Эссе

Согласно многочисленным исследованием природа в городе способна радовать человека: снижает кортизол, образует приятное отвлечение и просто привлекает горожан. Современная точка зрения на то, почему природа производит такой эффект, опирается на эволюционные теории [6, с. 187–204]. Однако, философы-постструктуралисты второй половины 20 века пришли к выводу, что человек не может взаимодействовать с окружающим миром непосредственно. Мы делаем это через регистр символического, или просто через слова. Из-за того, что мы думаем словами, то делим неразрывную для других неговорящих существ ткань окружения на отдельные объекты, как-то называем их и от этого определяем свое отношение. Мы связываем природные объекты с важными для нас психологическими феноменами, что выражается на уровне языка: «мать-земля», «компания процветает», «старания принесли плоды».

С этой точки зрения теория Руссо о врожденной гармонии между человеком и природой получает переосмысление, и сама оказывается проявлением желания человека одушевлять природу. Ф. Ницше также критикует метафизику в философии. В своей книге «Веселая наука», он замечает, что все философские теории об идеальном существовании человека, наличии высшей цели бытия, являются скорее симптомом психологической потребности человека в высшей реальности, а не отражением действительности [2, с. 8].

Идеализация, смягчение образов природы стимулируются с самого детства в том числе и через обучение звукам животных, которые, как известно, не отвечают действительности, — звукоподражание различается в зависимости от культуры. Создание милого, дружелюбного образа природы, возможно, имеет те же цели, что и прививание ребенку идей о дружбе и добре. Так же, как взрослые хотят оградить детей от насильственной природы человека, когда, например, переключают канал во время тревожных новостей, они хотят оградить его и от страшных проявлений физической природы, старательно упрощая и смягчая ее черты.

Согласно Мартину Хайдеггеру, наше бытие выставлено в Ничто, и мы всеми силами пытаемся отвлечь себя делами, чтобы с ним не сталкиваться [3]. Так, можно заключить, что по какой-то причине образы природы образуют особую связь с психическими образами, и могут притягивать человека. Но, чтобы избежать встречи с ужасной частью природы, мы окультурили ее, представили светлой и приятной, и внедрили в быт в виде парков и скверов. Таким образом, идея Руссо об идеальном синтезе человека и природы, создана, чтобы реализовать устремление к ней и одновременно прикрыть ее темные, пугающие стороны. Но почему людей привлекает природа, нужна ли она в городе?

Природа как объект желания

С одной стороны, можно обратиться к теории миметического желания Рене Жирара, согласно которой, желание может возникнуть только благодаря желанию другого. Объекты являются ценными только потому, что кто-то тоже желает их. Рене Жирар также критикует романтические течения, согласно которым страстное желание рождается внезапно и само по себе, и дает объяснение рождению такого желания через наличие медиатора, или соперника, который хочет того же самого [5].

Такая природа желания объясняет, почему на протяжении всей истории люди имели множество желаний и конкурировали за них друг с другом. С современной капиталистической перспективы мерилом ценности служит стоимость. Люди хотят поселиться рядом с природными объектами, и готовы платить большую цену за соседство с парком или рекой [4]. Однако, многие современные сельские жители, хотя и обладают природой полностью, стремятся переехать в город.

Исторически желание стать ближе к природе совпадает с периодом активной индустриализации. Иными словами, оно возникло, когда стало возможным испытывать дефицит природы, и только поэтому возникла возможность конкурировать за нее, сделать ее объектом желания. Можно сравнить текущее отношение человека к природе с цикличностью моды на женское тело. Когда еды недостаточно, мечтой является пышное тело, но когда ее слишком много — все хотят обладать стройным телом. И сейчас, мечтой горожанина является квартира у моря или заниматься фрилансом на Бали.

Как говорил Олег Тиньков в интервью о своих сотрудниках:

«У нас пол офиса здесь. Они мечтают купить дом в Испании. И вот они сидят… Такая сублимация. И они смотрят эти картинки с белыми песками и хотят уехать. Все хотят уехать куда-то к солнцу» [7].

Да, часто образы далекой природы становятся местом исполнения мечты об успехе, и поэтому становятся частью этой мечты. То, что природа выражает статус, можно увидеть еще и через феномен экологического неравенства: в малообеспеченных районах города меньше парков и зеленых насаждений.

Можно привести пример из практики урбанистики, когда Аманда Бурден, глава градостроительного совета Нью-Йорка в 2012–2013 годах восстановила районы Манхеттен и Бруклин: она построила привлекательные парки, одним из которых является известный Хай-Лайн. Появление зеленых насаждений привело к росту цен на недвижимость — и коренных жителей района выселили обеспеченные новые жители [8]. Это явление называют экологической джентрификацией.

Кстати, Аманда Бурден так отзывалась о роли парков: «людей радует сама мысль о том, что они есть» [6, с. 192]. Это также подтверждает гипотезу о том, что люди взаимодействуют с природой не напрямую, а через поле представлений, связанных с ней.

Человек использует природу не напрямую, а как площадку для определенного образа жизни. Так как сейчас богатство более доступно, то и способы демонстрации успеха стали шире. Одним из способов является здоровый образ жизни и занятия спортом, для которых может использоваться парк. Если рассматривать использование природы на более глубоком уровне, то можно обратиться к популярной сейчас практике осознанности. Она включает прогулки на свежем воздухе, медитации и взаимодействие с природой — и парк может послужить для нее подходящим местом.

Таким образом, природные зоны позволяют человеку придерживаться определенного образа жизни. Забота о своем теле и психологическом состоянии сегодня является желаемым образом жизни и выступает маркером успеха. Например, один из элитных строящихся сейчас ЖК «Primavera» привлекает потенциальных жильцов разнообразными возможностями для спорта: «в прилегающих парках обустроят маршруты для прогулок, специальные дорожки с мягким покрытием для бега и езды на велосипеде, а зимой на лыжах. Вдоль пешеходных маршрутов появятся спортивные зоны — баскетбольные, волейбольные площадки, зоны для йоги, растяжки и медитации» [9].

Природа за пределами капитализма?

С другой стороны, трудно поверить, что та природа, которая полностью окружала человечество до недавнего времени, стала доступна горожанам только за большие деньги. Если объекты производства действительно ограничены в количестве и находятся в рамках созданного человеком мира, то природа, наоборот, предоставляет возможность выйти за эти рамки. Трудно уместить всю природу в форму товара, выстроить вокруг нее сферу услуг, — она слишком большая.

К тому же практики взаимодействия с природой существуют очень давно, и часто представляют собой не способ потратить деньги, а наоборот, получить пользу. К таким занятиям относятся сбор грибов, охота и рыбалка, а также садоводство. Однако, современная сфера услуг, кажется, проникает и в эти сферы жизни, выигрывая на том, что горожане отходят все дальше от традиционных практик своих предков. Чего только стоит появившиеся недавно «избинг» и «монастыринг», а также уже давно существующие платные туры на рыбалку и за грибами.

Кажется, что сейчас, когда монетизируется все, легче увидеть абсурдность платы за определенные вещи и, в связи с этим, расхотеть стремиться к высокому заработку.

Последний человек и его парки

Современное поколение все чаще отказывается от высоких зарплат в пользу возможности посвятить время себе. Также более распространены практики осознанного потребления: приобретать одежду в секонд хендах, отправляться в малобюджетные путешествия, или вообще, устроиться на удаленку и уехать в деревню. Ф. Ницше предвидел появление такого типа людей и описал их так:

«Я не хочу ни больших почестей, ни больших сокровищ: то и другое раздражает селезенку. Однако дурно спится без доброго имени и малых сокровищ.» [1, с. 33]

Действительно, из-за меньшей потребности в деньгах представители нового поколения выбирают работу с мягкими требованиями и соблюдают work-life balance. В социальных сетях даже стали популярны шутки об отношениях HR из старшего поколения с зумерами.

«Они еще трудятся, ибо труд — развлечение. Но они заботятся, чтобы развлечение не утомляло их.» [1, с. 17]

Как отмечает Ницше, приоритетом для последних людей выступает комфорт. Так же считают и сами представители молодого поколения. Интересно, что философ видит причину этого не в доступности и изобилии товаров, а в смерти Бога. Дело в том, что ранние Христиане могли умереть за свою веру, но впоследствии, из-за научно-технических открытий мест для чуда оставалось все меньше, и вера, а значит и Бог, начали умирать. И сейчас мы скорее назовем фриком того, кто пожертвует своей жизнью ради высшей идеи. Этим и характеризуется наше поколение последних людей.

Во времена романтизма все было одушевлено, а мир наполнен тайнами. И это отражалось на отношении к природе: поэты писали о ней стихи, художники создавали пейзажи. Все просвещенные люди находились на острие восприятия, обладали чуткостью. Раньше, когда путешествовали к морю или, то чувствовали его драматизм. А сейчас мы все воспринимаем функционально, в качестве развлечения, отдыха или заботы о здоровье.

Может быть, это началось с того, что человек стал воспринимать как функцию самого себя? Когда люди стали сами себе станками? Если бы не приходилось заниматься отчужденной работой, не было бы популярных сейчас слов «продуктивность» и «выгорание». Мы заправляем себя отдыхом, как машину, и вынуждены работать за комфорт, потому что у нас нет великой цели.

Валерий Бабушкин, когда приходил к нам на занятия, так отзывался о современном состоянии IT: «Тысячи умных, образованных программистов работают для того, чтобы вы быстрее кликнули на какой-то сыр в приложении»

«У них есть свое удовольствьице для дня и свое удовольствьице для ночи; но здоровье — выше всего.

"Счастье найдено нами", — говорят последние люди, и моргают.» [1, с. 17]

В целом, из-за того, что комфорт и баланс всех сфер жизни, а не великая идея являются смыслом жизни современного человека, парки и природа в целом стали восприниматься функционально, а не одухотворенно. Природные зоны стали распространены и доступны так же, как магазины и поликлиники. Все вместе они образуют здоровое окружение — или, другими словами, цех по созданию здорового, счастливого, работающего человека.

Заключение

Можно подытожить, что в эссе были рассмотрены подходы к рассмотрению того, как природное окружение воспринимается человеком и какую роль играет в жизни горожанина.

Сначала мы обнаружили, что любые объекты проникают в сознание закодированными в слова, а вместе со словом несут и представления. Это подводит нас к тому, что ничто невозможно воспринимать непосредственно. Поэтому можно отринуть представления Руссо о метафизической связи человека с природой, и перейти к рассмотрению того, с какими образами связано наше восприятие природы.

Мы заметили, что в рамках города природа находится в дефиците, и может косвенно выступать предметом борьбы за престиж. Однако, для современного поколения эта битва не является такой насущной, какую же роль играют зеленые зоны в их жизни? Оказалось, что так как комфорт является самым важным приоритетом для его представителей, то необходим баланс между работой, отдыхом и другими сферами жизни. Поэтому и парки, как элемент досуга, просто встают на нужную позицию в жизненном цикле.

Эта ситуация ярко выражена в современных IT-корпорациях. Из-за изобилия развлечений для сотрудников, снеков, зеленых зон, солнечного света офисы становятся местом осуществившегося коммунизма, который, согласно теории, и является финальной точкой развития капитализма. Однако, такой, совершившийся коммунизм отличается от идеологического тем, что целью сотрудников является не движение корпорации вперед, а просто комфортная жизнь. Отсутствие высшей идеи, по Ницше, является самым успешным способом существования, так как "последний человек живет дольше всех" [1, с. 16].

Список литературы

1. Ницше Ф. Так говорил Заратустра / Ф. Ницше, Рипол Классик, 1990.
2. Ницше Ф. Веселая наука / Ф. Ницше, Азбука-Аттикус, 2023.
3. Хайдеггер М. Что такое метафизика? 1993.
4. Benson E. D., Hansen J. L., Schwartz A. L. Pricing Residential Amenities: The Value of a View.
5. gorky.media Чужие желания и исток всех человеческих конфликтов // «Горький» [Электронный ресурс]. URL: https://gorky.media/context/chuzhie-zhelaniya-i-istok-vseh-chelovecheskih-konfliktov/ (дата обращения: 04.11.2024).
6. Психология города. Как быть счастливым в мегаполисе.
7. Олег Тиньков о работе #предприниматель #олегтиньков #тинькофф #бизнес #деньги #успех #саморазвитие — YouTube [Электронный ресурс]. URL: https://www.youtube.com/shorts/6O3QX3CF76I (дата обращения: 04.11.2024).
8. Urban Parks Can Increase Social Equity | World Resources Institute [Электронный ресурс]. URL: https://www.wri.org/insights/green-space-underestimated-tool-create-more-equal-cities (дата обращения: 04.11.2024).
9. Клубный город на реке Primavera в четверке самых обеспеченных спортивной инфраструктурой ЖК премиального и элитного класса в Москве | 04 ноября 2024 | Новости ЖК «Primavera» [Электронный ресурс]. URL: https://primavera.moscow/news_klubnyi-gorod-na-reke-primavera-v-cetverke-samyx-obespecennyx-sportivnoi-infrastrukturoi-zk-premialnogo-i-elitnogo-klassa-v-moskve (дата обращения: 04.11.2024).