Проблема дискриминации по признаку пола в отношении женщин все чаще поднимается среди мирового населения. Женщины со всего мира выступают против сексизма, мизогинии и сексуальной объективации. Термин сексизм может употребляться в отношении любого пола, но чаще всего он используется в описании дискриминации женщин. Генеральная ассамблея Организации Объединенных Наций еще в 1948 году обратила внимание на эту проблему во Всеобщей декларации прав человека: «Все люди имеют право на равную защиту от какой бы то ни было дискриминации, нарушающей настоящую Декларацию, и от какого бы то ни было подстрекательства к такой дискриминации.» (Assembly, U. G. 1948). ООН обращает свое внимание на эту проблему, потому что дискриминация напрямую задевает личную свободу человека. Приводит ли скрытое гендерное неравенство к стагнации различных сфер общества, за счет концентрации населения на дискриминационных убеждениях, а не на положительных факторах развития?

Чтобы разобраться в этом вопросе обратимся к нескольким источникам: «Опыт ИСИГ по сбору и использованию гендерных показателей в целях разработки политики» написанный Европейской Экономической комиссией ООН, автобиографическому роману писательницы иранского происхождения Маржан Сатрапи «Персеполис» и различного рода статьям предоставленным международными СМИ.

Известно, что первичный этап социализации человека — это период от рождения до становления личности. Первым социальным институтом для ребенка становится его семья, а родители в процессе воспитания, становятся первыми субъектами образования. В случае воспитания девочки первый имплицитный сексизм она получает именно от родителей, посредством скрытых дискриминационных установок: «девочки себя так не ведут», «девочки должны носить платья», «будь тише, ты же девочка». Из–за этого ребенок растёт, подавляя свои эмоциональные порывы, чтобы соответствовать этим установкам. В энциклопедическом словаре «Слово человека» указано, что: «если родители выражают мнение, имеющее характер дискриминации относительно какой-либо социальной группы, то ребёнок может воспринять такое отношение как приемлемое, нормальное, устоявшееся в обществе». То есть родители влияют на девочку и на ее будущее позиционирование себя в обществе.

Для более точного понимания этого вопроса приведем утверждение, сделанное Исследовательским центром хронической бедности Манчестерского университета в 2010 году: «Более широкое исключение женщин и девочек из публичного, социального, политического и экономического пространства в силу дискриминационных установок в отношении их роли в обществе увековечивает неравенство в областях образования, здравоохранения и в других областях как для женщин и девочек, так и для их семей» (Jones, N., C. Harper and C. Watson, 2010). По мнению авторов исследования, столкновение женщин с дискриминацией влияет на несколько факторов развития, а также тесно влияет на социализацию.

Вторым социальным институтом для девочки становится образовательное учреждение. Но в этой ситуации девочка уже травмирована дискриминационными установками родителей, что влияет на способность восприятия образования. Будущая женщина, стараясь соответствовать установкам, позиционирует себя менее активной в обществе. Сюда можно добавить влияние устоявшихся в обществе порядков, которые навязывают женщине рождение детей в определённое время, вступление в брак и соответствие нормам внешних параметров своего времени.

Мы можем обратить внимание на данные Региональных различий по подиндексам ИСИГ (Диаграмма 1), на которых заметен подиндекс «Дискриминационный семейный кодекс», находящийся в наивысшей степени в регионах Африки к югу от Сахары. В целом остальные дискриминационные показатели подиндексов у Африки к югу от Сахары тоже давольно высоки. По мнению ЕЭК ООН это связано с тем, что: «В законодательной сфере в вопросе ликвидации насилия в отношении женщин, в Африке к югу от Сахары 12 стран по-прежнему не имеют законодательства о борьбе с насилием в семье» (ЕЭК, 2014), «Отсутствие законодательной защиты усугубляется широко распространенными установками, воспринимающими насилие в семье как норму − свыше 75% женщин в Гвинее, Эфиопии, Сомали, Конго, Демократической Республике Конго и Мали согласны с тем, что насилие в семье в некоторых обстоятельствах оправдано» (ЕЭК, 2014). Таким образом женщины Африки подвержены сексизму и насилию со стороны семьи, и при этом они не защищены законодательством. В конечном итоге они принимают такое поведение как норму, так как не видят других возможных путей решения проблемы.

Диаграмма 1

Источник: Cerise et al, (2012)

Что бы тщательней рассмотреть причину возникновения сексизма со стороны семьи обратимся к термину гендерной поляризации. Как пишет Басоу в «Энциклопедии женщин и гендера»: «Гендерная поляризация — это представление мужчин и женщин как противоположностей и распространение этого противопоставления на все сферы жизни: от манеры одеваться и социальных ролей до “мужских» и «женских» эмоций и профессий» (Basow, 2001) То есть существует мужское и женское поведение, которое влияет на общественные взгляды. Так например, «истерику” и неуравновешенность в стрессовых ситуация относят к «женским эмоциям», в последствии оправдывая этим неспособность женщины водить транспортные средства или занимать высокую должность в медицине и политике. Такого рода дискриминация проецируется на будущее поколение и замедляет социально-экономические факторы развития общества, в связи с этим происходит ограничение женского пола посредством социального или психологического давления.

Но в наше время существуют примеры успешного принятия женщинами «мужских» профессий. Так например действие Ангелы Меркель федерального канцлера Германии во время пандемии были успешными для государства. Американский сайт Forbes в своей статье описывает поведение женщин политиков во время первой волны Пандемии COVID-19 в 2020 году. Forbes пишет: «Что общего у стран с лучшей реакцией на коронавирус? Лидеры женщины.» (Avivah Wittenberg-Cox, 2020) Автор этой статьи рассматривает несколько причин, почему именно в Финляндии, Германии, Дании и Новой Зеландии, где головное руководство страны занимают женщины, ситуация с введением ограничений по защите населения от пандемии была проведена более эффективно. По мнению автора одна из причин — это правда, которой воспользовалась Ангела Меркель: «Канцлер Германии, встала рано и спокойно сказала своим соотечественникам, что это серьезная проблема, которая заразит до 70% населения. «Это серьезно, — сказала она, — отнесись к этому серьезно»» (Avivah Wittenberg-Cox, 2020). Впоследствии это заявление и ряд действий которые были произведены поможет Германии повысить ответственность у населения, что благоприятно скажется на эпидемиологической обстановке.

К завершению анализа темы влияния дискриминации, обратим внимание на проблему сексизма в религии. В автобиографическом романе «Персеполис» Маржан Сатрапи, автор пишет о своем детстве в Иране во время Исламской революции 1978 года. Вместе с приходом государственной религии на территории Ирана вступили сексистские законы, в том числе закон об обязательном ношении никаба для женщин. В тексте Сатрапи демонстрируются возникшие протесты: «На улицах постоянно проходили демонстрации за и против ношения платка» (Сатрапи. 2013) Женщины были недовольны радикальными действиями власти. Мизогиния не дает женщинам в поной мере развиваться в культурно-социальном плане, и сам факт того, что религия ущемляет свободу одного пола не гуманный.

В заключении текста можно выявить несколько возможных решений проблемы влияние имплицитной дискриминации по признаку пола в отношении женщин на субъективные факторы развития общества. Во-первых, некоторые аспекты гендерного неравенства часто не видны и, тем не менее, выступают в качестве весомых определяющих факторов субъективных итогов для женщин и девочек и имеют значительное влияние в развитии всего общества. Если бы люди активнее подавляли очаги проявления сексизма в социальных институтах, это обратило бы большее внимание к этой проблеме со стороны населения. Во-вторых, существуют несколько реальных способов в настоящее время снизить влияния сексизма, такие, как: информированность родителей о возможном проявлении дискриминаций посредством установок, различного рода поддержка со стороны властей. Это может уменьшить уровень дискриминации в целом. В качестве дополнения важности вышесказанного можно упомянуть первую статью Всеобщей декларации прав человека ООН: «Все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах. Они наделены разумом и совестью и должны поступать в отношении друг друга в духе братства.» (Assembly, U. G. 1948)

Источники:

1. (eng) Assembly, U. G. (1948). Universal declaration of human rights. UN General Assembly, p.1.

2. (eng) Basow, Susan (2001). Encyclopedia of women and gender, two-volume set: Sex similarities and differences and the impact of society on gender (Vol. 1). Academic Press. p.125-135

3. (eng) Cerise, S., G. Ferrant and J. Gagnon (2012), Social Institutions and Gender Index: A methodological and technical background paper. OECD Technical Paper. Retrieved from https://www.oecd.org/dev/development-gender/Backgroundpaper_cover.pdf p.7

4. (eng) Crooks, Robert L., and Karla Baur., (2016) Our Sexuality, Cengage Learning.

5. Сатрапи, Маржан. (2019) Персеполис (графический роман). книга I.

6. Социализация первичная (2020) // Энциклопедический словарь «Слово о человеке». Доступно по ссылке: http://www.slovochel.ru/soc-pervichn.htm

7. Европейская экономическая комиссия ООН. (2014). Опыт ИСИГ по сбору и использованию гендерных показателей в целях разработки политики [Опыт]. Организация Объединенных Наций, Женева. Доступно по ссылке: https://www.unece.org/fileadmin/DAM/stats/documents/ece/ces/ge.30/2014/mtg_1/new_files/3_OECD_R.pdf

8. (eng) Jones, N., C. Harper and C. Watson (2010), “Stemming Girls” Chronic Poverty: Catalysing Development Change by Building Just Social Institutions', Chronic Poverty Research Centre, University of Manchester. Retrieved from http://www.chronicpoverty.org/uploads/assets/files/reports/Full_report.pdf

9. (eng) Statement by forbes.com. Avivah Wittenberg-Cox: What Do Countries With The Best Coronavirus Responses Have In Common? Women Leader. (2020) Retrieved from

https://www.forbes.com/sites/avivahwittenbergcox/2020/04/13/what-do-countries-with-the-best-coronavirus-reponses-have-in-common-women-leaders/?sh=189395c43dec