PlayerUnknownʼs Battlegrounds. Потребность в мифах в эпоху постмифологии
На «Медузе» была опубликована очень любопытная статья о компьютерной игре, которая вышла в этом году и стала невероятно популярной — PlayerUnknownʼs Battlegrounds. Краткое описание игры из статьи:
«[…] игроков (их в каждом матче около 100) высаживают на огромном острове, по которому разбросаны крупные населенные пункты и отдельные группы домов. Оружия изначально ни у кого нет (только кулаки) — пистолеты, автоматы, патроны, броню, аптечки и другие полезные предметы нужно искать на месте. Все предметы, как и транспорт, разбрасываются по помещениям случайно — и там, где в одном матче не было ничего, в следующем можно найти автомат, прицел и гору патронов.»
Игра, таким образом, циклична и не позволяет копить капитал (в виде любых ресурсов как в
Думаю, что в нашу эпоху научного прогресса и уничтожения всего того, что принадлежало прошлому — в первую очередь через символическое уничтожение путем рационального объяснения всех процессов или деконструкцию — в глубине души мы все равно ищем мифы и сказки, на которые можно было бы опереться в нашей жизни. Это совершенно иной тип мышления, все более забываемый и вытесняемый в глубины бессознательного, откуда он все более незаметно — а значит, и сильнее — влияет на нас. Истории об интересных победах в компьютерной игре становятся важной частью идентичности человека и групп людей, превращаясь в маленькие коллективные мифы. Сами люди становятся героями этих мифов, которыми все восхищаются и на которых стараются равняться.
Аналогичная ситуация происходит в любых группах, где рассказываются истории о легендарных похождениях какого-либо человека — будь то легендарная пьянка или легендарная работа с выделением ДНК в лаборатории. Вероятно, многие люди делают селфи по этой же причине — с целью запомнить какие-либо моменты в жизни, а потом вернуться к ним как к любимым сказкам, в которых ты был героем. Покинув внешний мир благодаря техническому прогрессу, духи и боги нашли свое место в человеческой душе, а сам человек потерял старые инструменты коммуникации с ними вроде ритуалов.
Возможно, именно поэтому мы так стремимся оживить окружающие нас объекты, вселив в них какого-либо духа из бессознательного и через это восстановив коммуникацию. Так люди приписывают своим животным самые разные качества характера; так к любимому ноутбуку относятся как к живому существу и нежно заботятся о нем — своего рода отчаянный бессознательный акт сопротивления демифологизации. И, возможно, именно поэтому идеологии, обращаясь к этому недоступному мифологическому мышлению, имеют такое сильное влияние на нас. Все больше погружаясь в Логос, человек все сильнее стремится ремифологизировать окружающее — но его трагедия в том, что с самого детства он живет в эпоху постмифологии.
Ссылка на статью «Медузы».