Массы всегда стремились к равенству. Или к банальному иждивенчеству (халяве)? Проблема в том, что социальная направленность государственной политики, рассчитанная на сглаживание различий между богатыми и бедными, ведет и ко всему этому, как не назовите. С одной стороны, идеальное общество, где доходы перераспределяются, чтобы все могли жить на достойном уровне, а с другой, поощрение бездельников и обделение трудящихся.

Во первых строках письма мы разберемся с самим феноменом социального государства.

Термин был введен в 1850 году немецким ученым Лоренцо фон Штейном. Основной смысл, который вкладывал ученый в социальную направленность государственной политики, заключался в том, что для скорейшей прогрессии государства, необходимо в равной степени поддерживать все классы общества, ибо все они взаимосвязаны и одни не могут в должной мере развиваться без других. Следует учитывать историческую картину событий, чтобы понять, что социальное государство было ответом рушившейся империалистической машине, переживавшей свой закат в Европе.

Таким образом, следует отметить, что в социально направленной политике нет ничего альтруистического, и намерения государства в первую очередь, должны быть направлены на развитие общества для социально-политической стабильности и экономического благоденствия. Проведение такой политики вполне возможно и ведет к вовлечению большей части населения в важные для государства сферы деятельности (экономика, наука и т.д.) не только в качестве дешевой рабочей силы, но и в качестве активных деятелей, вносящих ощутимый вклад в развитие государства и общества.

На сегодняшний день в мире можно выделить очевидных лидеров среди государств по части развитости социальных программ. Норвегия, Швеция, Швейцария, Исландия и Новая Зеландия являются лидерами в этом списке, в соответствии с международными исследованиями. В число государств с развитой социальной политикой так же входят Британия, Германия, США, Канада… но мы рассмотрим лидеров, так активно привлекающих к себе внимания мигрантов, желающих любой ценой получить свое «место под солнцем» в теплых объятиях пособий, льгот и иных форм любви государства к гражданам, обеспечивающей достойный уровень жизни даже самому дну общественной ямы.

Если мы хотим прочувствовать всю глубину и осознать суть социального государства, то нам предстоит окунуться в омут с цифрами. Для рассмотрения возьмем Норвегию как лидера в списке социальных государств.

Средняя зарплата в Норвегии составляет примерно 215 тысяч норвежских крон (25 858 долларов, 14 778 428 рублей). Для среднего класса многих стран — это астрономическая сумма. При таком заработке можно держать приличные сбережения, но если обратить внимание хотя бы на пособия по безработице, то явно встанет вопрос «А нужно ли мне эти сбережения?». Пособия по безработице выплачиваются как компенсация потерянного дохода для временно безработных, а также как стимуляция безработных находить и не бросать работу. Пособие по безработице может выплачиваться в течение 104 недель, если сумма заработка составляет около 160 тыс. норвежских крон и в 2 раза превышает сумму нац. страхования, или в течение 52 недель, если сумма заработка не превышает 79 тыс. норвежских крон4. Выплаты по пособию составляют в среднем 62,4% от прежней заработной платы. Соответственно, если средний доход 215 тыс. норвежских крон, то среднее пособие по безработице — 134 тыс. норвежских крон в год (16 116 тыс. долларов, 921 тыс. рублей). Вполне спокойно можно жить в свое удовольствие.

Потрясающие цифры. Осталось только задать вопрос: если у смотрящего на эти цифры человека замирает сердце, то почему подобные суммы не произведут впечатления на человека, которому скажут «ты можешь ничего в своей жизни не делать, и каждый месяц получать эти деньги». И подобный момент вызывает такой феномен как иждивенчество. Когда большинству людей удобнее жить за чужой счет и ничего не делать самим. Проблема иждивенчества уже остро стоит в ряде развитых европейских стран, где социальное пособие становится основой жизни миграционных общин. В последние годы все чаще поднимается вопрос о социальном иждивенчестве принимающим размах мультикультурный.

В XVIII веке теория социального государства была залогом успешного развития общества, но суха теория, а древо жизни пышно зеленеет и вот уже политические лидеры запада приходят к выводу, что социальное иждивенчество непременно приведет государства к краху и система требует немедленного переосмысления и корректировки в сторону социально-правового государства.