radio.syg.ma


radio.syg.ma is a community platform for mixes, podcasts, live recordings and releases by independent musicians, sound artists and collectives
Create post
Psychology and Psychoanalysis

Запрет на сближение как гарантия сохранности

Влада Дутчак
«Компаньоны страха», Рене Магритт, 1942

«Компаньоны страха», Рене Магритт, 1942

В работе 1915 года «Влечения и их судьбы» З. Фрейд приходит к выводу, что «ненависть старше любви» [1]. Позже в 1929 году он пишет работу «Неудобство культуры», в которой упоминает известное библейское изречение «Возлюби ближнего своего, как самого себя», и далее размышляет над этим тезисом: «Этот незнакомец не только не заслуживает любви, он достоин моей вражды и даже ненависти. Моя любовь — столь ценна, что я не могу разбрасываться ей, если только он не похож на меня, так, что я могу полюбить в нем себя или же если он превосходит меня» [2].

Прежде чем полюбить, нужно решиться на ненависть, или Возненавидь ближнего своего, как самого себя.

Первоначальное Я, столь могущественное и всеобъемлющее, слито с внешним миром и со всеми его объектами. Я субъекта не имеет четких границ, а лишь простирается в бессознательной психической сущности, которая есть Оно. «Океаническое» ощущение, как писал З. Фрейд.

Нынешнее Я субъекта — это остаток того безграничного чувства, соответствовавшего внутреннему единению Я с внешним миром. Объект противопоставляется Я как нечто, находящееся снаружи и требующее для своего появления определенных действий. Все, что может принести Я неудовольствие отбрасывается во вне, от всех неадекватных действий со стороны объекта, которые грозят фрустрацией Я, также следует отказаться во избежание неудовольствия.

Культура, а значит и отношения с другими, построены в определенном смысле на отказе от влечений. Чтобы сохранить отношения с ценным другим, субъект порой идет против себя самого. Чтобы не ненавидеть другого, он возненавидит себя.

Э. Лигнер в тексте «Ненависть, которая лечит» (1980) так описывает этот процесс, который происходит с ребенком в первые месяцы жизни: «Баланс фрустрации и удовлетворения основывается на понимании потребностей развития младенца. Там, где этот баланс отсутствует, депривация развития имеет следствием накопление фрустрационной агрессии и следующее за этим установление защит против выражения этой агрессии с целью сохранить фрустрирующий, но необходимый для выживания объект. Поскольку в этой фазе существует незначительное разделение между интернализованным объектом и Я младенца, закладывается основа для превращения агрессии в непрерывный процесс нападения на свою Самость» [3].

Сохранение дистанции — забота о другом или страх перед ним?

Мощное амбивалентное чувство любви-ненависти, направленное на один и тот же объект, заставляет мобилизовать все силы у того, кто бессознательно уверен, что своей ненавистью может убить любимый и одновременно ненавистный объект. Одним из выходов в таком положении становится сохранение условно безопасной дистанции. Эту условность задает себе сам субъект. Например, держаться друг от друга на расстоянии полтора метра, «спасая» таким образом от заражения вирусом болезни/ зла/ ненависти/ смерти. Внешнее расстояние между Я и другим дает такое же внешнее и довольно зыбкое ощущение безопасности и спокойствия, ведь стоит его нарушить, и вся иллюзорность подобных мер предосторожности рушится.

Запрет на ненависть (а значит, запрет на приближение) возникает вследствие желания сберечь любимый объект. Желание разрушить того, кто дает любовь, хоть иногда и приносит неудовольствие, представляется катастрофическим. Когда неудовольствия становится слишком много и адекватного удовлетворения желаний не наступает, единственной задачей субъекта будет сдерживание ненависти по отношению к другому и направление ее на себя самого. Такое слияние Я и другого, а значит, и невозможность дифференцировать условно плохой и хороший внутренний объект, обрекают субъекта на бесконечное блуждание по минному полю, на котором соприкосновение с другим грозит взрывом страха и ярости, направленным внутрь себя.

М. Кляйн в работе «Зависть и благодарность» (1957) так описывает возникновение этого процесса: «Борьба между влечениями жизни и смерти и производный от нее страх уничтожения себя и объекта собственными деструктивными импульсами являются основополагающими факторами в первоначальном отношении младенца к матери» [4].

Убежать от того, что внутри невозможно, это напоминает сцену с погоней: чем быстрее убегаешь, тем быстрее псы ненависти/ агрессии/ зла догоняют тебя. Поддержание дистанции неизбежно приводит к изоляции субъекта от других, ведь выносить мысль, что он опасен для других и носит в себе потенциальную частичку зла — невозможно, в силу вступает проективная идентификация и тогда его страх и желание избежать других оправданы: это другие хотят заразить его чем-то плохим, это другие хотят убить его, это другие его ненавидят. Субъект становится небольшой автономной атомной станцией, готовой взорваться в любую минуту, часовая бомба, заключенная внутри, мерное тиканье которой сводит с ума. Тот, кто боится, вызывает страх у других, он становится опасным для них тем, что не смеет заявить о своем неудовольствии. Замкнутый круг, в котором люди — лишь переходные объекты, на которые спроецированы собственные страх, злость и ненависть, надежно охраняет несокрушимый Материнский объект, симбиотическая связь с которым слишком сильна, чтобы возненавидеть его.



Примечания

[1] Фрейд З. Собрание сочинений в 26 томах. Т. 13. Статьи по метапсихологии. Т. 14. Статьи по метапсихологии 2 / Пер. с нем. А. Боковикова. — СПб. : ВЕИП, 2020. — 384 с.

[2] Фрейд З. Неудобства культуры / Пер. с нем. Р. Додельцева. — СПб. : Азбука, Азбука-Аттикус, 2014. — 192 с.

[3] Лигнер Э. Ненависть, которая лечит: психологическая обратимость шизофрении: Сб. статей / Эвелин Лигнер; пер. с англ. — Ижевск : ERGO, 2014. — XII, 284 с.

[4] Кляйн М. Зависть и благодарность. Исследование бессознательных источников. Пер. с англ. А.Ф. Ускова. — СПб. : Б. С. К., 1997. — 96 с.


Подпишитесь на наш канал в Telegram, чтобы читать лучшие материалы платформы и быть в курсе всего, что происходит на сигме.

Author