«Ральф против интернета» как и вся продукция Дисней имеет жесткую ярко артикулированную структуру и жанровую стилистику и во многом напоминают сказки.

Данный фильм можно было бы условно отнести к сказочному типу в классификации Антти Аарне «сказки о глупом черте/великане», однако подвергшейся инверсии (подобно той, что происходит в мультфильме «Шрек»).

В.Я. Пропп в «Исторических корнях волшебной сказки» выделяет следующие структурные подразделы:

1) Завязка, в которую входят мотивы, разделенные на 2 группы: а) Дети в темнице, б) Беда и противодействие.

2) Таинственный лес — сюда входят мотивы, связанные с лесом и его обитателями, например: «типы Яги», «изгнанные и заведенные в лес дети», «лес», «избушка на курьих ногах».

3) Большой дом — сюда входят такие разделы, как: а) Лесное братство — сказки, в которых повествуется о действиях в домах, находящихся в лесу: «дом в лесу», «охотники», «разбойники»; б) Загробные дарители: умершие отец, мать и другие;

в) Дарители — помощники.

4) Волшебные дары — сюда входят мотивы, разделенные на 2 группы: а) Волшебный помощник,

б) Волшебные предметы.

5) Переправа, т.е. повествования, в которых заключен сюжет переправы кого-либо с одного места

на другое: на коне, корабле, по дереву и т.д.

6) У Огненной реки: а) Змей в сказке, б) Герой в бочке, в) Змей-похититель, г) Змей и царство мертвых.

7) За тридевять земель: а) Тридесятое царство в сказке, б) Тот свет.

8) Невеста: а) Печаль царевны, б) Трудные задачи, в) Воцарение героя, г) Магическое бегство.

Такие же этапы, немного в другой последовательности, мы можем проследить в фильме «Ральф против интернета», где «таинственный лес» будет эпизодом со знакомством с миром Интернета, которому предшествует «переправа» из мира автоматов в мир Интернета, «большим домом» окажется аналог сети «YouTube» — «BuzzTube», раздел «у огненной реки» — эпизодом с победой над вирусами и так далее. «Волшебными помощниками» являются такие персонажи как поисковик «Все узнай», хозяйка «BuzzTube» Класс и вирусная реклама Сампли, последний также является и своеобразным проводником в «царство мертвых», которое в фильме показано в качестве «Темного интернета».

Поэтика жанра и ориентация на детскую аудиторию предполагает ясный набор персонажей с отчетливыми морально-этическими характеристиками, что позволяет в схематизме персонажей распознать этический смысл поступков и выработать к ним отношения, исходя из того, стал ли счастливее персонаж, который нам симпатичен (так Сампли поначалу расценивается как положительный, так как помогает главной паре протагонистов, а затем, как отрицательный, так как его план не привел Ральфа к главной цели — вернуть Ванилоппу). Мир сказки можно назвать деградированной теологической моделью, где восстановление справедливости и проблеск сентиментального — это аффект, напоминающий об утраченной связи с трансцендентальным, возвышенным.

Завязка фильма в том, что Ваниллоппа теряет дом в мире игр, и герои отправляются на поиски руля для игрального автомата. Руль в данном случае является макгаффином, вокруг потенциального обладания которым строится фабульная сторона произведения (заметим, что в фильме появляется еще один макгаффен — машина Шэнк из игры «Убойные гонки»).

В начале произведения герои поднимают недетские вопросы, такие как предназначение и место в жизни, то есть возможностью занять должное положение в определенной структуре, которой является игра заменяющей героям дом. Здесь мы сталкиваемся с жестко артикулированной системой ценностей: каждый герой занимает свою должностную позицию и имеет свою пару (Ральф и Ванилоппа также показаны как своеобразная семья: герои по сюжету шесть лет не расставались и установили тесную связь, что ведет за собой психологические осложнения в виде болезненной привязанности Ральфа, которую он в течение сюжета побеждает в глобальной схватке с Большим Я, состоящим из множества я-маленьких).

Ванилоппа, оказавшейся без дома, сначала предстоит по классическому диснеевскому канону вернуть свой дом и занять прежнюю ячейку в структуре общества, но задаваясь в начале наррации вопросом о предназначении и о существовании другой реальности «вне» их мира игровых автоматов, она начинает свой путь освобождения, ей предоставляется возможность самоопределения.

Поэтапно Ванилоппа примеряет на себя различные роли, освобождается от одних устоев и обретает новые привязанности (например, в виде брутальной Шэнк из «Убойных гонок»), так мы становимся свидетелями попадания Ванилоппы на сайт «Oh My Disney», где Ванилоппа оказывается в покоях диснеевских принцесс, и невольно становится с ними в один ряд обозначающих или объективированных типов персонажей.

Если здесь релевантно подобное сравнение, то мы можем представить Ванилоппу как пустую клетку в структурализме (см. Ж. Делез, По каким критериям узнают структурализм), которая не имеет конкретного значения, и которая своим блужданием связывает в наших глазах все остальные ячейки-миры/сайты на просторах Интернета. Правомерность подобного сравнения подтверждает способность Ванилоппы «глючить» — перескакивать с места на место, не обращая внимания на расстояние и препятствия материальной среды.

Герои постоянно находятся в лиминальном состоянии, они переходят из одного мира в другой (здесь обнаруживается ситуация двоемирия: мир реальный и виртуальный, который в свою очередь делится еще на два), регулярно пересекая пороги и границы разных структур, законы которых они силятся познать. Единственным местом, в котором мы видим стабильность и защищенность от переменчивости жизни является игра на просторах Интернета «Убойные гонки», где отсутствуют правила и невозможно выиграть, что делает игру максимально реалистичной и приближенной к жизни, что подчеркнуто реалистичностью графики компьютерной игры.

Любопытно отметить последнюю стадию взаимоотношений Ральфа и Ванилоппы, оставшиеся по разные стороны виртуальной реальности. Пара общается дистанционно, с помощью гаджета, напоминающего skype. Здесь в мультфильме констатируется еще одна норма современности: общение на расстоянии (которое, как мы видим из эмоциональных реакций героев, только укрепило связь друзей). Глобализация, сжатие пространства и культурная эволюция добралось и до продукции, предназначенной для детей.