Create post
Cinema and Video

Ральф против интернета

«Ральф против интернета» как и вся продукция Дисней имеет жесткую ярко артикулированную структуру и жанровую стилистику и во многом напоминают сказки.

Данный фильм можно было бы условно отнести к сказочному типу в классификации Антти Аарне «сказки о глупом черте/великане», однако подвергшейся инверсии (подобно той, что происходит в мультфильме «Шрек»).

В.Я. Пропп в «Исторических корнях волшебной сказки» выделяет следующие структурные подразделы:

1) Завязка, в которую входят мотивы, разделенные на 2 группы: а) Дети в темнице, б) Беда и противодействие.

2) Таинственный лес — сюда входят мотивы, связанные с лесом и его обитателями, например: «типы Яги», «изгнанные и заведенные в лес дети», «лес», «избушка на курьих ногах».

3) Большой дом — сюда входят такие разделы, как: а) Лесное братство — сказки, в которых повествуется о действиях в домах, находящихся в лесу: «дом в лесу», «охотники», «разбойники»; б) Загробные дарители: умершие отец, мать и другие;

в) Дарители — помощники.

4) Волшебные дары — сюда входят мотивы, разделенные на 2 группы: а) Волшебный помощник,

б) Волшебные предметы.

5) Переправа, т.е. повествования, в которых заключен сюжет переправы кого-либо с одного места

на другое: на коне, корабле, по дереву и т.д.

6) У Огненной реки: а) Змей в сказке, б) Герой в бочке, в) Змей-похититель, г) Змей и царство мертвых.

7) За тридевять земель: а) Тридесятое царство в сказке, б) Тот свет.

8) Невеста: а) Печаль царевны, б) Трудные задачи, в) Воцарение героя, г) Магическое бегство.

Такие же этапы, немного в другой последовательности, мы можем проследить в фильме «Ральф против интернета», где «таинственный лес» будет эпизодом со знакомством с миром Интернета, которому предшествует «переправа» из мира автоматов в мир Интернета, «большим домом» окажется аналог сети «YouTube» — «BuzzTube», раздел «у огненной реки» — эпизодом с победой над вирусами и так далее. «Волшебными помощниками» являются такие персонажи как поисковик «Все узнай», хозяйка «BuzzTube» Класс и вирусная реклама Сампли, последний также является и своеобразным проводником в «царство мертвых», которое в фильме показано в качестве «Темного интернета».

Поэтика жанра и ориентация на детскую аудиторию предполагает ясный набор персонажей с отчетливыми морально-этическими характеристиками, что позволяет в схематизме персонажей распознать этический смысл поступков и выработать к ним отношения, исходя из того, стал ли счастливее персонаж, который нам симпатичен (так Сампли поначалу расценивается как положительный, так как помогает главной паре протагонистов, а затем, как отрицательный, так как его план не привел Ральфа к главной цели — вернуть Ванилоппу). Мир сказки можно назвать деградированной теологической моделью, где восстановление справедливости и проблеск сентиментального — это аффект, напоминающий об утраченной связи с трансцендентальным, возвышенным.

Завязка фильма в том, что Ваниллоппа теряет дом в мире игр, и герои отправляются на поиски руля для игрального автомата. Руль в данном случае является макгаффином, вокруг потенциального обладания которым строится фабульная сторона произведения (заметим, что в фильме появляется еще один макгаффен — машина Шэнк из игры «Убойные гонки»).

В начале произведения герои поднимают недетские вопросы, такие как предназначение и место в жизни, то есть возможностью занять должное положение в определенной структуре, которой является игра заменяющей героям дом. Здесь мы сталкиваемся с жестко артикулированной системой ценностей: каждый герой занимает свою должностную позицию и имеет свою пару (Ральф и Ванилоппа также показаны как своеобразная семья: герои по сюжету шесть лет не расставались и установили тесную связь, что ведет за собой психологические осложнения в виде болезненной привязанности Ральфа, которую он в течение сюжета побеждает в глобальной схватке с Большим Я, состоящим из множества я-маленьких).

Ванилоппа, оказавшейся без дома, сначала предстоит по классическому диснеевскому канону вернуть свой дом и занять прежнюю ячейку в структуре общества, но задаваясь в начале наррации вопросом о предназначении и о существовании другой реальности «вне» их мира игровых автоматов, она начинает свой путь освобождения, ей предоставляется возможность самоопределения.

Поэтапно Ванилоппа примеряет на себя различные роли, освобождается от одних устоев и обретает новые привязанности (например, в виде брутальной Шэнк из «Убойных гонок»), так мы становимся свидетелями попадания Ванилоппы на сайт «Oh My Disney», где Ванилоппа оказывается в покоях диснеевских принцесс, и невольно становится с ними в один ряд обозначающих или объективированных типов персонажей.

Если здесь релевантно подобное сравнение, то мы можем представить Ванилоппу как пустую клетку в структурализме (см. Ж. Делез, По каким критериям узнают структурализм), которая не имеет конкретного значения, и которая своим блужданием связывает в наших глазах все остальные ячейки-миры/сайты на просторах Интернета. Правомерность подобного сравнения подтверждает способность Ванилоппы «глючить» — перескакивать с места на место, не обращая внимания на расстояние и препятствия материальной среды.

Герои постоянно находятся в лиминальном состоянии, они переходят из одного мира в другой (здесь обнаруживается ситуация двоемирия: мир реальный и виртуальный, который в свою очередь делится еще на два), регулярно пересекая пороги и границы разных структур, законы которых они силятся познать. Единственным местом, в котором мы видим стабильность и защищенность от переменчивости жизни является игра на просторах Интернета «Убойные гонки», где отсутствуют правила и невозможно выиграть, что делает игру максимально реалистичной и приближенной к жизни, что подчеркнуто реалистичностью графики компьютерной игры.

Любопытно отметить последнюю стадию взаимоотношений Ральфа и Ванилоппы, оставшиеся по разные стороны виртуальной реальности. Пара общается дистанционно, с помощью гаджета, напоминающего skype. Здесь в мультфильме констатируется еще одна норма современности: общение на расстоянии (которое, как мы видим из эмоциональных реакций героев, только укрепило связь друзей). Глобализация, сжатие пространства и культурная эволюция добралось и до продукции, предназначенной для детей.



Subscribe to our channel in Telegram to read the best materials of the platform and be aware of everything that happens on syg.ma

Building solidarity beyond borders. Everybody can contribute

Syg.ma is a community-run multilingual media platform and translocal archive.
Since 2014, researchers, artists, collectives, and cultural institutions have been publishing their work here

About