Камнепоклонцы и пигвинозаветник. Иисус Христос — прямо пометил Симона (симония?) как Петра — Камень. и на камне сем (а не ты, на могиле) воздвигну я церковь свою. То сть просто — здание храма. Базилику св.Петра в Ватикане. И откровенно, с иронией, трижды повторил, чего не говорил другим апостолам, а все они избраны проповедовать не только Истину, но и общину верных (в чем смысл Пятидесятницы), «Паси овец моих» Сказано откровенно, имено камнепоклонцы, что с отчетливостью выражено в храмовничестве, есть бараны, при целибате. Овцы, и незачем это применять к иноверным. И именно кафолики молча положили анафематизмы — никто их на это здесь не уполномачивал — на престол Св,Софии, в которой воплотилась вся святая сила,- от наместника Петра. Папа представляет не Христа, а Петра. Это — петропоклонство, каменнослужение. Он — глава их церкви. И птицы, птицы, видимо, исключая пингвинов, пицы условной, ведь он Понтифик, как и Цезарь. Ответ, по существу, не воспоследовал. В церквах анафемы кафоликам не читается. И Папа представлял лишь государство Ватикан с Басиликой св. Петра, избранника кардиналов, и не более. Не имел он права подписываться «епископ рима». Глава государства Ватиккан, вот и всё. А Патриарх представляет Москву и Всея Русь, и готов ли он к этому? По существу, он представлял лишь клир, его избравший (Традиция Собора 1917 года, с участием религиозных философов- Булгаков, прихожан и мирян, по существу, не соблюдается. Тихон был выбран по жребию из двух, старцем, от иконы Троицы). И не удивительно читать в МК, газеты массовой, в передаче, слова клиру;«об изменениях в обряде не беспокойтесь». Двусмысленнось чисто иезутская (термины не распределены ни в одном из понятий)-то ли будут изменения, то ли нет. Главное — не беспокойтесь. Но еще больше удивляют уступки в понимании семьи (абзац, повторенный в МК дважды). Вместо православного понимания семьи, не ккак даже таинства, как «малой церкви», где христианская любовь главнее плотской (ср. беспоповское, федосееввское и филлиповское- «блуд лучше брака»), основана на взаимном спасении и главенстве человеческой любви над плотской, согласно принято мнение (давно проповедуемое на Заападе, что любовь атеистов их спасет), что семья (даже не гражданский, фиксированный, брак) есть дар супругов друг другу. Вполне в духе юридизма Запада, просто бесплатно.(А не надо ли оформлять договор дарения себя друг другу?) В дополнение и отрицание даров духа Святого и его благодати. Новый Дар, исповеданием котороторых, в отличие от Запада, со времен Ренессанса, (дискут Валаама Калабрийского с Григорием Паламой), понимающего художество и т.п. как личное ремесло и одаренность неизвестно откуда, считало дар и плоды — от св. Духа, дар Троицы, рискует опровергнуть остальные или преврать все в сексуальное (Чисто западное слово, в отличие от любви, явление чисто половое, в резком противопоставлении цельной любви, о котой писали еще славянофилы, в резком оличии от Православия, с его превозношением Любви выше даже веры, что затронуло косвенно даже ап,Павла, в Иоанновом христианстве) в прядок дня, вотличие от полового, рождаюего — сексуального, бесплодного по существу.Это — постановка под вопрос самих мирских основ традиции, Русского Православия. Не удивиельно паломничество Кирилла от камнепоклонников и овцегонителей к полярникам, где нет ни семьи, ни секса, и обращение его (вполне в соотвествии с сатирой Анатоля Франса на кафоликов, «Остров пингвинов») к пингвинам. Такая этика и благочестие, такое исповедание, достойно только пингвинам. Экуменические страсти привели буквально за пределы Ойкумены, населенной земли. И вернулся он, видимо с заветом с пингвинами. Так, видимо, он нас с вами и видидит. Пора высижывать яйца по-пингвински, нося между ног. И питаться, в типе древнего христианства (Символ ИХтеос), рыбой. Возможно, без хлеба и вина. Пингвиньим жиром.