Жирными пальцами жрали Ленина
КАК ВЫ ЛЕНИНА ЧЕТВЕРТОВАЛИ / НАБИВАЯ ЖЕЛУДКИ ВОЖДЁМ
Акция с 80 килограммовым тортом«Ленин в тебе и во мне, или Мавзолей: ритуальная модель» Юрия Шабельникова и Юрия Фесенкова прошла в 1998 году, но даже спустя больше 70 лет после смерти вождя — многим показалось поедание пирожного невозможным кощунством.
Отрывок из интервью с Сергеем Тарабаровым, директором галереи наивного искусства «Дар», в которой всё и происходило:
«Торт для советского человека всегда праздник. Он ест торт, когда уже всего наелся. А
Ленин ли умер? Нет. Умерло его тело.
А сам он не мог умереть. Пророки не умирают.
Не может умереть сын месяца и звезды,
У которого в жилах не кровь, а огонь.
Сразу же после смерти Ленина вокруг его имени начинает складываться феноменальное количество легенд, преданий и сказок. Все они прославляют мудрость, хитрость и справедливость основателя СССР. Это отмечает даже Аллах:
«…Изумился аллах уму своего избранника (т. е. Ленина),— говорит узбекская легенда, — который, не обладая силой, перевернул 160 пудов. И задал он ему три загадки и получил ответы, достойные великого мудреца… Увидел аллах, что велик по уму человек, что в его руках не пропадет дело освобождения, и взял он его в свои чертоги… и передал ему часть своей мудрости и послал его на землю. Избранника звали Ленин…»
Самой известной и очаровательной является вятская сказка «Скоро проснется Ильич». В ней Ленин решает притвориться умершим, чтобы «испытать, как без меня дела пойдут». Он обращается с этой идеей к доктору. «Что ж, — отвечает доктор, — это можно. Положим тебя не в могилу, а в такую комнату просторную, а для прилику стеклом накроем, чтобы пальцем никто не тыкал, а то затычут». И положили Ленина в амбаришко, марзолей называется, и стражу у дверей поставили». Через месяц лежания — ему это надоело и по всем канонам сказки он ТРИ РАЗА ночью выходил проведывать как идут дела: в Кремле, на заводе и в глубокой глухой деревне. Убедившись, что везде без него дела идут отлично — Ленин так и не просыпался.
Про долгий сон Ильича есть упоминания и в других источниках. «Когда он умер, — говорится в узбекской песне, — не поверили и не верим до сих пор. Он не умер… Он спит, и иногда он открывает глаза, и они горят радостью…». В узбекских сказаниях имя В.И. Ленина часто ассоциируется со счастьем: «Вы думаете, он умер? Нет…Он ищет в горах людское счастье. Когда трясется земля, вы говорите — землетрясение. Нет. Это Ленин раскидывает Каменные глыбы, ищет счастье и правду, и когда он найдет их, настанет четвертый миг — счастье».
В китайском фольклоре Ленин дал солнце поколениям, а в киргизском «сделал вольной степь».
И ИМЯ ЕГО БУДЕТ ЖИТЬ, ПОКА ЖИВЕТ СЛОВО «СЧАСТЬЕ».
Как же забавно сейчас выглядит пафосность советских книг, в духе да, холодно (Ленин умер 21 января 1924 года) НО НА СЕРДЦЕ ЕЩЁ ХОЛОДНЕЕ.
Изначально мавзолей был деревянным и вообще вождя, друга и учителя изначально собирались хоронить в могиле, как и положено, но огромное количество желавших проститься и крепкий русский мороз, позволявший сохраняться телу чуть дольше — отстрочили этот момент.
«Казалось, земля не может, не хочет, принять того, кто так нужен людям».
Мавзолей возводили трижды. Первым был деревянный темно-серый куб как символ вечности, увенчанный трехступенчатой пирамидой, который пришлось снести
Из книги И. Володского Истоки зла (Тайна коммунизма):
«Внешне мавзолей возведён по принципу устроения древних вавилонских капищ, из которых самый известный — вавилонская башня, упоминаемая в Библии. В книге пророка Даниила, написанной в VII веке до Рождества Христова, говорится: «Был у вавилонян идол по имени Вил». Не правда ли, многозначительное совпадение с инициалами лежащего на престоле сатаны Ленина?
И поныне мумия ВИЛа содержится там, внутри пентаграммы.
Тысячи советских граждан каждый день простаивали в очереди, чтобы посетить это капище сатаны, где лежит мумия Ленина. Руководители государств воздавали почести Ленину, покоящемуся в стенах монумента, воздвигнутого сатане. Не проходит дня, чтобы это место не было украшено цветами, тогда как христианские храмы на той же Красной площади в Москве на долгие десятилетия были превращены в безжизненные музеи.
Пока Кремль осеняют звёзды Люцифера, пока на Красной площади, внутри точной копии Пергамского алтаря сатаны, находится мумия наиболее последовательного марксиста, мы знаем, что влияние темных сил коммунизма сохраняется».
Вечная мания советских людей видеть везде Ленина выражена в эпизоде, связанном с произведением Романа Орлова «Альтист Данилов»:
«В “Альтисте» у меня есть Синий бык, большой синий бык, который находился под хрустальным куполом. Когда рукопись попала в «Новый мир», он был Красным быком. Там посчитали, что это тонкий намек на Ленина в Мавзолее. Пришлось жене заклеивать все слова «красный”, хотя для меня это не имело значения».
Женские сожаления о не щадящем никого времени выражены в словах Н. Крупской: «Борис Ильич, — сказала Надежда Костантиновна, — он все такой же, а я так старею». Ей было тогда около семидесяти.
Академик Абрикосов, работавший с телом Ленина после смерти, рассчитывал свое бальзамирование только на 6-7 дней. Но ни через неделю, ни через две тление праха не коснулось.
Вместо трупных пятен явно начала проступать святость.
По материалам:
1. Пясковский А.В. «Ленин в русской народной сказке и восточной легенде». 1930
2. Абрамов А.С. Мавзолей Ленина. 1988
3. Володский И. Истоки зла (Тайна коммунизма).
4. Маяковский В. Комсомольская
8. Последний абзац: Розанова М. Маяковский и Ленин
