Create post
Society and Politics

Влияние имплицитной дискриминации по признаку пола в отношении женщин на субъективные факторы развития общества.

Проблема дискриминации по признаку пола в отношении женщин все чаще поднимается среди мирового населения. Женщины со всего мира выступают против сексизма, мизогинии и сексуальной объективации. Термин сексизм может употребляться в отношении любого пола, но чаще всего он используется в описании дискриминации женщин. Генеральная ассамблея Организации Объединенных Наций еще в 1948 году обратила внимание на эту проблему во Всеобщей декларации прав человека: «Все люди имеют право на равную защиту от какой бы то ни было дискриминации, нарушающей настоящую Декларацию, и от какого бы то ни было подстрекательства к такой дискриминации.» (Assembly, U. G. 1948). ООН обращает свое внимание на эту проблему, потому что дискриминация напрямую задевает личную свободу человека. Приводит ли скрытое гендерное неравенство к стагнации различных сфер общества, за счет концентрации населения на дискриминационных убеждениях, а не на положительных факторах развития?

Чтобы разобраться в этом вопросе обратимся к нескольким источникам: «Опыт ИСИГ по сбору и использованию гендерных показателей в целях разработки политики» написанный Европейской Экономической комиссией ООН, автобиографическому роману писательницы иранского происхождения Маржан Сатрапи «Персеполис» и различного рода статьям предоставленным международными СМИ.

Известно, что первичный этап социализации человека — это период от рождения до становления личности. Первым социальным институтом для ребенка становится его семья, а родители в процессе воспитания, становятся первыми субъектами образования. В случае воспитания девочки первый имплицитный сексизм она получает именно от родителей, посредством скрытых дискриминационных установок: «девочки себя так не ведут», «девочки должны носить платья», «будь тише, ты же девочка». Из–за этого ребенок растёт, подавляя свои эмоциональные порывы, чтобы соответствовать этим установкам. В энциклопедическом словаре «Слово человека» указано, что: «если родители выражают мнение, имеющее характер дискриминации относительно какой-либо социальной группы, то ребёнок может воспринять такое отношение как приемлемое, нормальное, устоявшееся в обществе». То есть родители влияют на девочку и на ее будущее позиционирование себя в обществе.

Для более точного понимания этого вопроса приведем утверждение, сделанное Исследовательским центром хронической бедности Манчестерского университета в 2010 году: «Более широкое исключение женщин и девочек из публичного, социального, политического и экономического пространства в силу дискриминационных установок в отношении их роли в обществе увековечивает неравенство в областях образования, здравоохранения и в других областях как для женщин и девочек, так и для их семей» (Jones, N., C. Harper and C. Watson, 2010). По мнению авторов исследования, столкновение женщин с дискриминацией влияет на несколько факторов развития, а также тесно влияет на социализацию.

Вторым социальным институтом для девочки становится образовательное учреждение. Но в этой ситуации девочка уже травмирована дискриминационными установками родителей, что влияет на способность восприятия образования. Будущая женщина, стараясь соответствовать установкам, позиционирует себя менее активной в обществе. Сюда можно добавить влияние устоявшихся в обществе порядков, которые навязывают женщине рождение детей в определённое время, вступление в брак и соответствие нормам внешних параметров своего времени.

Мы можем обратить внимание на данные Региональных различий по подиндексам ИСИГ (Диаграмма 1), на которых заметен подиндекс «Дискриминационный семейный кодекс», находящийся в наивысшей степени в регионах Африки к югу от Сахары. В целом остальные дискриминационные показатели подиндексов у Африки к югу от Сахары тоже давольно высоки. По мнению ЕЭК ООН это связано с тем, что: «В законодательной сфере в вопросе ликвидации насилия в отношении женщин, в Африке к югу от Сахары 12 стран по-прежнему не имеют законодательства о борьбе с насилием в семье» (ЕЭК, 2014), «Отсутствие законодательной защиты усугубляется широко распространенными установками, воспринимающими насилие в семье как норму − свыше 75% женщин в Гвинее, Эфиопии, Сомали, Конго, Демократической Республике Конго и Мали согласны с тем, что насилие в семье в некоторых обстоятельствах оправдано» (ЕЭК, 2014). Таким образом женщины Африки подвержены сексизму и насилию со стороны семьи, и при этом они не защищены законодательством. В конечном итоге они принимают такое поведение как норму, так как не видят других возможных путей решения проблемы.

Диаграмма 1

Источник: Cerise et al, (2012)

Что бы тщательней рассмотреть причину возникновения сексизма со стороны семьи обратимся к термину гендерной поляризации. Как пишет Басоу в «Энциклопедии женщин и гендера»: «Гендерная поляризация — это представление мужчин и женщин как противоположностей и распространение этого противопоставления на все сферы жизни: от манеры одеваться и социальных ролей до “мужских» и «женских» эмоций и профессий» (Basow, 2001) То есть существует мужское и женское поведение, которое влияет на общественные взгляды. Так например, «истерику” и неуравновешенность в стрессовых ситуация относят к «женским эмоциям», в последствии оправдывая этим неспособность женщины водить транспортные средства или занимать высокую должность в медицине и политике. Такого рода дискриминация проецируется на будущее поколение и замедляет социально-экономические факторы развития общества, в связи с этим происходит ограничение женского пола посредством социального или психологического давления.

Но в наше время существуют примеры успешного принятия женщинами «мужских» профессий. Так например действие Ангелы Меркель федерального канцлера Германии во время пандемии были успешными для государства. Американский сайт Forbes в своей статье описывает поведение женщин политиков во время первой волны Пандемии COVID-19 в 2020 году. Forbes пишет: «Что общего у стран с лучшей реакцией на коронавирус? Лидеры женщины.» (Avivah Wittenberg-Cox, 2020) Автор этой статьи рассматривает несколько причин, почему именно в Финляндии, Германии, Дании и Новой Зеландии, где головное руководство страны занимают женщины, ситуация с введением ограничений по защите населения от пандемии была проведена более эффективно. По мнению автора одна из причин — это правда, которой воспользовалась Ангела Меркель: «Канцлер Германии, встала рано и спокойно сказала своим соотечественникам, что это серьезная проблема, которая заразит до 70% населения. «Это серьезно, — сказала она, — отнесись к этому серьезно»» (Avivah Wittenberg-Cox, 2020). Впоследствии это заявление и ряд действий которые были произведены поможет Германии повысить ответственность у населения, что благоприятно скажется на эпидемиологической обстановке.

К завершению анализа темы влияния дискриминации, обратим внимание на проблему сексизма в религии. В автобиографическом романе «Персеполис» Маржан Сатрапи, автор пишет о своем детстве в Иране во время Исламской революции 1978 года. Вместе с приходом государственной религии на территории Ирана вступили сексистские законы, в том числе закон об обязательном ношении никаба для женщин. В тексте Сатрапи демонстрируются возникшие протесты: «На улицах постоянно проходили демонстрации за и против ношения платка» (Сатрапи. 2013) Женщины были недовольны радикальными действиями власти. Мизогиния не дает женщинам в поной мере развиваться в культурно-социальном плане, и сам факт того, что религия ущемляет свободу одного пола не гуманный.

В заключении текста можно выявить несколько возможных решений проблемы влияние имплицитной дискриминации по признаку пола в отношении женщин на субъективные факторы развития общества. Во-первых, некоторые аспекты гендерного неравенства часто не видны и, тем не менее, выступают в качестве весомых определяющих факторов субъективных итогов для женщин и девочек и имеют значительное влияние в развитии всего общества. Если бы люди активнее подавляли очаги проявления сексизма в социальных институтах, это обратило бы большее внимание к этой проблеме со стороны населения. Во-вторых, существуют несколько реальных способов в настоящее время снизить влияния сексизма, такие, как: информированность родителей о возможном проявлении дискриминаций посредством установок, различного рода поддержка со стороны властей. Это может уменьшить уровень дискриминации в целом. В качестве дополнения важности вышесказанного можно упомянуть первую статью Всеобщей декларации прав человека ООН: «Все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах. Они наделены разумом и совестью и должны поступать в отношении друг друга в духе братства.» (Assembly, U. G. 1948)

Источники:

1. (eng) Assembly, U. G. (1948). Universal declaration of human rights. UN General Assembly, p.1.

2. (eng) Basow, Susan (2001). Encyclopedia of women and gender, two-volume set: Sex similarities and differences and the impact of society on gender (Vol. 1). Academic Press. p.125-135

3. (eng) Cerise, S., G. Ferrant and J. Gagnon (2012), Social Institutions and Gender Index: A methodological and technical background paper. OECD Technical Paper. Retrieved from https://www.oecd.org/dev/development-gender/Backgroundpaper_cover.pdf p.7

4. (eng) Crooks, Robert L., and Karla Baur., (2016) Our Sexuality, Cengage Learning.

5. Сатрапи, Маржан. (2019) Персеполис (графический роман). книга I.

6. Социализация первичная (2020) // Энциклопедический словарь «Слово о человеке». Доступно по ссылке: http://www.slovochel.ru/soc-pervichn.htm

7. Европейская экономическая комиссия ООН. (2014). Опыт ИСИГ по сбору и использованию гендерных показателей в целях разработки политики [Опыт]. Организация Объединенных Наций, Женева. Доступно по ссылке: https://www.unece.org/fileadmin/DAM/stats/documents/ece/ces/ge.30/2014/mtg_1/new_files/3_OECD_R.pdf

8. (eng) Jones, N., C. Harper and C. Watson (2010), “Stemming Girls” Chronic Poverty: Catalysing Development Change by Building Just Social Institutions', Chronic Poverty Research Centre, University of Manchester. Retrieved from http://www.chronicpoverty.org/uploads/assets/files/reports/Full_report.pdf

9. (eng) Statement by forbes.com. Avivah Wittenberg-Cox: What Do Countries With The Best Coronavirus Responses Have In Common? Women Leader. (2020) Retrieved from

https://www.forbes.com/sites/avivahwittenbergcox/2020/04/13/what-do-countries-with-the-best-coronavirus-reponses-have-in-common-women-leaders/?sh=189395c43dec

Subscribe to our channel in Telegram to read the best materials of the platform and be aware of everything that happens on syg.ma

Building solidarity beyond borders. Everybody can contribute

Syg.ma is a community-run multilingual media platform and translocal archive.
Since 2014, researchers, artists, collectives, and cultural institutions have been publishing their work here

About