Create post

После просмотра «Мадам Бовари»

Экранизация величайшего литературного произведения «Мадам Бовари» Густава Флобера является одной из жемчужин в творчестве замечательного французского кинорежиссера Клода Шаброля. Лента «Мадам Бовари» — одна из наиболее ярких, красочных иллюстраций его исследований, посвященных теме неверности в отношениях. Тема эта является одной из основополагающих в его творчестве, к ней он обращался регулярно, достаточно вспомнить такие его работы, как «Неверная жена», «Кровавое распутство», «Ад», «Неверная» (к которой он написал сценарий) и др.

Роман «Мадам Бовари», на мой взгляд, одно из величайших литературных произведений. Меня восхищает детальность описаний, красота и лаконичность языка, которым написан роман. Известно, что Флобер неоднократно переписывал части и отдельные предложения романа, пытаясь достигнуть идеального, совершенного «звучания» своего произведения. Удивительным образом, Флоберу удалось обогатить провинциальную жизнь героев, изящно и в то же время очень натурально описать элементы их повседневной жизни, их переживания, их быт. В определенной степени сказанное справедливо и для экранизации Клода Шаброля.

Эмма Бовари центральный и самый яркий образ произведения. Изабель Юппер играет Эмму восхитительно, ее игру невозможно описать словами — это необходимо видеть. После просмотра этой экранизации у меня возникли опасения, что Эмма Бовари неизбежно сохранится в памяти исключительно в образе, созданном замечательной Изабель Юппер. Это яркое украшение кинофильма, и только одна игра этой актрисы уже оправдывает два часа экранного времени. Актриса воплотила в себе все характерные черты Эммы Бовари: немая тоска, периодами переходящая в отчаяние, скука, злость, порождённая разочарованием жизни, страсть, решимость, надежда.

Образ, созданный Изабель Юппер восхитил и впечатлил меня. Эмма противопоставляет себя всем остальным обитателям Ионвилля. Она, словно, родилась не в том месте, не в то время. Эмма бросила вызов всей окружающей действительности, она отвергла правила, по которым живут массы с их мещанскими интересами. Эмма включает богатый спектр чувств, которым стоит только дать волю, и они вырвутся в мир словно огненный поток, и кто знает, сколько боли и разрушения это принесет. Эмма персонаж с нарушенными ориентирами. Естественные ценности, присущие остальным персонажам романа, ей чужды, хотя в определенные моменты она словно борется со своей природой. Но простота и «серость» мира в котором она оказалась, каждый раз одерживают победу. Эмма словно ведет войну с окружающим ее жизнь уродством. Она пытается мстить своему мужу-«медведю» за его «ничтожность», за его скуку.

Страсть Эммы разрушительна. Человек, который поставил свои низменные потребности выше основных человеческих ценностей неизбежно падает в пропасть. Когда человек перестает жить по совести, судьба обязательно преподносит ему соответствующие уроки. Поэтому реакция любовников Эммы Бовари вполне предсказуема и ожидаема для зрителя, но не для Эммы.

2 часа экранного времени мы наблюдаем за трагедией Эммы Бовари. Эмма вызывает сострадание, и драматичный финал, как предчувствие, преследует зрителя со второй половины фильма.

Следуя духу романа Флобера, для которого характерна натуралистичность сцен, в фильме с пугающей реалистичностью показана финальная сцена кинофильма, где Эмма в муках, в агонии и страшных страданиях умирает на руках у своего мужа. Контраст между восхитительной Эммой и уничтоженной полуживой женщиной пугает зрителя, создает чувство отвращения к тому, что показано на экране.

Интересное чувство меня не покидало во время просмотра, насколько схожи оказались мои представления о персонажах, о художественном воплощении, об интерьере, о «мире» и атмосфере во время чтения с увиденным в рассматриваемом кино. Флобер — удивительный гений, которому удалось ярко, точно, как величайший художник слова, написать полотно, которое хочется перечитывать вновь и вновь. В свою очередь Шаброль создал блестящую, достойную оригинала экранизацию.

Трудно сказать, кто в этом произведении является положительным героем, а кто отрицательным. Тот, кто стремится к наслаждению, к счастью (пусть и индивидуальному) и занимается саморазрушением, или тот кто из–за своей ограниченности не способен понять, осмыслить, осчастливить любимого человека…

Но этот конфликт не столь однозначен.

Проблема Эммы в том, что она гонится за мнимой красотой, в то время как настоящую красоту не видит. Ведь счастье — это отсутствие несчастья. И жить спокойно и по совести, растить детей, любить близких — вот величайшая радость человека. В этих простых вещах заключено величайшее богатство и величайшая красота этого мира. Осознав своевременно эти истины, возможно, финал жизни Эммы Бовари был бы совсем другим.

Subscribe to our channel in Telegram to read the best materials of the platform and be aware of everything that happens on syg.ma

Building solidarity beyond borders. Everybody can contribute

Syg.ma is a community-run multilingual media platform and translocal archive.
Since 2014, researchers, artists, collectives, and cultural institutions have been publishing their work here

About