Donate
Центр Ф

Культура как инструмент войны: культурная «интеграция»

Центр Ф26/04/23 14:324.5K🔥

Z-концерты, неонацистские клипы и зачистки крупных музеев и театров — это массовый «культурный фронт» войны, который сложно не заметить. Но параллельно по всей России и на захваченных территориях Украины — в музеях, библиотеках, культурных центрах — ведется менее заметная, но не менее масштабная пропагандистская работа, оправдывающая войну, обеляющая военные преступления и полностью меняющая культурный ландшафт страны. Вдохновившись исследованием культуры как оружия войны, присланным нам анонимной активистской, мы решили расширить тему и вместе с независимой эксперткой дополнили исследование обзором сетевых пропагандистских программ и воскресших советских культурных институций, анализом разрушений, апроприации и вывоза культурного наследия Украины, проката трофейного искусства по российским музеям. Мы начинаем серию сводок «Культура как инструмент войны» со статьи активистки о культурной «интеграции».

Процессы, происходящие в культурной сфере России после 24 февраля 2022 года, — это не только вынужденный отъезд ряда культурных деятел_ьниц, закрытие независимых пространств и уголовные и административные дела против художни_ц. Культурная сфера включает в себя сотни музеев, центров культуры, досуговых центров, домов молодёжи, галерей, библиотек, театров, филармоний и т. д. во всех регионах России. Они подчиняются муниципальным и областным властям или напрямую Министерству культуры, финансируются из бюджета и не прекращают свою работу всё это время. Среди них есть те, что попытались максимально дистанцироваться от происходящего, продолжая свою текущую деятельность таким образом, чтобы туда не просачивалась никакая реальность, а есть и те, что — по принуждению или по зову сердца — стали участниками и организаторами пропагандистских мероприятий. Мы проанализировали данные о деятельности российских культурных учреждений за этот год и их активность в соцсетях и хотим рассказать о том, как культура становится инструментом захватнической войны России против Украины.

Как мы собирали информацию для этого материала?

Во-первых, мы использовали открытые данные Министерства культуры, например, набор данных с культурными мероприятиями с июля 2016 по январь 2023 года. Эта таблица содержит «сведения о событиях и мероприятиях в сфере культуры, данные о которых внесены на цифровую платформу “PRO.Культура.РФ” (ранее АИС ЕИПСК)». Набор этих данных, очевидно, неполный, это лишь те мероприятия, которые организатор_ки вносили на эту цифровую платформу (и мы не знаем, насколько эта процедура была обязательной для сотрудни_ц учреждений культуры), можно предположить, что таких мероприятий может быть больше. Всего в этом наборе 2 568 904 мероприятия учреждений культуры по всей России. Во-вторых, мы проводили парсинг официальных групп различных учреждений во «ВКонтакте» и использовали TGStat для сбора материалов в телеграм-каналах. Посмотреть полный набор скриншотов постов, на основе которых был написан этот текст, можно здесь.

Всю официальную культурную деятельность, которая так или иначе касается войны, можно разделить в соответствии с её функциями на пять больших групп:

1) нормализация вхождения захваченных территорий в состав России (посты, мероприятия), интеграция захваченных территорий, вовлечение их в культурный обмен;

2) выражение лояльности власти (видеообращения сотрудни_ц учреждений с выражением поддержки решений президента, участие в z-митингах, организация соответствующих мероприятий, флешмобов);

3) выражение поддержки российских солдат и поддержки войны, в том числе через аналогии с войнами прошлого;

4) участие в акциях по сбору вещей для военных, жител_ьниц и учреждений на захваченных территориях (акции «Мы вместе», сбор книг для библиотек Донбасса, Херсона, Запорожья и т. д.)

5) участие в пропаганде (как распространение информации о пропагандистских акциях властей и участие в них, так и самостоятельное проведение «патриотических» мероприятий, организация выставок с материалами, фальсифицирующими данные о происходящем на войне в Украине в пользу России, создание мифа о героических солдатах этой войны).

В первой части материала давайте посмотрим на примеры так называемой культурной «интеграции» захваченных регионов Украины.

Искусство «объединяет»

Всероссийская акция под названием «Мы вместе» теперь призвана помочь семьям военнослужащих, «пока часть мужского населения России отстаивает интересы страны», и самим российским военным. Согласно открытым данным Минкульта, с марта 2022 по январь 2023 года по всей стране было проведено как минимум 35 акций с хештегом #мывместе в названии. В этих акциях, посвящённых помощи военным или рассказам о так называемой СВО, участвовали дома культуры, культурно-досуговые центры, библиотеки, детские музыкальные и художественные школы, институты культуры и колледжи искусств, театры со всей страны. Одновременно с этим тот же хештег продолжали ставить и на рекламу других акций: например, билборды с новогодними поздравлениями на улицах Новосибирска также содержали хештег #мывместе, создавая иллюзию всеобщей поддержки военных действий.

Сам этот хештег был придуман уже давно: и его, и сайт раньше использовали для волонтёрских акций в рамках борьбы с пандемией коронавируса, для акций ко Дню народного единства и к так называемому «Дню воссоединения Крыма с Россией».

Учреждения культуры давно участвуют в информационном обслуживании власти: они публикуют посты и проводят мероприятия к определённым датам, продвигая таким образом необходимый нарратив. После аннексии Крыма учреждения культуры стали регулярно праздновать «День воссоединения», публикуя посты с картинами, изображающими крымские пейзажи, и публикации про крымских художников, сопровождая их хештегами #крымскаявесна, #мывместе и #КрымНаш.

С 2014 года похожим образом происходило включение не только Крыма, но и Донбасса в культурную сферу России через сотрудничество с донецкими музеями и с Донецким Союзом художников. Сейчас учреждения культуры продолжают публиковать посты с рассказами о картинах с изображением пейзажей Донбасса, приглашать донецких искусствоведо_к на конференции, проводить выставки донецких художни_ц. Примечательно, что другие территории вовлечены в такой «культурный обмен» значительно меньше (так, к примеру, Министерство культуры учитывает в своих данных мероприятия Донецка, но не других оккупированных городов).

Мероприятий, посвящённых Донбассу, за 2022 год было проведено всего более 100: это встречи в библиотеках, выставки в художественных музеях и галереях, концерты. Например, в музее-усадьбе Г.Р. Державина в Санкт-Петербурге придумали, как совместить задачи пропаганды и чествование Александра Пушкина: там прошла выставка «Я памятник себе воздвиг. Рисунки детей Донбасса», работы для которой были предоставлены художественным музеем Донецка «Арт-Донбасс».

В Пензе сотрудники Пензенского краеведческого музея провели «интервью с жителями Донбасса, раскрывающие эмоциональный мир исчезнувшего прошлого, воспроизводящие хронику пережитых исторических событий глазами их непосредственных участников», и сформировали на их основе выставку «Донбасс — Пенза: из войны в мир» (октябрь-ноябрь 2022). В Брянском областном художественном музейно-выставочном центре в июле открыли выставку «Непокорённый Донбасс» с работами московских художников Алексея Крюкова и Максима Фаюстова, «которые неоднократно были с творческими командировками в Донецке, Луганске, Дебальцево, в посёлках Изварино и Логвиново». Есть даже музей, который провёл «выставку одной картины». Именно так в марте поступил Государственный художественный музей Алтайского края в Барнауле, презентовав картину «Донбасс» И.Д. Чашникова. Российский национальный музей музыки в Москве проявил изобретательность и пригласил военнослужащих и членов их семей на экскурсию «Донецкое детство композитора Прокофьева». В филармониях и консерваториях разных городов прошли концерты ансамбля «Донбасс» и выступления эстрадно-симфонического оркестра из Мариуполя.

Даже «Ночь искусств» этого года, приуроченная ко Дню народного единства, прошла под лозунгами #мывместе и #искусствообъединяет. В соответствии с пропагандистской повесткой Красноярский художественный музей им. В.И. Сурикова включил в программу мероприятий подписание соглашения о сотрудничестве с Донецким республиканским художественным музеем.

Это лишь малая часть примеров того, как учреждения культуры работают на создание представления о том, что захваченные территории являются частью России, и нормализуют в глазах россиян аннексию этих территорий.

Культурная интеграция регионов

О том, что так называемая «культурная интеграция» захваченных регионов является одним из направлений культурной политики РФ, можно было узнать на стратегической сессии «Добро пожаловать домой: культурная интеграция новых регионов» в рамках форума «#МЫВМЕСТЕ», прошедшего в декабре 2022 года. Среди инструментов такой политики министерка культуры Ольга Любимова назвала выставочный проект «Наши традиции», подготовленный 30 федеральными музеями России: «Сейчас уже 230 тысяч человек побывало на этих выставках на территории ЛНР».

Как мы видим, учреждения культуры не только проводят мероприятия в российских регионах с целью укрепить в сознании общества мысль о том, что захваченные территории теперь являются частью России, но и наоборот: проводят мероприятия в Донбассе, в Херсонской и Запорожской областях с той же целью, обеспечивая так называемы «культурный обмен». Так, к примеру, в рамках проекта «Наши традиции» в Луганске прошли выставки из фондов РОСИЗО, Российского этнографического музея, Российского национального музея музыки, Музея архитектуры им. А.В. Щусева и др., чтобы продемонстрировать, что «жителей Донбасса и России объединяют общие культурные коды». Как указывает сайт Фонда стратегических инициатив Музея Победы, на проект по организации таких выставок в ЛНР запланированы траты в размере 7 204 000 рублей.

Президентский фонд культурных инициатив щедро раздаёт деньги на подобные мероприятия (см. расследования «Сирены» 1 и 2), тематически такие проекты обозначены как «Новые возможности», «Мы вместе» и т. д. Вот один из примеров таких проектов, победивших в конкурсе: «Искусство выжить». В рамках проекта предлагается провести параллель между музеями и театрами Мариуполя, разрушенными российской армией, и музеями блокадного Ленинграда: создать интерактивную карту, на которой будут отмечены утраченные объекты культурного наследия обоих городов. Культурные объекты Мариуполя будут представлены как «полностью или частично утраченные вследствие варварских действий нацистов», чтобы противостоять распространённому в СМИ представлению о том, что это сделали россияне.

Также в качестве одного из инструментов официальной политики «культурной интеграции» захваченных регионов Ольга Любимова назвала арт-кластер «Таврида» от Росмолодёжи: «резиденты едут на новые территории под лозунгом “Нас не отменишь» со своими культурными инициативами», а также там «ведётся работа по запуску акселератора проектов для ребят с новых территорий». С 4 по 8 октября в рамках арт-кластера «Таврида» для культурных деятелей из ДНР, ЛНР, Запорожской и Херсонской областей была проведена школа лидеров креативной экономики «Меганомика», результатом которой стала идея создания арт-школы «Лаборатория-89”. Эта арт-школа будет заниматься интеграцией в состав России «очень ресурсных в творческом плане территорий» через проекты в сфере искусства.

Мы смогли рассказать лишь о малой части подобных мероприятий: мы видим, как на культурную «интеграцию» захваченных областей Украины выделяются огромные деньги. Такая деятельность может казаться гуманитарной и относительно невинной: художественный обмен выставками, взаимное участие в мероприятиях, гастроли коллективов из ЛНДР. Однако все подобные мероприятия продвигают нарратив о единстве России и оккупированных территорий, тем самым оправдывая и нормализуя их включение в состав РФ в сознании российских граждан — так же, как это было в случае с аннексией Крыма.

Материалы по теме:

Культура как инструмент войны: агитфронт


Author

Николай Смирнов
Aleks Efflorescense
Алексей Маркин
+1
Comment
Share

Building solidarity beyond borders. Everybody can contribute

Syg.ma is a community-run multilingual media platform and translocal archive.
Since 2014, researchers, artists, collectives, and cultural institutions have been publishing their work here

About