Create post
Music and Sound

Будущее будет аутсайдерским

Николаев
Юрий Виноградов
Юрий Виноградов

Вместе с проектом поддержки художников с ментальными особенностями Аутсайдервиль музыкант-импровизатор и историк философии Юрий Виноградов основал лейбл аутсайдерской музыки.

Аутсайдервиль — мультидисциплинарный проект. Аутсайдерское искусство, искусство самоучек и людей с ментальными особенностями с трудом втискивается в жанры и ограничивается отдельными дисциплинами. Поэтому Аутсайдервиль поддерживает не только независимых самобытных художников, но и музыкантов. Для этого мы (Аутсайдервиль и композитор Юрий Виноградов) создали собственный музыкальный лейбл. Мы верим в то, что именно музыка энтузиастов, не скованных условностями профессиональной среды и традиций, способна отразить отсветы вечно ускользающей красоты.


В этой статье — один из двух манифестов-рефлексий, написанных специально для лейбла и фиксирующих фигуру аутсайдера и её роль в будущем экономики жизни и искусства. Второй — более фундаментальный — вы можете прочесть на официальной странице самого лейбла.

Будущее будет аутсайдерским

О важности фигуры аутсайдера для будущей экономики жизни и искусства

Последние века истории нашей цивилизации — это триумф профессиональной деятельности. Именно деятельность наемного рабочего, который получает плату за свой труд и который отделяет профессиональное и личное, стала своеобразным образцом и высшей формой деятельности. Следствие этого — снисходительное, а иногда и несколько презрительное отношение к иной деятельности, которая не продиктована рыночным интересом. Если ты не получаешь хорошую оплату за свой труд и вообще трудишься не ради заработка, то к этому относятся как к хобби, безделушке, развлечению. Такое отношение пропитало, в том числе, и искусство, успешность которого часто меряют по финансовому и социальному успеху художника, по внешним четким критериям, а не по таким неопределенным, но бесконечно важным вещам как соответствие духу времени, искренность и внутренняя правдивость.

В этой системе ценностных координат художник тогда становится «настоящим», когда является профессионалом — т.е. наемным рабочим, получающим за свой труд деньги, и связанным с профессиональным сообществом таких же старателей. Естественно, вход в подобное сообщество сложен — такие группы защищают свои границы и внутреннюю иерархию, чтобы не лишиться тех финансов и прочих ресурсов, что выделяет на арт-деятельность общество. Чтобы стать профессионалом, художник обычно должен отучиться, закончить несколько ступеней образования, завести связи и знакомства, участвовать в конкурсах, выставках, иметь контакты с галереями и оплачиваемые заказы — только тогда его начинают уважать как сложившегося специалиста и уважаемого члена общества.

Такое отношение к человеческому труду связано с тем, как было устроено общество в индустриальную эру, ту, которая определила основные черты нашей цивилизации, эру борьбы с природой, с человеческим характером. Для индустриального мировоззрения все в мире является ресурсом для чего-то иного; предполагается, что существуют некоторые человеческие потребности, которые, с ростом количества людей и их аппетитов, сами растут. В мире непослушном, опасном, сопротивляющемся, все является ресурсом, который нужно переработать, чтобы овладеть им и использовать. Мир — своеобразный материал, а социум — грандиозная фабрика по переработке мира в счастье и благоденствие, фабрика, которая ставит своей целью победить зло, болезни, несчастья, саму смерть. Естественно, что в такой картине мира человек настолько хорош, насколько он выполняет функцию, насколько хорошо встраивается в механизмы переработки и борьбы с миром. Человек сводится до функции; профессионал, человек, приспособленный для деятельности через образование и свои социальные контакты, таким образом, — идеал этой функции. Конечно, даже в индустриальной экономике сохранялось понимание, что человек нечто большее, чем функции, которые он выполняет. Так возникла концепция «личной жизни», «досуга», того, что человек делает вне работы. Считается, что в «личной жизни» человек имеет право на мнения, взгляды, тогда как в профессиональной деятельности он должен быть нейтральным и повиноваться лишь заказу, капиталу, необходимости.

Этот взгляд оказался очень устойчивым. Несмотря на то, что мы живем уже в своем другую — цифровую постиндустриальную эпоху, где производительная экономика уже не столь важна, как научный труд или сфера обслуживания, мы продолжаем по инерции мыслить старыми категориями «профессионального-личного», «работы-хобби». Мы уже в массе своей не верим в то, что развитие науки и индустрии само по себе способно решить все проблемы человечества, мы знаем, что на этом пути гибельных опасностей не меньше, чем обретений. Проблемы экологии, роста финансовой пропасти между богатейшими и беднейшими странами, изобретение смертоносного оружия массового поражения — все это охлаждает прогрессисткий энтузиазм. Более того, мы живем во время, когда любой исторический метанарратив, большое повествование о целях истории, вызывает скорее скепсис. Однако старые взгляды инертны и упорны, поэтому человека все еще продолжают сводить к функции, рассматривать его как частичный механизм, шестеренку в промышленной машине.

Юрий Виноградов
Юрий Виноградов

Современной и спасительной альтернативой такому взгляду как раз является фигура аутсайдера. Этот бездомный бродяга, не приписанный ни к одному профессиональному цеху, сопротивляется всем попыткам описать его как функцию, как функционера. Для аутсайдера не существует разделения на профессиональное и личное — он трудится, занимается творчеством из любви к своему делу, из глубокой внутренней потребности, а не потому, что ему за это заплатят. Аутсайдер не прошел огранки своей личности в горниле официального образования или не оказался под его грузом, получив академические знания, — он self-made man, человек, сам создавший свои собственные компетенции, результат не внешнего давления, но собственной инициативы.

Аутсайдер — это часть общественного передового отряда, авангарда, он живет и трудится так, как должен трудиться человек в соответствии со своей свободной природой. В фигуре аутсайдера, таким образом, реализуется сама человечность — труд ради труда, радость ради радости, а не ради выживания или необходимости, выраженной в виде общественных подачек. Если будущее способно принести нам что-то светлое, если в нем должны исполниться наши надежды, то лучшая и самая замечательная из этих надежд — отсутствие необходимости для человека быть несвободным в своем труде. Человек — создание трудолюбивое, деятельное, ему интересно создавать, преобразовывать; в отличии от человека профессионального, человека-функции, аутсайдер творит как живет — т.е. без внешней цели, ради самого процесса, ради любви.

Аустайдерское искусство — искусство вне координат, вне принуждений, возможно, сейчас — благодаря тем возможностям самообразования и солидарности, которые предоставляет людям Всемирная сеть. Теперь нам не нужно вписывать себя в формат образования и индустрии, чтобы заниматься творческим трудом, не нужно подгонять себя под других профессионалов — мы способны выразить себя сами, опираясь на себя, способны изучать то, что нам ближе.

Сама жизнь лишена цели, ведь любая цель — это что-то частное, обособленное, конкретное, а жизнь всеобъемлюща, не имеет границ и очертаний, она вездесуща и необъятна. Любая цель может быть лишь частью жизни, а не чем-то внешним по отношению к ней. Искусство, в этом плане, ближе всего к жизни, так как искусство — это деятельность ради деятельности, ради Красоты, а Красота сама по себе внутреннее свойство вещи, а не некоторая её рыночная ценность. Аутсайдерское искусство, таким образом, ближе всего стоит к воплощению сути искусства и вообще всякого человеческого труда как свободной деятельности ради неё самой; аутсайдер не разделяет личное и профессиональное, не отчуждает от себя произведение искусства как товар. И поэтому художник, музыкант, поэт-аутсайдер, не вписанный в институты образования, галерей и конкурсов, это фигура будущего — всё искусство и весь человеческий труд должны стать аутсайдерскими, непрофессиональными, если мы надеемся на то, что счастье вообще в той или иной степени достижимо.

Аутсайдер — это фигура будущего, всё искусство и вся человеческая деятельность стремятся к тому, чтобы стать свободными от оков профессиональных условностей, финансового давления и так далее. В этой фигуре проявляет себя будущее, проявляют себя возможности, которые предоставлены нам прогрессом науки и техники; мы уже часть будущего и наша задача упражняться в своем труде, чтобы радостное будущее свободного труда, где всякий труд был бы искусством, наступило для большего числа людей.

В фигуре аутсайдера, таким образом, реализуется сама человечность — труд ради труда, радость ради радости…это фигура будущего, всё искусство и вся человеческая деятельность стремятся к тому, чтобы стать свободными от оков профессиональных условностей, финансового давления и так далее.


***

Вы можете поддержать нашу инициативу и наших музыкантов, ознакомившись с нашим проектом Аутоэстетика, послушав музыку на нашем Bandcamp или сделав там донат (все доходы идут непосредственно авторам).


Subscribe to our channel in Telegram to read the best materials of the platform and be aware of everything that happens on syg.ma
Николаев

Building solidarity beyond borders. Everybody can contribute

Syg.ma is a community-run multilingual media platform and translocal archive.
Since 2014, researchers, artists, collectives, and cultural institutions have been publishing their work here

About