" Галактики рождаются и гаснут, но художественный текст, как произведение искусства — нечто бессмертное и небывалое"(Киор Янев -зарисовки к фильму " Бердман."

«Материнское лоно ночи,
Эхо прошлого, памяти бунт
Под сквозными ветрами столетий
Осыпается времени грунт.»(А. Коротко)

Полная версия романа романа Киора Янева «Южная Мангазея» впечатляет панорамной масштабностью воспроизведения историко — философского и культурологического ментального ландшафта.

Интертекстуальное прочтение романа дано через символику движения по лабиринту исторических и культурных событий прошлого в диапазоне временных пластов, через древнюю символику, существующую уже сотни тысяч лет, проявленную еще в таинственной наскальной живописи предков, объединяющую связь времен в координате пространство — время: это такие символы как лабиринт, тоннель, фрактальная галактическая спираль,след, глаз, яйцо, паук, щупальцы осьминога. В языке символов заложена глубокая взаимосвязь человека и Вселенной. Священное толкование тайных смыслов символов свидетельствует о том, что человек не случайный гость на космической сцене.

Летопись интуитивных предчувствий, воспоминаний наскальными фресками созвездий ложится эпитафией воображения на прожитые лета.

Человек в окружении огромного миропространства, сквозных ветров, дождей, событий, живой — так много знающей радости и беды жизни.

Автор романа Киор Янев — лингвист, филолог, эстет, историк, семиотик, эссеист создал живописание глубокое и всеохватное — от галактического мироощущения до радости Вселенской и человеческой Любви.

Интеллектуальная, мудрая, потрясающая проза вызывает восхищение.

Каждое слово автора,отточенное до совершенства, включено в его особый индивидуальный и неповторимый стиль.

Открытая структура эстетики мироощущуния в романе Киора Янева " Южная Мангазея" приглашает к установлению взаимопонимания между автором и интеллектуально подготовленной аудиторией читателей. Это, словно, метаязыковая, интеллектуальная, семиотическая, лингвистическая, стилистическая и литературная «суперигра» с читателем, который, при условии ее приятия, пытается понять усложненные высказывания и метафоры " в квадрате" в соединении реализма и ирреализма, сюрреализма и абстракционизма, способен улавливать смысл между строк, участвовать вместе с автором в поиске исторического, культурологического " следа" в хронотопе событий, в интерпретации философских откровений, сказочной грезы и вещих снов. Перфомансы, аксионизм носят иррациональный, порой фантастический характер и обращены скорее к внесознательным уровням психики читателя. Полные тайны и выразительности текстообразы способствуют доверительной интерактивной коммуникации с читателем, стираются границы между текстом и реальностью, возникает художественная смысловая множественность происходящего.

Дублирование многослойности наложения событийных кадров ощущается, как в кинематографе. В каждом последующем кадре след предыдущего.

Отсутствие четких границ входа в смысловой Лабиринт романа «Южная Мангазея» и выхода из него, поиска центра, отсутствие указателей движения к центру не противоречат фабуле фигуративности замысла, нарративности, эстетического наслаждения от удивительных читательских открытий- озарений.

Творческая перекомбинация стереотипов восприятия предшествующего исторического развития способствует созданию картины самоценного многомерного мира и почвы для понимания его совершенства. Язык искусства объединяет прошлое, настоящее и будущее. Движение по лабиринту воспроизводит события исторического хронотопа.Оно полно загадок и открытий. Знания читателя помогают быстрому продвижению по вехам тысячелетней истории культуры, живописи, архитектуры, поэтики, литературы. Скорость движения информационно насыщена. «Предположим, что у вас не мозг , а философский метеорит. Язык витиен, витающ, красив.»

Остановки при путешествии по смысловому лабиринту романа впечатляют событийностью и значимостью:

-«Царицыно усадебный кордебалет — розарий, просветленный эрозией неба,овеваемый сквозными ветрами…»

-«Утомленное солнце русской поэзии закатилось по черному Ахерону на станцию метро Маяковского»

-«Привиденья клинописи Валтасара» — рельефно потусторонни и эфемерны

-«На станции Сокольники лошадей выводили попастись» на зеленые травы — картина визуально прекрасна.

Века сошлись во времени и эры — перворождения смысл здесь ноосферы…
-«Геологичекая эра сто лет ожидания…»
-" Штраубинг с тысячелетней городской историей никуда не исчез, архитектурное рубище ужималось, съеживалось."

— «Сопки Валгалл»- величественны и торжественны.

-«Регенсбург замер в тишине» перед грядущим своим исчезновением. Прекрасный город не заслужил разрушения от американских бомб…Здесь жил влюбленный поэт Рильке и писал головокружительные сонеты к Орфею. На средневековый город упала одна бомба… и вырос пятиэтажный уродмаг…"

-«Взгляды Гоголя из его последнего окна…»

-«Евклидовы интерьеры»- стройны и пропорциональны

-«Депо: Библиотека Ивана Грозного. Та самая Либерия — много чего там написано, самая важная часть ее — на шести резных лепестках на венце.» Код не расшифрован.

-«Мудрый Нильс Бор, из оккупированной Дании, думал о пространственной размытой во Вселенной координате.»

Город счастья и мечты.

«Сияющий город, город счастливых Айгуль видела по каким- то одной ей ведомым черточкам…Блистающие проспекты после поцелуйного дождя…Фата их лиственной светотени в юмейских аллеях.» Город — соперник фриоровантьевого московского Кремля, белокаменный, претендующий на звание самого северного итальянского города — разлапистая монастырская руина." Фиоровантьев мираж предпамирских пиков" — дублировал постройку итальянского архитектора белокаменного московского Кремля.

«Под котлованом Юмеи, на глубине полутора киллометров, находится древнее море. Над ним висит стрельчатый город, засыпанный земляным слоем, и уже на нем стоит нынешняя Юмея. Город был зафиксирован полярным созвездием вечноснежных пиков, окружавших его, подобно башням белокаменного Кремля.»

«Память древний скат, путешествующий по позвонкам.Инфракрасный мир был мозгом павшего ангела -хранителя. У всех людей один ангел -хранитель, мы все живем в его мозгу — вначале там был тот самый райский сад.»

Содержание не просто воплощается в форме, оно рождается в ней, и только в ней.Ритмическая фраза оживает, как только возникает элемент формы. Хорошее содержание не существует в плохой форме. Расположение слов, тональность, эстетика, значение их рождает смысл: " арычный батут, усердно пенивший яблоневый силуэт облачныя крепостцы"…«побагровевшее вещество времени так сдавило пространственную арматуру, что сверху и снизу образовывались проталины, вроде станций столетней однокалейки.»

Троллейбус — символ движения, пути стал «тароватым пароходом, загребавшим рассветную рябь,винную ягоду для девичьего озона.»

Ментальный ландшафт романа " Южная Мангазея" пространственно свободен, креативен, узорчат, нелинеен. Это рельефые паттерны разумной сферы Космоса — эон и эхо бытия. Традиции и культурокоды созвучны биокодам — это генные цепочки бытия. В спирали вечной ДНК заложен код развития Вселенной, генопрограмма и судьба Пульсации исторических ренесансовых ритмов волнуют, впечатляют, во времени они изменчиво подвижны.

Ментальный ландшафт прозы Киора Янева — это сетевая связность: объединение в тексте — науки, искусства, литературы в единстве и разнообразии вековых паттернов мудрости и совершенства.

«Реснички Нефертити»…Свежий май Любви.

Поиск женского начала,совершенства отражен в движении женских образов.

Эвридика полна чувственности, эротической неги -" вспенилась предженщиной."

Черенкова являлась" в табуне солнечных зайчиков, как" саранча, оставляя за собой выжженную землю…"

«И эта женщина (Эвридика) ощущалась повсюду, она насыщала судьбу Яна, и вот выпала кристаллом, горевшим у него во лбу, отменившим гравитационные привязанности. Коралловый лучик кольнул винный полумрак.»

“Inconnue de la Seine” — незнакомка из Сены…(образ реально волновавший поэтов, художников странной холодной красотой) явилась и Яну.

Влюбленный и любимая не могут быть вне друг друга. Ян, впадая в ангельское состояние, стремился не замечать плоти.

"«Недорожденная Айгуль, мечтает вернуться в ослепительную страну,» где сирень цветет не от солнца, а от сияния горного хрусталя. Рядом с Айгуль остались 2-3 птицы — точки невидимого карандаша, рисовавшего по невидимым квадратикам небесным, жизнь Айгуль."

Любовь -это линия счастья от эроса до постижения Выси. Экосфера любви разумна, информационна.

«Клара Айгуль, подобно соловью, в дымке майского тепла была окружена облаком пыльцы, необременительной для мира звуковой и световой изморосью, радужной водопадной пылью…»

«Узелок, меж вскинутых бровей, где созревают нежные стяжки запасного зрения» — особенность связи ее с тайным миром.

Она слышала «далекий сеймоопасный гул…Это ее отец подземный батыр — глубоко в недрах земли раздвигал горные породы…»

«Во сне, зависшее между небом и землей узкой храмовой бойницы, Яново объемное измерение души, где она царила безраздельно раньше, перешло к Кларе Айгуль в жизнь с расплавленным временем,куда она канула, будто в густые сумерки малахитового елочного шара».

«Гибкий, березовый стан дерзкой девчонки» волновал Яна

«Девушка , вылупившаяся свежим маем», заполняла все пространство.

«Поцелуи звучали как капель дождя. Испей дождя!»

Минимализм авторских объяснений происходящего, движение событий " извне во внутрь"- особенность авторского стиля. Модели — образы героев романа таинственны, глубоки. Сквозь перчатки слов просвечиваются глубокие смыслы. Отсекается все лишнее , но приобретают значение детали событий. Сама природа и ее трепетно- дивные блики тоже глубоко символичны.

«Угольным ушком тех лакмусовых царств,где тонкая копейка чешуйчатую нитку нижет в бисер из раковин хмельных… лакмусовые стихи проявляют отношение Айгуль к Яну — невинные девичьи радужки, оставляя голую камышинку, промежуточную девочку, плоти которой едва ли хватило на эхо, вещество времени», где Ян шел вдоль эха, вдоль звука ее голоса.

Мир становится для влюбленных «небесным Иерусалимом, сизым градом.» Вавилонские врата в" город бога," где-то у Савёловских или Курских пунктов отправления.Многие туда не попадают, потому что не видят, не понимают, не чувствуют любви к ближнему.

У вечной женственности — «реснички Нефертити»…" нет колен…«одно дыхание…» У Лауры, Беатриче- нет колен…"

«Такой восторг очам она несет,что встретясь с ней,ты обретаешь радость, которой непознавший не поймет,и словно бы от уст ее идет любовный дух, пиющий в сердце сладость, твердя душе " вздохни» и" воздохнет." (Данте)

«Красота в отражении друг друга, ее лицо — одно из отражений тех дней, когда на свете красота цвела свободно, как цветок весенний, и не рядилась в ложные цвета» (Шекспир)

Красивый мир любви в романе -эта" поэтически пульсирующая беспредельная панорама чувств, соразмеренность истинности «в земле нашпигованной сакральными символами -крестиками, звездочками, мантрочками из веточек, камушков, листиков».

Любимые не уходят, они не исчезают из души памяти.

Ментальный ландшафт свобода и креативность Познание нестабильно и и нелинейно. Ландшафт — это рельеф Космоса и эон бытия. Культурокоды заменяют биокоды — это генные цепочки ДНК. В спирали вечной ДНК заложен код развития Вселенной, генопрограмма и судьба.

Пульсации ренесансовых ритмов культурно изменены во времени.

Ментальный ландшафт — это сеть идей сетевой связи науки искусства в единстве и разнообразии- паттернов.

Пространство согласия на основе кодов, смыслов и ризомный (историческо- корневой) способ управления им многое объясняет. Человек нейрон ноосферы. Разум наш изначально коллективный, как и память социума. Кодировка смысла — образ эталона, храма,бег в свой вовременной скит, вырываясь из его объятий, человек понимает, что он распутье сторожит — дверь, вход в иные измерения.

Соединение философского и литературного дара, пути открытия человека через истины Ренессанса. оказало влияние на многих литераторов и поэтов: Хлебникова, Пастернака, Мандельштама. Нередко поэты опережали развитие и разработку ведущих философских проблем.

Киор Янев продолжает лучшие традиции этого направления в своем романе.

Печальный призвук, силуэт и странной дымкой окружена непостижимость тайны.Гармоническая совокупность вещей находится — в математическом исчислении в науке и искусстве. Универсальный язык цифр и слов определяет порядок и гармонию, в малой части материи существует целый мир творений.Фрактал Фибоначчи — это связность всех явлений в мире живой природы. Вечная спираль проявлена и структуре улитки, и в плетении сетки пауком, и в расположении зернышек-кругов в подсолнухе, в кольце змеи, и в фуэте галактической спирали.

Спираль вечности возникает ниоткуда и уходит в никуда…

Квантовый мир многомерной интерпретации ровно один, но он отражен в бесчисленном множестве проявлений.

Каждая клетка — копия центрального ядра, но активирует самостоятельно свои программы, только, когда происходит сбой в системе, включается работа центра. Так устроена центральная нервная система. Так устроено все в разумном мире.

Механизм отлажен, уникален, информационен.

Кремнистый путь — свечением озаренный путь познаний.В лабиринтах памяти источник познания начал. Все в сборной точке памяти единства стекаются забытые картины.

На старых рифмах новые наколки, за смыслом надо выйти на дорогу жизни.

И льётся музыка времен, и просветится тьма, и мир замрет в задумчивости глубокой. Грезы, сны — рядом бытие. Всё в единстве пластического мышления. .

Живописные находки в области гармонизации цвета, формы, экспрессии нашли отражение в романе Киора Янева, его смысловой архитектонике. У Стругацких выбор всегда вариантный, смысловой, нет однозначности, Движение по лабиринту — к центру требует воли, усилий, совести.

Самый неподкупный Судья- Время — отбрасывает в небытие все лишнее, наносное,ведет к родникам совести, красоты и гармонии.

Там основа — живая, твердь, берега берегущие. Герои романа" Южная Мангазея" устремлены в своих поступках к поиску любви и совершенства. Расщепленность хронотопа на данное реальное — выраженное и и желанное- нездешнее, иномирное на границе тьмы и света, реального и ирреального.

«Не видя видит взор иное, чудесное и неземное, не слыша, ясно слышит слух восторг гармонии небесной.» (И. Бунин)

Текст в тексте — смыслопорождающий прием в романе. Прием условности, кодирование смысловой тональной колоритности.

Сквозь флер невыразимости имплицитным как невыразимое следует «выражение невыраженного» -" след", " эхо."

Живописание действия романа, разливание художественно — литературных красок по холсту прозы- спонтанный процесс с глубинными подсознательными импульсами — основа психограммы моделей — образов реальных и вымышленных с включением подсознательного восприятия событий. Миф и реальность рядом вне хронологической последовательности.

В основе интуитивизм, исключение цензуры разума. Сны, грезы — рядом бытие.

Б. Хорхе" Сны представляют собой наиболее древний и отнюдь не менее сложный из литературных жанров".

Универсум — наш мир реален — все остальное воспринимается через связность явлений разумного мира в вероятной модальной логике.

Св Августин:" Три времени в душе прошлое — память, настоящее настоящего, будущее — созерцание ожиданий"

" Время как априорная форма чувственности (Кант).

Статус человека наделяет смыслом любое сущее.Пластическое мышление, физические понятия, сублимации — все это черты сюрреализма.

У Дали , например, в центре изображения: рыбы, раковины, улитки, вода, щупальцы, паучьи ножки, вода, яйцо… все символично и информационно.

Абстрактное искусство — нефигуративное искусство- на поверхности чистые гармонии.

Звуко и цвето символика

В романе Киора Янева звуко и цвето символика наполнена ускользающими многозначными смыслами, она внутри человеческих переживаний как рефлексивная живопись мироощущения.

В глубине воды лазурной дымкой дышит чистота, зеленью травы покрыт пригорок.

«Звон утренний Иванова колокола», звон- звуки ангельских высот.Они соединяют мир горний и земной. Бистилистическая структура — событийная историческая биограмма памяти слышится в тонкой грезе. Звук живет, как просвет в прошлое, надвременное, вечное состояние (безначальный, бесконечный мир) Категория выраженности или выражение невыразимого. В звуке -величие,торжество,смятение, восторг.

«Яна накрыла живительная капля -рюриковичева слеза, павшая когда-то многопудовой тяжестью царя-колокола на Ивановскую площадь.Ивановские соборы походили на заварочные чайники.»

«Соборы еще звенели.Рюрикович ронял свои слезы не сразу на землю, но- на человечную высоту, туда, где умильно ждут ангельских слез — росою колоколов. Горькая медь поглощала тяжелый привкус тусклых воспоминаний небожителя. Слегка сумбурно они возносились с высоких колоколен назад, малиновым звоном в рассеянное московское небо.»

«Ивановский колокол — в древности закопченная ангельская слеза, всплеснувшая вокруг себя Кремлевские соборы».

Вечная категория памяти -эхо, след прошлой жизни Иванова колокола… живет в романе Киора Янева как духовная сущность, понимаемая как суть искусства, и даже жизни. Вместе со звуками ниспадает свет озарения свыше — мягкий, теплый, перламутрово-розовый, кораллово-алый, золотисто-медовый.

Уникальная смысловая интерпретация звука, цвета и света в романе Киора Янева выполняет роль расширения концепта миропонимания во времени действительном и вне времени — в ментальном воображении.

Приложения в романе Киора Янева выполняют важное композиционное и смысловое значение, впускающее в себя все новые эпизоды.

Пути развития сюжета романа приобретают необычную форму.

Возможность возрождения сюжета под видом включения других сюжетов, открытое, не фиксированное хронологическое явление.

Хроника довоенного кино — это (образ -движение), послевоенного (образ — время).

Фильмотека, просмотренная Викчем, на лопатках Черенковой, там, где свой след оставил ангел, информационна и функциональна в смысловом понимании значения событий , происходящих в мире.

Они нашли отражение в основной части романа Киора Янева.

Сами названия фильмов являются слепком событий реальной жизни, они усиливают и развивают главную сюжетную линию романа:

" Осколки" (Лупу Пик, 1921)

Продолжение линии пути, дороги, движения по лабиринту

«Железнодорожное мироздание рыхлится монотонной поездной дрожью…обходчик идет по шпалам как по терке,стирающей человеческое содержание…»

" Возница"(Шестрём ,1921)

Тематика запредельного… была популярна в раннем кино, потому что сам по себе, только что открытый киномир воспринимался весьма потусторонним, непознанным.

«Черное по белому», «Лунные муравьи»-Гиппиус (1908, 1912)

" У русского символизма есть некоторые черты абортария — образные зародыши с едва намеченными ручками — ножками, недоразвившимися, чтобы зацепиться живым хороводом…с отблесками своей сусальности, в кунсткамерной оправы."

" Третье Виген" (Шестрём)1917

Ошибочность путаных дорог. Мы путники, и вечно мы в пути,

заветный берег ищем мы в тумане…

" Однако проложенные человеком пути нарушают равновесие природы, начинается бифуркация морской фонетики, так что живущие по разным берегам перестают понимать друг друга."

«Трудно быть богом» (Герман,2013)

" Отчего же наш глаз тонет в тумане? Потому что земляне рассматривают картину, предназначеннную для нечеловеческого

разума…"Сублимированное либидо приобретает фантастически желанные, но нереализованнные формы.

" Потерянный горизонт"(Капра, 1937)

Райская долина уносит нестареющего героя насладиться юной возлюбленной в водопадах, музыкой летучих флейт, привязаннных к птичьим хвостам. На фильм ходили люди, но началась война ,о крае грез забыли… фильм умер…

" Трёхгрошовая опера" (Pabs,1931)

Расщепленная жизнь Мессера (разбой- шарманка) Жизнь его перелистывается с крыши в тюрьму. Предавшая любовь Полли венчает силовую пирамиду — жизнь за счет остальных. Она -королева карточного банка, где тасует всех, собранных как бумажки."Мир царства денег без души.

Фильмотека отражает события во времени, она продолжает и усиливает основную часть романа. Локальная и коллективная созависимость — яма, в которую попадают многие люди, это бег по периметру треугольника Жизни " Палач — жертва- судья". Жизнь может поменять роли. Художественный подтекст-это и приемы умолчания, для того, чтобы читатель самостоятельно осмыслил происходящие события.В этом есть семантика " следа"как открытие-озарение читателя, как просвет в сущностное.

Творческая Мастерская Киора Янева неповторима — это таинственно волшебный душевный космос.Здесь создаются невероятной красоты образы и смыслы.

Молодые, живые ," многокрылые, как Серафим", туманы, растревожили сон ползучий небытия.

Ирреальные картины мира одухотворены реальными чувствами.

Тропа толкования смыслов ассоциативна, полна символики.

У Тарковского: писатель бросает камень в колодец (символ творческой наполненности, таланта)… внутри пустота, а вокруг колодца — чистая живая вода…

Расти в искусстве, литературе можно только, испив воды чистого источника, дающего знания, силу, мудрость, любовь. Это матрица, дающая жизнь, простор для обретения собственной творческой индивидуальности, совершенствования своего таланта.

Похоже, что Киор Янев — автор романа " Южная Мангазея" нашел этот источник.

Киор Янев — самобытен, неповторим и безмерно талантлив. Нужна большая интеллектуальная работа читателя, чтобы понять смысловые коды его прозы.