Donate


radio.syg.ma is a community platform for mixes, podcasts, live recordings and releases by independent musicians, sound artists and collectives
Cinema
Music
Books
Art
Psychology
Philosophy
Society
Poetry
Prose
Theatre
Architecture
Technology
Notes
Self-organization
Map
e-flux
Tashkent-Tbilisi
more...

Кризис

Вот, к примеру, про кризис наших дней. Вернее, не так, не про кризис. Ведь кризис (др. -греч. κρίσις — решение; поворотный пункт) — это про рост, а куда расти из–под этого залитого пластиком поверх стекловаты асфальта не очень понятно. Когда все случилось, когда все началось? Почему вместо шедевров и даже высказываний нас окружает неудобоваримый контент и дурно понятая технологичность? Где тот младенец, выплеснутый с водой?

Раньше я думал, что дело в Ницше. Ведь еще до 1917 читающая общественность вполне усвоила Ницше, о чем блестяще писал Розанов: «Был Ницше: и “Антихрист» его заговорил тысячею лошадиных челюстей”. Усвоила, а потом на время позабыла, переваривая его, обложившись лоскутными одеялами из Маркса, Энгельса, Ленина. Когда Маркс и Ленин сошли, на привокзальных книжных развалах вновь зазиял «Заратустра».

Конечно, речь — как и в случае с Марксом — о дурно понятом Ницше, о том, что в древние времена называли термином «верхоглядство». Ницше был понят, прочитан на уровне рекламных слоганов уровня пелевинского поколения П. Так, «падающего — толкни» питало цветущий махровым цветом социал-дарвинизм и социальную разобщенность, став продолжением «моей хаты с краю», «возьми с собой плетку» превратилось в слоган гедонизма, в рекламу БДСМ-клубов, «по ту сторону добра и зла» стало в основе разделения морали на ту, что «для масс», и ту, что «для своих». Однако со временем я понял, что суть не в Ницше, конечно, не в Марксе, не в Фрейде.

В чем же? Возможно, излишней утилитарности, сестре-близнеце верхоглядства. Нет, на коротких дистанциях, чтобы выжить в тайге и пустыне, это даже отлично. Выхватил фрагмент предложения, ничему не соответствующую цитату, и на этом карьеру построил, деток накормил, обул, одел, свозил посмотреть Вавилонскую башню. Но цитата-то в отрыве дальше пошла по рукам, по мозгам. И вызвала такое цунами, что погребла и деток (вполне себе сытых), и внуков (почти уже образованных). Вот ты ликовал, как выбрался ростком из–под ненавистного асфальта, а тебя присыпало пеплом и стекловатой и раскаленным пластиком залило. А под асфальтом ведь тоже жизнь. И это все, про культуру, конечно.

Культура несовместима с утилитаризмом. Культура это дар (Набоков). Отчего мы так любим Висконти? Отчего он сияет в веках? Оттого, что его «Леопард», его «Чувство», его «Смерть в Венеции» излишни. Они выходят за рамки чисто утилитарных задач. Заработать, допустим. Понравиться начальству. Снимать фильм, писать книгу, картину, это всегда опасное приключение. «Ночное путешествие морем» (Джон Барт). Так с Гомера. Тут нужна особого рода смелость. Как у Берроуза было? «Монета последнего шанса».

Один из ключевых философов нового времени, Спиноза, не зря ассоциируется с линзами, оптикой. Тут важно разное зрение, разные углы обзора. «Утилитаризм» ведь это всего лишь слово. То, что кажется практичным на 135mm, оборачивается безумием на 23mm. Видеть картину в целом — великий дар. И ему стоит учиться, а для начала — алкать его, в общественном смысле. И уважать, тех, кто его имеет: настоящих философов, режиссеров, писателей. В этом их суть, их общественная ценность.

Собственно говоря, мы ведь, со своей колокольни, шагнули в мир описанный Хайдеггером. Когда он трубил об опасностях техно, он имел ввиду, конечно, не автомобили, телевизоры и телефоны, а такое вот, техническое, технологическое отношение к человеку и человеческой культуре. Когда пишут книгу, снимают фильм, даже дружат исходя из просчитанных потребностей рынка. Ну, или начальника. И всегда, почему-то, попадают впросак. Потому что нельзя научить писать книги. Поэтому, кстати, я не очень-то верю в возможности современной психотерапии. Не в плане, что она не может помочь на определенном этапе конкретному человеку, но в том, что, даже освещенная данными нейробиологии, она не является панацеей для человека, создавая новые проблемы на месте старых. Мы, люди, не боги, и не все можем посчитать и учесть, даже с помощью роботов. Не об этом ли, кстати, фильм «Прометей»?

И вот что страшно, если судить по кино: они-то, там, в Европе, к Хайдеггеру, кажется, прислушались, что-то поняли и технологический морок — не без потерь, но — обходят, а мы бросились в него, как в прорубь, с головой, обложились книгами по биохакингу, практической психологии и про то, как написать продающий сценарий/бестселлер за десять дней, забыв, что «ни одним качеством я не хотел бы обладать в такой степени, как умением быть благодарным, ибо это не только величайшая добродетель, но и мать всех других добродетелей». Так говорил Цицерон.

Subscribe to our channel in Telegram to read the best materials of the platform and be aware of everything that happens on syg.ma

Building solidarity beyond borders. Everybody can contribute

Syg.ma is a community-run multilingual media platform and translocal archive.
Since 2014, researchers, artists, collectives, and cultural institutions have been publishing their work here

About