Если бы феминизма не существовало, консервативным политикам следовало бы его изобрести. [1] И действительно, события 2013 года — раскол «Автономного Действия» [2], в том числе по феминистскому вопросу, раскол на антифеминистов и феминистов, как нельзя лучше подтверждает это. Даже сами его непосредственные представители не отрицают всей пагубности произошедшего, констатируя 4 февраля 2022 года по случаю 20-летия со дня основания «АД», что после 2013 они уже перестали быть самой мощной антиавторитарной организацией на территории бывшего Советского Союза. [3] Да и созерцательница лево-либералов и по совместительству админ «Революции в грёзах», учащаяся в престижном колледже где-то под Нью-Йорком в условиях победившего феминизма, констатирует в том же 2022, что всё это толерантное общество с его так называемым этичным общением, ментальным здоровьем — всё это такой булшит (бычье дерьмо). [4]

Так как же так получилось, что и, условно, проанархистские и, условно, пролеваческие [5] круги, отрефлексировав своё прошлое, продолжили находиться на тех же своих феминистских, толерантных граблях, на которых они и оставались до этого? Почему же такому либеральному явлению как феминизм подпевают порой даже самые настоящие левые? Всё это вопросы «на подумать». И, скорее, для далёких от шизоанализа читателей. «Чтоб не скучно было». И прямого отношения к шизоанализу не имеют. Всё, что хотел показать автор своим разбором, так это согласиться с Блэком и привести к его высказыванию аргументы тому, что феминизм действительно очень на руку консерваторам/неолибералам, и для очень многих не авторитарных левых за последнее время стал чем-то до неприличия сакральным.

Что же по-настоящему важно для этой статьи, так это то, что шизоанализ — есть переменный анализ n полов в одном субъекте, отстраняющийся от антропоморфного представления о собственной сексуальности, навязываемого ему обществом и составляемого им самим. [6] То есть, с шизоаналитической точки зрения субъект — не мужчина, и не женщина, а меняющееся со временем количество n полов; субъект — отстраняющийся, к тому же, и от собственных антропоморфных представлений о сексуальности; то есть субъект — свободный не только от традиционного представления «в два пола», но и от гендера, любых гендерных теорий. А потому то шизоанализ и «не знает» никаких женщин: ни биологических, ни «по гендеру». Следовательно, по шизоанализу об отстаивании каких-то там женских прав не может быть даже и речи. Потому что женщин там, как, к слову, и мужчин, просто-напросто и нет. Что и доказывает, что шизоанализ и феминизм в принципе, фундаментально несовместимы.

И если посмотреть на такую попытку экранизации в том числе шизоаналитических воззрений, какую предпринял в 2005 году в своём фильме «Безумие» Ян Шванкмайер, то станет очевидно, что и раньше на шизоанализ смотрели как минимум как на нечто нефеминистское.

То же обстоятельство, что психоанализ в лице психоаналитиков оправдывается перед феминизмом [7], как бы преклоняется перед ним, нисколько не удивляет. Ибо психоанализ заключает сексуальность в шкатулку с буржуазными узорами [8], что вообще то делает и остальная буржуазия; капитализм, либ.фем., разве что несколько по-другому. Забавно слышать одобрение жижекианцами феминизма [9], и вместе с тем, зная всю их неодобрительность к идеологиям[10], читать в Википедии, что феминизм — это, прежде всего, спектр идеологий. [11] И вообще, они пишут, что идеология никогда не бъёт в лоб, но всегда тонко протаскивает в цепочку означающих необходимые значения [12], и вместе с тем, разве это не то, чем занимается психоанализ, протаскивая куда ни попадя пресловутых папу-маму-Эдипа?

Таким образом шизоанализ снимает, подвергает деконструкции половые/гендерные противоречия, как и сам гендер и пол, не доводя ситуацию до той, какую показывает в своём фильме от 1975 года «Чёрная луна» Луи Маль, когда женщины, будто начитавшись Манифеста Общества полного уничтожения мужчин Валери Соланс от 1967 года, где прямо говорится об уничтожении мужского пола [13], воюют против мужчин, истребляют мужчин. И, что примечательно, в фильме, лежащая всё время в постели женщина очень похожа на одну из известных радикальных феминисток — Андреа Дворкин. А за его пределами то, что проблема радикального феминизма никуда и не делась. Так, в 2022 году в Красноярске 19-летняя девушка, сменившая свою фамилию на Дворкин, застрелила сначала своего отца, а потом пришла с ружьём в детский сад с целью убить всех мальчиков. [14] И подписчиков радикальных феминистских групп в России на 2023 год не так и мало, например РНМЭ — более пяти с половиной тысяч [15], Мировой Феминистской Революции — около пяти тысяч. [16]

Литература и иные источники, а также пояснения:

[1] Боб Блэк. Феминизм как фашизм, стр. 196. Памфлет. Преломления современности. Искусство, политика, девиация : [сборник] / Климов Вадим (составитель). — М. : Опустошитель, 2016. — 380 с.

[2]

Заявление avtonom.org — https://web.archive.org/web/20210325160242/https://avtonom.org/news/zayavlenie-moskovskoy-gruppy-avtonomnogo-deystviya-po-povodu-sayta-avtonominfo

Заявление avtonom.info — https://web.archive.org/web/20210325160232/https://naroborona.info/2013/08/23/zayavlenie-o-proizoshedshem-raskole-v-organizatsii/

Прочитав оба текста, вы не найдёте какой-то исчерпывающей конкретики обвинений и оправданий, чего-то конкретнее чем сексисты/несексисты, гомофобы/негомофобы, авторитарии/неавторитарии и т.д.: тех же скриншотов так называемых сексистских или же гомофобных постов, ввиду которых и был поднят вопрос об исключении и т. д. И потому автор данной статьи полагает, что эти детали, эти происшествия с постами (может в них кто-то действительно и высказал что-то неподобающее, как знать) не столь и существенны, и что они лишь предлог «org-ов» к конфронтации с «inf-ами», к конфронтации по причинам гораздо более серьёзным «постовых», а именно — идеологическим, т.е ввиду несовместимости анархо-феминизма (либерализма?) в лице «org-ов» с «inf-ами».

Иными словами, профеминистски настроенные анархисты, посчитали всех своих товарищей анархистов коммунистов антифеминистов, далёких от всего этого феминизма, сексистами, а потому, за одно уж, и гомофобами, и авторитариями, и «попросили на выход».

[3] https://t.me/avtonomorg/3657 (сохранённая копия: https://e.pcloud.link/publink/show?code=kZ9PqhZIcx0wMAgRr8ujFMp43ouRjs0IngX)

[4] https://t.me/revolution_in_dreams/204 (сохранённая копия: https://e.pcloud.link/publink/show?code=kZfCqhZRTX64GCJdVhRBvrCCw32×7DHVo87)

[5] https://t.me/revolution_in_dreams/167 (сохранённая копия: https://e.pcloud.link/publink/show?code=kZICqhZAMpCSdVNLmuyb4yTDKYtgbawj5IV)

[6] Стр. 363. Капитализм и шизофрения. Том 1: Анти-Эдип / Жиль Делёз, Феликс Гваттари; пер. с франц. Д. Кралечкина. — Киев, 2021. — 517 с.

[7] Младен Долар. Офицеры, служанки и трубочисты, стр. 41. Десять текстов. Младен Долар / Под ред. В.А. Мазина, Олелуш. — СПб.: Скифия-принт, 2017. — 330 с.

[8] Стр. 62. Капитализм и шизофрения. Том 1: Анти-Эдип / Жиль Делёз, Феликс Гваттари; пер. с франц. Д. Кралечкина. — Киев, 2021. — 517 с.

[9] https://t.me/zizekdaily/1912 (сохранённая копия: https://e.pcloud.link/publink/show?code=kZ5lqhZhiNp7RuRQgB3TTc59yqyn5RewIFk)

[10] https://t.me/zizekdaily/694 (сохранённая копия: https://e.pcloud.link/publink/show?code=kZRlqhZkpMfJyVEUnuAQwxgQ6bLbQqojMDk)

[11] https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D0%B8%D0%B7%D0%BC (сохранённая копия: https://e.pcloud.link/publink/show?code=kZKlqhZMqQIFWFJcTbVQ4XAyRdraJp0SlnX)

[12] https://t.me/zizekdaily/1308 (сохранённая копия: https://e.pcloud.link/publink/show?code=kZXdqhZ1ihBDGVRc1RdgkCRDvTiTpXEaTDV)

[13] Валери Соланс. Манифест Общества полного уничтожения мужчин, стр. 28. Манифест. Современность глазами радикальных утопистов. 1963-2018. Искусство, политика, девиация : [сборник] / Климов Вадим (составитель). — М. : Опустошитель, 2019. — 380 с.

[14] https://dela.ru/lenta/277273/

https://www.krsk.kp.ru/daily/27372/4565729/

https://news.rambler.ru/incidents/48390187-otkryvshaya-strelbu-v-detskom-sadu-priznalas-chto-hotela-ubit-malchikov/

[15] https://e.pcloud.link/publink/show?code=kZddthZ9iqjuEOAX24zi2hOCkcYajLacKTk

[16] https://e.pcloud.link/publink/show?code=kZjqthZbjVR6F6rppSdbiTIoiehGFH1FbtV