Если посмотреть в русскую википедию, то сразу заметно, что статья о гиноцентризме всего на одну страницу, зато статья об андроцентризме аж на 9 страниц.

Феминистка Симона де Бовуар писала об андроцентризме в книге «Второй пол»: «Изображение мира, как и сам мир, — дело мужчин; они описывают его со своей точки зрения, которую путают с абсолютной истиной». Бовуар рассуждала, что человек по умолчанию — мужчина, а женщина — «другое», «второй» пол.
По её мнению, эта традиция восходит к первобытному обществу. Женщина сразу попала в категорию «другое» из-за того, что, в отличие от мужчин, могла рожать. Далее это представление закрепляли мифы, государство, религия. В частности, именно Адам был прообразом Бога, а Ева — всего лишь его ребром.

Андроцентричная традиция напрямую влияет на благополучие женщин и гендерное неравенство. Общество ориентируется на мысли, опыт, тела мужчин и стремится удовлетворить именно их запросы. Женские потребности считают второстепенными или специфическими и часто игнорируют.

Одно из самых жутких проявлений андроцентризма в том, что женщины смотрят на себя и свою жизнь с точки зрения потребностей и интересов мужчин. Отсюда принудительная гетеросексуальность, все эти «он мужчина, ему надо» (а что надо мне самой?), «мужчине нужен сын», стандарты внешности исходя из мужского одобрения, «женщина может работать, но не получать больше мужчины, а то…». А где женщина, где ее интересы, потребности, желания, амбиции?

Для женщины гиноцентрическая точка зрения на себя и на мир — самая естественная.
Гиноцентризм — взгляд на мир с женской точки зрения, выдача женских нормативных представлений и жизненных моделей за единые универсальные социальные нормы и жизненные модели. Гиноцентризм ставит женщину в центр собственного мироздания (русская википедия).
А как еще можно смотреть на мир, будучи женщиной? Когда женщина смотрит на мир с мужской точки зрения, это говорит только о том, что женщины колонизированы как класс.

В недавней дискуссии с представительницами марксистского феминизма заметила, как трудно и страшно моим оппоненткам было признать, что все проблемы женщин не от капитализма, а от патриархата, что женщин угнетают не мужчины, а капитализм. Явно прослеживалось, что мои оппонентки боятся «обидеть» мужчин (а то мужчины не придут поддержать феминизм, так они его поддерживают, ага).

Получается, что патриархат и мужчины, как его бенефициары, всю жизнь угнетали и продолжают угнетать женщин, а женщины боятся это признать, вдруг это мужчинам не понравится. Типичное сознание колонизированного человека, исключающее возможность признания проблемы, следовательно ее решения.

С гиноцентрической точки зрения никогда не встанет вопрос о том, какова в стране рождаемость, не вымрут ли русские/белые/мир, нужен ли ребенок мужу, потому что гиноцентрическая точка зрения предполагает единственно верный с точки зрения женщины угол зрения — как беременность и роды отразятся на здоровье женщины, как избежать токсикоза, разрывов, боли, травм и прочих последствий при родах, как скажутся беременность, роды, ребенок на возможности женщины работать, реализовываться, путешествовать, да и вообще жить.

В гиноцентрической системе в принципе отсутствуют такие категории, как «аборт — грех», «есть ручки-ножки-сердечко бьется», «аборт убийство», гиноцентрическая картина мира не подразумевает рассуждений с этих позиций.

В гиноцентрической картине мира никогда не встанет вопрос — обезболивать ли лечение зуба, вреден ли «ребеночку» наркоз и обезболивать ли роды (ты будешь кофе пить, а ребеночек отдувайся).

В гиноцентрической картине мира никогда не встанет вопрос — «он мужчина ему надо», «мужчина без секса хиреет», «мужчина должен выходить на улицу с полным ведром и пустыми яйцами».

Потому что в гиноцентрической картине мира женщина, ее жизнь, здоровье, интересы, карьера, реализация — центр Вселенной, точка отсчета. А мужчина, ребенок, зародыш, неоплодотворенная яйцеклетка, страна, мир — это все вторично или третично.
Этим летом в Исландии состоялись президентские выборы. Среди 10 кандидатов — 6 женщин. Это: Асдис Ран Гуннарсдоуттир — модель, телепродюсер; Халла Рунд Логадоуттир — директор «Арктической инициативы», эколог; Хельга Торисдоуттир — юрист; Катрин Якобсдоуттир — бывший премьер-министр и министр образования, науки, культуры, филолог, писательница; Стейнюнн Оулина Торстейнсдоуттир — актриса, телеведущая, писательница; Халла Томасдоуттир — предпринимательница, которая и одержала победу.

В этой связи уместно вспомнить о всеобщей женской забастовке в Исландии в 1975 году, через 5 лет после которой Исландия явила миру первую избранную на пост президента женщину Вигдис Финнбогадоттир. Характерно, что во времена президентства Финнбогадоттир спикеркой парламента была тоже женщина — Гудрун Хельгадоттир, а в 1988 году пост президента оспаривали только женщины, тоже первый в мире случай.
Вигдис Финнбогадоттир пробыла на посту президента 16 лет, четыре срока подряд, на пятый срок свою кандидатуру она выдвигать не захотела.

Почему именно Исландия, а не какая-то другая страна оказалась впереди планеты всей по равноправию полов?
На это у меня есть следующая гипотеза.
В Исландии отсутствует традиция патрилинейности в том виде, в каком она характерна для других стран. Жены не берут фамилию мужей при вступлении в брак. Это явление отсутствует в принципе, так как роль фамилий в Исландии выполняют патронимы и матронимы. Матронимов да, существенно меньше, но они есть.
Также, в Исландии брак имеет более низкую ценность, чем в европейских странах. Еще в период между первой и второй мировыми войнами четверть детей в Исландии рождалось вне брака и это не считалось каким-то позором.

Поэтому, есть серьезные основания полагать, что патрилинейность не просто дикая и устаревшая традиция. Патрилинейность реально принижает женщин, опускает их, не дает расти, приводит к убеждению о более низкой ценности женщин по сравнению с мужчинами.

Повторяю, это гипотеза. Было бы неплохо провести исследование о влиянии патрилинейности на степень патриархата.
Принимая в браке фамилию мужа, женщина совершает предательство своего полового класса, ставит себя ниже мужа. Это не значит, что всех женщин надо за это сейчас взять и осудить.
Что было, то прошло, прошедшего не воротишь.
Но любой женщине, задумывающейся о смене фамилии на мужнину, стоит всерьез задуматься о том, что этим она наносит вред всем женщинам и не делать этого.