Спекулятивная гипотеза структуры нашей Вселенной.
Аннотация.
Настоящий труд — новая философская и научная парадигма, описывающая на единых принципах физический мир, феномен жизни и феномен человека.
Введение.
В основании работы лежат две идеи, соединение которых оказалось поразительно плодотворным. Её основные положения продиктованы, вынуждены логикой этих идей.
Во-первых, думая о тупиках дарвинизма, я принял уже очевидный, но филогенетически ещё не осмысленный в науке факт, что не биологические виды эволюционно приспосабливаются под окружающую среду, а, наоборот, они сами направленно её изменяют, т.е. управляют ею, оставаясь неизменными.
Вместе с тем, проблема свободы воли, трактуемая как проблема самоопределяемости человека, ведущая к неразрешимому тупику: детерминизм — индетерминизм, потребовала осознать, что проблема свободы воли — это не проблема выбора, а проблема бессознательных структурных границ, в которых свобода воли имеется! Из этого логически следует, что свободой воли обладают все биологические виды (!) и отличие одного от другого — в структурном своеобразии границ, уровне свободы воли!
И свободы воли не как свободы произвольного поведения особей каждого вида в специфических границах, а, говоря строго, — и здесь возникает силлогизм с первой идеей, — как их свободы управления собственными начальными условиями (собой и средой) — в специфических границах!
Жизнь — это свобода воли конструкции материи, отделённой от внешней среды!
Основная часть.
С античности свобода воли понимается как самоопределяемость человека в его действиях. Её сводят к проблеме выбора. Степень обусловленности и свободы в человеческих поступках определяется как антиномия свободы и необходимости. Последовательный путь рассуждений ведёт к двум противоположным философским позициям, обозначаемым как детерминизм и индетерминизм.
Детерминизм утверждает царство необходимости, причинную обусловленность, мотивированность воли и, таким образом, отсутствие свободы воли.
Индетерминизм, отвергающий причинность воли, приводит к признанию равной возможности противоположных решений, к отказу от мотивации выбора и, следовательно, к обессмысливанию и случайности поведения, к волюнтаризму и аморализму.
Это порочный круг. Необходимо переопределить понятия.
Противопоставление категорий свободы и необходимости некорректно. Необходимость — это не причинная обусловленность поведения человека, исключающая его свободу воли, как представлялось. Это способ или условие всякого существования в природе! Т.е. материя, как порядок существования — это необходимость. Свобода без, вне необходимости невозможна. Абсолютная свобода — это ничто, несуществование. Это воображаемый хаос, в котором отсутствует какой бы то ни было порядок и поэтому нет существования. Говорить можно только о свободе необходимости.
Возникновение и развитие нашей Вселенной я рассматриваю как путь от условного хаоса — через случайность или неслучайность конструктивных начальных условий — к поэтапному структурированию материи с появлением и качественным возрастанием свободы её порядка.
Структуру материи нашей Вселенной в её развитии я предлагаю классифицировать на четыре уровня организации — по качественному значению свободы необходимости:
1. Изотропный уровень — возникновение и развитие пространственной структуры материи. Пространство, вакуум существует только как форма материи, возможно, как «тёмная» форма. (С «тёмной» энергией.) Структура полностью детерминирована начальными условиями Вселенной. Свобода необходимости отсутствует.
2. Периодический уровень — элементарно-элементная устойчивая структура неустойчивых систем материи. Детерминированность материи ограничена случайными, ненаправленными флуктуациями. Свобода необходимости выражается периодической вариативностью структурного состояния материи.
3. Видовой уровень — разноструктурные устойчивые виды, состоящие из одноструктурных неустойчивых, но репродуцирующихся биологических систем (особей). Обладают устойчивыми структурами ограниченной свободы направленного управления собственными начальными условиями! Направленность управления особей видов своими начальными условиями означает наличие целесообразности управления, о чём речь пойдёт ниже. Начальными условиями особи любого вида является она сама и весь мир, с самого непосредственного на Земле до масштаба всей планеты. При этом структурная свобода направленного управления особей вида своими начальными условиями есть их видовая свобода воли! Вместе с тем, одновидовые особи, обладая единой устойчивой структурой свободы направленного управления своими начальными условиями (свободой воли), между собой обладают изменчивыми возможностями (потенциями) по условным направлениям управления. Однако вид той или иной особи определяется не значением её потенций (они изменчивы) и не суммой направлений управления (она для всех бесконечна), а специфическим уровнем, специфическими границами свободы управления по любым направлениям! Все виды Видового уровня организации материи обладают свободой необходимости в пределах их структурно ограниченной свободы воли.
4. Индивидовый уровень — единственный вид, состоящий из индивидов (личностей), структурно обладает неограниченной свободой воли! Т.е. вид обладает единой устойчивой структурой неограниченной свободы направленного управления собственными начальными условиями вплоть до начальных условий самой Вселенной! Но индивиды по отдельности также обладают изменчивыми потенциями. При этом каждый индивид относительно других индивидов — в силу структурной неограниченности свободы управления собственными начальными условиями — качественной особенностью, оригинальностью своих индивидуальных потенций аналогичен целому виду Видового уровня относительно других видов.
В соответствии с инфляционной гипотезой нашей Вселенной, которая непротиворечиво вписывается в наш строй, некоторый начальный период своего развития от возникновения она находилась в состоянии первичного вакуума. Затем из пространственной структуры материи в результате детерминированных начальными условиями тех или иных процессов объединился-организовался и выделился новый — элементарно-элементный структурно устойчивый порядок в виде множества неустойчивых, эволюционирующих систем.
В последующей эволюции Вселенной, эволюции систем материи, периодических переходов её структурного состояния родилась, в частности, Солнечная система. В дальнейшем в единственно наблюдаемой точке Вселенной — на Земле — части системной материи Периодического уровня объединились-организовались и выделились в структурно устойчивые и репродуцирующиеся системы качественно нового уровня необходимости и свободы — в биологические виды.
Творческим принципом Вселенной, в том числе, принципом биологического видообразования является эмерджентность — новое качество материи, возникающее при устойчивом структурном объединении её отдельных единиц, — от атомного уровня до генетического, — несводимое к сумме их качеств по отдельности.
Так на Земле первые биологические виды, отделившиеся от среды в результате объединения-организации (эмерджирования) тех или иных органических структурных блоков, стали так же эмерджентно соединять по всем возможным вариантам собственный, ставший уже генетическим, материал между собой. По-видимому, всё эмерджентно объединялось со всем, пока у особей новых видов не появлялись достаточные структурные барьеры для последующих объединений, образуя таким образом конечные эволюционные видовые единицы.
От первых же видовых особей их жизнедеятельность в онтогенезе (управление собственными начальными условиями) была направлена не на приспособление к окружающей среде, а наоборот, на её изменение.
С одной стороны, по отдельности и совокупно, они стали постепенно изменять физическую и геохимическую эволюцию поверхности Земли, с другой, сами эмерджентно рождать новые, структурно устойчивые, виды. При этом изменение внешних начальных условий первых видов пошло по направлению создания таких новых внешних начальных условий, которые оказывались необходимыми, благоприятными для возможных видов с возрастающим уровнем, границами свободы воли!
Одновременно от первых видовых особей их последовавшее эмерджирование по всем возможным подорганизменным уровням свободы и необходимости стало совпадать с возникновением новых надорганизменных внешних условий, благоприятных для их жизнедеятельности!
В результате такой прогрессивно направленной эволюции внутренних и внешних начальных условий первых биовидов на Земле, постепенно возникавшие новые начальные условия уничтожали тех прародителей и их биосферные совокупности, чьи жизненно необходимые внешние начальные условия полностью исчезали. Именно таким образом от начала эмерджентной эволюции до появления вида Индивидового уровня организации материи — человека — сменилось несколько биосфер, от которых сохранились, выжили только те виды от начала эмерджентной эволюции, для которых новые условия (состав воды, воздуха, пищевые цепи и т.д.) не оказались губительными. Таковы все неизменные древние виды, оставшиеся от исчезнувших биосфер.
Поскольку процесс видообразования обнаруживает направленность на увеличение границ и уровня свободы воли новых видов вплоть до возникновения вида Индивидового уровня организации, то закономерно, что при этом исчезали те виды, чьи сопряжённые благоприятные начальные условия в биосфере исключали сопряжённые благоприятные начальные условия вида высшего уровня организации материи.
Эти структурно устойчивые, но собственной же совокупной биосферной жизнедеятельностью «самоприговорённые» виды, в частности, надо понимать, динозавры, следует называть промежуточными или переходными.
Помимо представленного взгляда на движущие механизмы эволюции жизни дополнительным логическим аргументом в поддержку нашего представления о причинах массовых вымираний в истории биосферы Земли является факт, что после них происходила не деградация эволюции видов, — как должно было бы быть при внезапных губительных катастрофах их внешних начальных условий, — а наоборот: всегда происходило взрывное появление видов с принципиально возрастающими границами, уровнем свободы воли.
Непреобразованные абиотические начальные условия на Земле, надо думать, стали препятствием для некоторых возможных видовых групп. Однако их возникновение и существование со своей устойчивой структурой необходимости и свободы, в принципе, может быть реализовано на планетах с другими неизменяемыми характеристиками. В то же время вид Индивидового уровня организации, на какой бы планете он ни появился, возникая, как и другие виды, по внутреннему, эмерджентному закону изменения живого, а не по произволу внешних условий, может быть только расой, расами человека! Поэтому не исключено, логично, что и на Земле человеческие расы возникли параллельно!
Все биологические виды так же объективны в нашей Вселенной, как объективны периодические элементы.
Путь от любой первоклетки до любого современного вида состоит, с одной стороны, из звеньев дискретного эмерджирования генетических структур от прародителей разных видов — как единственно возможного для возникновения особей с новой, отличающейся от родительских, устойчивой структурой необходимости и свободы; с другой, из одновременно возникавших благоприятных внешних начальных условий: либо в виде изменения физических и геохимических характеристик на Земле, либо в виде закономерного параллельного «коэволюционного» появления видов, являющихся необходимым условием для их собственного существования. (Насекомые, внешне в точности повторяющие форму древесных листьев или веток, появились таковыми не в результате эволюционного «приспособления к среде», а — автоматически по причине неразрывной генетической общности, структурного единства живой природы!)
Симбиоз, гибридизация, перенос генных блоков, эмерджентно изменяющие структуру необходимости и свободы видов, — это единственные механизмы видообразования.
Соответственно, филогенетическое древо каждого вида должно иметь перевёрнутое изображение, когда к стволу вида-потомка ведут соединения веток от
Переходными видами также следует считать виды, не обладавшие и не обладающие достаточными в природе межвидовыми барьерами. Межвидовые барьеры — конечный результат естественного видообразования в природе. У непосредственных родителей всех современных видов они отсутствовали и поэтому они все вымерли.
А до тех пор безбарьерные виды, распространяясь с древних континентов на молодых островах с их уникальной розой ветров при их последующей эмерджентной гибридизации создавали там уникальные, эндемичные виды со своими межвидовыми барьерами.
Видообразование — это межвидовая макроэволюция, дискретное образование видов с отличающейся от родительских, но также устойчивой структурой необходимости и свободы, т.е. получивших иной уровень, границы свободы воли.
Сортообразование, породообразование — это внутривидовая микроэволюция, выделение путём отбора особей, обладающих определёнными значениями изменчивых потенций по определённым направлениям в структуре их управления собственными начальными условиями. Видовая структура необходимости и свободы у особей всех сортов и пород при любом отборе сохраняется неизменной!
Очевидно, благоприятные начальные условия были созданы на Земле недля всех возможных видов. Тем не менее, можно сказать: виды, дискретно эволюционируя внутренней структурой необходимости и свободы и направленно преобразуя в онтогенезе внешние начальные условия, увенчались, с одной стороны, последовательным возникновением всех видов современной биосферы и вида качественно нового — Индивидового уровня организации. С другой стороны, в замкнутом цикле жизнедеятельности всей биосферы это привело к созданию и поддержанию на Земле благоприятных и постоянных для Индивидового уровня внешних начальных условий — гомеостаза или «Геи».
Совокупной жизнедеятельностью исторической биосферы на Земле был создан человек, благоприятный планетный гомеостаз для него и начальные условия для распространения за пределами Земли через посредство его неограниченной свободы воли — когда технологически подготовленные человеком новые планетные условия будут достаточны для их последующей, направленной к Гее, жизнедеятельности.
В то же время, для тех безбарьерных видов, что продолжают существовать на, Земле, на новых планетах открывается возможность для их эмерджентной эволюции, закрытая в земных абиотических условиях.
В этом суть и парадокс свободы воли: при том или ином уровне, границах свободы управления видов начальными условиями — обязательным начальным условием этого их уровня, границ и самого существования является совокупное управление всей исторической биосферы до возникновения каждого из них, стратегически направленное к созданию Геи!
А поскольку самые первые виды со своей свободой воли возникли на Земле — спонтанно, то можно утверждать, что не только свобода воли видов в их жизнедеятельности имеет стратегическую направленность для создания и поддержания Геи для человека, но таковы фундаментальные начальные условия самой нашей Вселенной!
Здесь философское, рациональное основание этики! Наша Вселенная антропоцентрична.
Феномен неограниченной свободы воли Индивидового уровня организации материи в нашей Вселенной подразумевает бесконечно возрастающий фактор его влияния в Ней! И у человечества впереди должно быть не ограниченное какое-то количество времени существования, но — вечность! При опосредованно возрастающей свободе порядка нашей Вселенной!
Т.о. начальными условиями нашей Вселенной на Индивидовый уровень организации материи возлагается Миссия изменить Её энтропийный, гибельный без его творческого участия сценарий физический развития!
Таков стратегический смысл истории.
Следовательно, феномен человека, как конструкции материи, обладающей неограниченной свободой воли от собственных начальных условий, означает, что начальные условия нашей Вселенной являются конструктивными — абсолютно!
А это, говоря мистическим языком, и есть «Бог», «Творец». И человек в Ней — «сотворец Богу».
Соответственно, неограниченная свобода воли человека — это и его способность управления собственными начальными условиями — вопреки «Божественному Плану Творения»! Такое управление для самого человека и для Геи деструктивно («греховно») и социально является болезнью его духовного роста, пока человечество исторически не утвердит для себя универсальные духовные ценности, совпадающие с «Божественным замыслом» о человеке или его объективным смыслом во Вселенной.
Отсюда неизбежен общий вывод: феномен человека в нашей Вселенной противоречит действию в Ней 2 закона термодинамики и означает, что Она — Открытая Система!
Заключение.
Наблюдаемые в нашей Вселенной процессы эволюции неустойчивых систем материи Периодического уровня организации соответствуют пониманию диалектического принципа развития как единство противоположностей с последующим разделением, распадом на взаимоисключающие противоположности, и создают энтропийную картину Её развития. Однако это частный, онтогенетический принцип развития для неустойчивых систем материи.
Если признать, что начальные условия нашей Вселенной оказались конструктивными для последовательного устойчивого структурирования материи, и если увидеть в этом процессе качественное возрастание свободы Её порядка — вплоть до появления структуры, обладающей неограниченной свободой управления собственными начальными условиями, то анализ этих устойчивых, закономерно возрастающих уровней объединения-организации материи, позволяет сформулировать основополагающий — филогенетический принцип развития: устойчивое единство противоположностей — есть начальное условие для устойчивого объединения качественно нового, эмерджентного уровня.
Литература.
1. Alexander S., Space, time and deity, v 1-2, London, 1927.
2. Alexander S., Beauty and other forms of value, London, 1933.
3. Lovelock J.E., Gaia as seen through the atmosphere., Atmosphere and Environment, 6, 579-580, 1972.
4. Lovelock J.E., Gaia, Oxford, Oxford University Press, 1979.
5. Lovelock J.E., Maggs R.J., Wade R.J., Halocarbons in and over the Atlantic, Nature, 241, 194-196, 1973.
6. Lovelock J.E., Margulis L. Atmospheric homeostasis by and for the biosphere: the Gaia hypothesis, Tellus, 26, 1-10, 1974.
7. Lovelock J.E., Margulis L. Homeostatic tendencies of the earth’s atmosphere, Origin of life, 1, 12-22, 1974.
8. Morgan C.L. Emergent evolution, London, 1923.
9. Morgan C.L. A philosophy of evolution, London, 1924.
10. Morgan C.L. Life, mind and spirit, London, 1926.
11. Morgan C.L. The emergence of novelty, London, 1933.
12. Берг Л.С. Труды по теории эволюции. М. «Наука». 1977.
13. Вернадский В.И. Избранные сочинения. М. «Изд-вл АН СССР», в 5 томах, 1954, 1955, 1959, 1960.
14. В тени дарвинизма. Альтернативные теории эволюции в ХХ веке. Сборник научных трудов. СПб, “Fineday press”, 2003.
15. Дарвин Ч. Происхождение видов путём естественного отбора. СПб, «Наука», 1991.
16. Козо-Полянский Б.М. Новый принцип биологии. Очерк теории симбиогенеза. Л.-М. «Пучина», 1924.
17. Линде А.Д. Физика элементарных частиц и инфляционная космология. М. 1990.
18. Маргелис Л. Роль симбиоза в эволюции клетки. «Мир», 1983.
19. Мережковский К.С. Теория двух плазм как основа симбиогенеза, нового учения о происхождении микроорганизмов. Казань, 1909.
