Наслоения браузерных окон, стикеры и селфи — визуальный ряд новой работы Дианы Буркот состоит из обязательных тривиальностей, наполняющих коммуникацию пользователей в интернете. Видеоклип посвящен проблематике самоопределения и (авто)репрезентации в вебе и за его пределами. Социальные сети открывают пространство для конструирования идентичности, попутно актуализируя вопрос о границах и пересечениях создаваемых образов, в частности — о публичном "я" художника.

Каждый год в мастерской Алексея Шульгина и Аристарха Чернышева в Школе имени А. Родченко проходит секретный семинар, на котором студенты пытаются выработать рецепт успеха. Алексей делится собственной формулой, одна из составляющих которой звучит следующим образом: “Художник должен быть котиком”. Подразумевается, что это способ достижения популярности за счет “милого” образа (в противовес, например, художнику-бунтарю). Можно взять на вооружение этот совет или посчитать его не более чем шуткой, однако, нельзя отрицать, что сама по себе фраза является довольно точным описанием того публичного двойника, который большинство из пользователей стремятся создать в онлайн пространстве. Котик — интернет-мем, достаточно универсальный, безобидный и понятный на любом континенте. При этом, котик — это не только “милота”. В нем, пожалуй, главное — это минимум усилий, которые требуются от автора для создания смешной картинки, и — для коммуникации. В то время как человек блуждает в поисках и средствах выражения собственной идентичности, примеряя на себя разнообразные маски и придумывая себе различные игровые сценарии, фото котиков подкупают своей непосредственностью. И ничто не может сравниться с ними по популярности и тиражируемости.

В связи с темой мемов и идентичности в сети, вспоминается известная карикатура, на которой изображена собака, сидящая за компьютером, а подпись внизу листа гласит: «В интернете никто не знает, что ты на самом деле собака». Картинка эта была сделана в 1993 году. С возникновением web 2.0 наши представления об анонимности и безопасности данных в интернете сильно изменились. Алгоритмы сети Фейсбук знают о нас гораздо больше, чем мы сами о себе. Общественная система во многом построена на процессе предъявления данных как некого нарратива. Этот процесс наделен значительной символической ценностью, является неустранимым и, в общем-то, составляет сущность коммуникации. Внутри глобальной сети иерархия оказывается перевернута: данные являются доминатными по отношению к процессу коммуникации, который здесь характеризуется как их подтип. Сведения о субъекте приобретают сугубо инструментальный характер, сразу же становясь частью механизма и не удостаиваясь какой бы то ни было репрезентации. К примеру, “лайки” и часто употребляемые слова определяют содержание той или иной контекстной рекламы — и сети безразлично, как пользователь называет себя и какой у него статус. В рамках этой системы частичный объект не является метонимичным; он самоценен. Пока мы все еще пытаемся разобраться со своей идентичностью, словно с какой-то проблемой или ребусом, машина такой вопрос попросту не понимает. Режим репрезентации — это что-то избыточно человеческое.