставляю.
Правление EFP, составленное мной, решит насущные вопросы, в том числе созовет экстренное собрание, которое станет последним, и за необходимое по закону время выполнит передачу всего имущества, оцененного казначеями, Рене Байи и Соланж Фаладе.
Гитранкур, 5 января 1980
Жак Лакан
перевод ВВВ
Примечания переводчиков
[1] Игра слов: слово “dissolution” (роспуск) Лакан прочитывает как состоящее из двух: “dis+solution” (приставка «раз»+решение). См. также значения “dis” в латыни.
[2] Эти три признака — прямая цитата из текста Acte de fondation 1964 г., написанного к основанию Парижской школы фрейдизма, которая и должна была бы выполнять указанную работу. В этом тексте также описывается принцип работы картеля (временной рабочей группы из четырех человек) как основной единицы будущей Школы.
[3] EFP, Ecole Freudienne de Paris (Парижская школа фрейдизма).
[4] Речь, очевидно, о Международной психоаналитической ассоциации (International Psychoanalytical Association), основанной З. Фрейдом в 1910 г., сложные отношения с которой привели Лакана к основанию собственной Школы в 1964.
[5] Игра слов: Лакан прочитывает слово “persévère” (упорствую) как сочетание слов “père+sévère” («отец+суровый»), т.е. можно понять эту фразу как «продолжаю быть суровым отцом».
