В день вознесения патриарх Кирилл сообщил, что тела воскресших будут проходить сквозь стены. Об этом я прочитал вчера в РИА Новости. Идея соответствует библейским представлениям о дополнительных возможностях воскрешенных в будущем тел. За скобками оставим теологические проблемы: о вере в бога, о загробной жизни вообще. Исследуем вопрос: смогут ли тела после воскрешения проходить сквозь стены?

Для начала определимся, о каких стенах идет речь. Если допустить, что речь идет о стенах в загробном мире, то выражение «пройти сквозь стену» не имеет смысла. Во-первых, не ясно, для чего такие стены в загробном мире поставлены. Во-вторых, не ясно, из чего эти стены могли бы состоять. Таким образом, чтобы выражение «тела воскрешенных могут проходить через стены» имело смысл, оно должно относиться к нашему миру, т.е. предполагает способность проходить через твердые предметы.

Чтобы одно тело смогло пройти через другое твердое тело, стену, должно выполниться условие S: тело Х до прохода сквозь стену должен быть тождественно телу Y, после прохождения сквозь стены. То есть отношение между телами X и Y должно соответствовать принципу тождеству неразличимых Лейбница (отношение P): каждый предикат, принадлежащий X, должен принадлежать Y, и наоборот.

В качестве примера возьмем конкретное воскресшее тело X. Одним из предикатов тела X является свойство «принадлежать патриарху Кириллу». Воскрешенное тело патриарха Кирилла должно пройти через стену и остаться телом патриарха Кирилла. Если по одну сторону было тело патриарха Кирилла, а по другую, похожее тело, но не принадлежащее патриарху Кириллу, это не будет прохождением через стену. Как могло бы тело патриарха Кирилла пройти через стену?

Во-первых, Бог мог бы изменить законы физики таким образом, чтобы твердые предметы перестали быть непроницаемыми. Я исключаю эту возможность на основании того, что мир с измененными законами физики перестал бы быть «нашим», то есть о таком мире мы не можем рассуждать.

Во-вторых, Бог мог бы «разобрать» тело X на атомы по одну сторону стены и собрать тело Y по другую сторону стены из других атомов так, чтобы оно было неотличимо от первого. В этом случае, вероятно, тело перестало бы соответствовать отношению P, то есть перестало бы быть «телом патриарха Кирилла».

В третьих, Бог мог бы разобрать тело патриарха Кирилла с одной стороны стены и из тех же атомов собрать тело с другой стороны стены. Можно ли считать, что тогда выполняется условие S?

Предположим, Августин некогда написал рукопись, а потом она сгорела и пепел рассеялся. Бог может восстановить текст. Из старых атомов он может воссоздать рукопись. Но по мнению американского философа Инвагена, этот предмет уже не будет рукописью. И он не будет принадлежать перу Августина, так как атомы не хранят следов руки Августина. Это будет мозаика или пазл, собранные Богом.

Если воскресшее тело патриарха Кирилла по сущности похоже на рукопись Августина, патриарх не сможет проходить сквозь стены. И тело, прошедшее сквозь стену будет не патриарха, а кого-то еще.