Упорствовать в чём‑то — значит не сожалеть о своём образе действия.

Не вкладывать свою способность действовать (потенцию) в смутные, неадекватные идеи — это и значит упорствовать.

Вкладывать же потенцию в страсти — значит сомневаться в собственном образе действия.

Почему сомнение ведёт к страсти?

Потому что страсть, если понимать её как компенсаторный механизм, начинается именно с сомнения.

Пример: вы чувствуете, что поступили неудачно, «упали в грязь лицом», не смогли ответить на вызов. Чтобы справиться с этим, вы начинаете компенсировать — усиливать свою моральную позицию: «зато я на такое не способен», «моя добродетель в том, чтобы стерпеть, не опускаться до уровня обидчика». Вот этот компенсаторный механизм и есть страсть. Вы тратите свою потенцию на восстановление разрушенного, на борьбу с повреждением.

Но разве борьба не присуща каждому из нас? Разве это не часть нашей сущности — способность восполнять утраченное?

Нет, потому что, если принять это за сущность, останется незамеченным само ущербное состояние, с которого всё началось.

Можно было бы возразить: «Тогда буду упорствовать в своём ущербном состоянии — сделаю себе ещё хуже».

Но это тоже страсть, ещё одна неадекватная идея — из области суицидального или мазохистского, которые, по сути, являются разновидностями того же компенсаторного механизма.

Поэтому упорствовать — значит не жалеть о своём образе действия. Не жалеть о своем образе действия — значит не бороться с деструкцией вызванной встречей. Это значит не вкладывать потенцию в страсти, а вкладывать себя в адекватные идеи.

Адекватные идеи — это не знание следствий («он так на меня посмотрел — и мне грустно»), а знание причин.

Отсюда вырисовываются два квази-практических шага:

1. Найти себя как того, кто печалится или радуется.

2. Понять причину, почему эта или встреча вызывает именно этот аффект.

Это квази‑практика, потому что мы ничего не поймём пока не примем вот что: аффект циркулирует через повторение. Мы будем оставаться в печали или радости до тех пор, пока не исчерпаем потенциал (способность действовать), направленный на повторение таких встреч.

Страсть никогда не приходит одна. Это всегда смесь — аффекта радости и аффекта печали. Мы редко знаем, почему повторяем встречи, которые могут иметь для нас разрушительный характер. И объяснять это только компенсаторной радостью — недостаточно.

Я реализую в этих встречах то, на что способен, ровно постольку, поскольку они с необходимостью повторяются. Иначе говоря: моя способность действовать и есть моя способность повторять такие встречи. Как только повторение прекращается — значит, достигнут предел моей способности действовать.