Create post

СУБЪЕКТНЫЕ ТЕЗИСЫ

ПРЕОДОЛЕТЬ АРХЕТИП

Надо было не только убить «бога», но и начисто стереть архетип, ибо всякий архетип импринтингованного человека — богоцентричен (демиургичен — что одно). Вместо же традиционных архетипов — дать волю хаотической индивидуалистской (субъектной) фантазии — навсегда заменить мозаику устаревших образов, складывающихся каждый раз в один и тот же безысходный сансарный сюжет.

Таким образом, мы придем к новой цивилизации — цивилизации победившей субъектности, царству свободы и индивидуализма, где невозможно будет уже ни прямое принуждение, ни бесструктурное управление. Ибо все нити бесструктурного управления тянутся к указующему персту «демиурга» — галлюцинаторной общественной фикции.

ДВА ВИДА БОЛИ

Пожалуй, я так же настаиваю (не раз писала об этом), что нет никакого «ада», никакой боли, кроме боли физической и боли социальной рефлексии, замкнутой на иерархии. Метафизическое страдание (особых существ) я так же отношу к иерархическому. То есть, социальному относительно «высших сил».

«Высших» — следует понимать как обладающих бОльшим силовым ресурсом. Проще говоря, относительно субъекта — нет никакой разницы между гипотетическим «богом», инерцией бытия, или, скажем, океаном. То есть, есть всего лишь два вида страдания — больного организма и уязвлённой самости. Ни одно из них я не могу отнести к духовному.

СМЕРТЬ БОГА КАК ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ПРОРЫВ

Существо нерелигиозное и внерелигиозное, подобное мне, может воспринимать «смерть "бога» исключительно метафорически. Как некое общественное недопротрезвление, шаг к подлинному осознанию бытия — без сказочных украшательств и мифилогизированных посредников. После провозглашённого — «бог мёртв», будь люди хоть немного рациональней и честней сами к себе, должна бы была наступить столь чаемая многими (уже) эпоха субъектности, в коей вся ответственность за длящееся бытие лежала бы на человеке и только на человеке.

Ресентимент окультуренного, но дикарского сознания цивилизационных и ментальных провинциалов связан с потерей этого уютного, комфортного мирка. Да именно мир античных сказок, мир, богов, пусть и карающих — это мир увлечённого витального инфантила. Покинуть который — и значит — смотреть в глаза бездне. Пустоте. Ничто. Абсолюту. Природе вещей. Это мир, не дающий надежды. Но возлагающий ответственность. Экзистенциальный предел.

Subscribe to our channel in Telegram to read the best materials of the platform and be aware of everything that happens on syg.ma

Building solidarity beyond borders. Everybody can contribute

Syg.ma is a community-run multilingual media platform and translocal archive.
Since 2014, researchers, artists, collectives, and cultural institutions have been publishing their work here

About