Philosophy and Humanities

вводная глава книги John Ó Maoilearca про не-философию Франсуа Ларюэля: почему философия не репрезентирует Реальное, откуда берётся демократия мысли и при чём здесь неевклидова геометрия.

Мысль Ги Лардро от «Золотой обезьяны» (1973) до «Да здравствует материализм!» (2001) и ее рецепция от Рансьера и Бадью до наших дней

Каков утилитарный смысл хождения в церковь

О возникновении, развитии и постепенной демократизации идеала интенсивной жизни.

огляд та роздуми стосовно віршів американського поета-анархіста Пола Ґудмана

Разговор Бернара Стиглера и Жана-Люка Нанси о христианстве, бесконечном, системах заботы, капитализме и желании

Меланшон показывает как универсальное должно соотноситься с партикулярным, причем тут постколониальность и почему весь современный мир — креольский

Анализ де- и ре-конструкции языка колониальной метрополии поэмой, которая сделала существенный вклад в деколониальный дискурс и способствовала созданию пространств для появления голосов перемен

Экспресс-трактат о разметке поэтического пространства

предлагаю вглядеться в этимологию и увидеть, как попытки вернуть «Золотой век» могут противоречить самой сущности традиции. Делез, Агамбен и Хайдеггер в помощь.

Можно (у)смотреть, но не трогать

Мейясу читает Алена Бадью