Вирусная демоно-онтология

Hapeksamendeus Aa
01:08, 08 июня 2020
Добавить в закладкиДобавить в коллекцию
Image

Где источник зла в человеке, что делает его «носителем зла»? Зло присутствует в человеке на генетическом уровне самой гипермолекулы ДНК. Не зря же она своей формой напоминает переплетённых змей. Эта форма молекулы, просто один к одному, повторяет древнеегипетские изображения огромного Змея Зла Апепа свёрнутого кольцами. Конечно это отсылает нас и к мифу об Эдемском Змее. Не его ли Яд в запретном плоде познания изменил генетическую структуру человека, заразил её злом на генном уровне, придав змеиную форму по «образу и подобию своему». Эта сущность зла в самом человеке, в каббале называется «зра ара» — «семя зла». Даниил Андреев позаимствовал этот термин, назвав «эйцехоре» — демоническое семя зла, то, что вызывает «тёмные устремления» в человеке и является источником саморазрушения и страданий. Герметизм говорит о «змее обвившем сердце» каждого человека и сосущего его, вызывая эти «тёмные устремления» в его душе, что аналогичто каббалистической «зра ара», которое прямо связывают со Змеем Нечистой Стороны Нахашем.

Но наиболее впечатляюща древнешумерская отсылка, миф рассказывает, что человек был создан из крови бога Хаоса — Древнего, Кингу, полководителя орд чудовищ космического Хаоса, поверженного богами космического порядка (в принципе, то же самое говорит и древнегреческий миф, что человек создан богами из крови — «ихора», поверженных титанов). И далее в «Книге Урилиа», говорится, что в этой крови бога хаоса затаилось зло, семя изначального зла — «ужасные отпрыски Древних», «Духи Отвращения» или «Духи Мерзости», древние демоны:

«Они были сотворены перед всеми веками и обитали в крови Кингу, и сам Мардук не смог полностью изгнать их оттуда».

«Книга Урилия» даёт небольшой каталог этих «Духов Отвращения» из древнешумерских демонов, называя имена Хумбаба, Пазузу, Лилит и т. д., с аннотацией к каждому и сигилой.

Зло присутствует изначально в самом человеке, но оно таится, спит, вечно ждёт, как сказано: «мёртвые, но спящие». Это феральные инстинкты, атавистические начала из самих истоков эволюции человека. Эти начала можно даже изучить и классифицировать, чем занимаются «тёмные традиции», например в каббале их назвали Клиппот («отбросы»), каждая из которых может выражать определённые тип и качество (агрессию, похоть, безумие и т. д.), их можно персонифицировать в демонов и богов зла. Но они не желают вечно спать, они тоже хотят жить своим противоестественным существованием, как в фильме" Зловещие мертвецы", одержимые пробужденными демонами — «дедайты», страшно вопят:

«мы тоже хотим жить»!

В древнееврейском предании также рассказывается, что в конце шестого дня творения Бог выделил из небытия каких-то духов, Он хотел дать им тела, но тут уже настал седьмой день космологического «отдыха» — Шаббат. Творение было закончено и так они остались без тел. Они прячутся от света и живут в диких и нечистых местах. Из–за этого они вечно голодны, они хотят жить, жить телесной жизнью, тех тел, что они лишены. Поэтому они испытывают жуткую ревность и ненависть к человеку имеющему тело, стремясь атаковать его тело, вызывая недуги и болезни. Это идентично тем древнешумерским демонам, что и ассоциировали с болезнями.

Спящие на Ночной Стороне, лишённые физических тел в полной мере материальности, тщатся существовать в физической реальности, неся зло и ужас. На это же намекает и уже упоминаемая «Книга Урилиа», описывая этих «Духов Отвращения», что они как бы мертвы и хотят жить, хотят быть подобным человеку.

Это зло подобно спящим болезнетворным вирусам или бактериям, что в определенном количестве присутствуют в организме каждого человека. Но вот человек получает толчок к болезни, ослабление организма, стресс или простуду на холоде, иммунитет падает и происходит их вспышка, болезнь завладевает человеком. Пробуждает же зло, «открытая врата» в психэ-душе, чаще всего психо-травматическая ситуация, она может быть серьёзной (насилие в семье, тяжелейшие переживания, суицид), а может быть совсем незначительная, как взгляд другого уже «носителя зла» и подобное. Ибо зло заразительно, зло самая заразная вещь. И вот зло пробуждается всецело в человеке, завладевает им, всеми его помыслами и устремлениями, делая человека носителем и распространителем зла.

Все эти дебилковатые «чистки аур» и ещё неизвестно чего, это из области коммерческого кококультизма, ибо когда все мировые религиозные традиции говорят об «очищении», они имеют ввиду именно изгнание из человека спящих «семян зла» — «змея», растворение этой тонкой субстанции зла. Возможно этот процесс действительно затрагивает даже генетический уровень. Не потому ли святые аскеты обладают сверхспособностями, а их тела остаются нетленны и источают тонкий цветочный аромат. Но возможно также алхимически выделить из человека эту субстанцию «чистого зла», подобно той черни (алхимическая субстанция «нигредо», «мрака души» — «чернь, чернее чёрной черни» и черная меланхолическая слизь), подобной показанной в сосудах из кинофильма «Прометей», которая тогда трансмутирует человека в новую сверхсущность — метафизического Чужого, и тогда чёрный адепт говорит: «я бог, я Змей».

«Они способны вселиться во всякого живущего. Они говорят на всех языках Вавилона и желают привести мир к Вавилонскому столпотворению Эрев Рав.

Шедим прыгают на 100 локтей. Рабби Йоханан знал более 300 видов шедим, отличающихся друг от друга способами нападения, привычками, предпочтением того или иного места жительства.

Падшие способны совершать прыжки на 150 локтей, и Святой Благословенный оставляет их на земле вне тела от вздоха до вздоха. Азазэль и Лилит совершают прыжок на 200 локтей, переносясь даже на последнем вздохе человека».

Это информация о демонах из древнееврейских каббалистических источников. Согласно им, демоны в нашей реальности нуждаются в носителях — человеке, делая его одержимым в широком смысле. Вне его, на земном плане, они существовать без вспомогательных магических средств могут лишь в течение одного вздоха, далее возвращаясь в свои инфернальные миры, как-бы засыпая там на время. Также согласно им, степень распространения их от одного носителя к другому варьируется в зависимости от классификации в демонической иерархии.

Всё это настолько напоминает распространение вирусной инфекции, что в связи с эпидемий коронавируса приходит на ум. Собственно тоже самое, сам вирус вне тела человека долго существовать не может, ему обязательно требуется носитель, вне его он довольно быстро «засыпает» — якобы погибает, чтобы появится вновь. И также у различных вирусов, различная степень инфекционной заразности как мера прыжков демонов.

«Злые духи едят кровь, жар огня, сырость воды, они спят, населяют воздух, водные глубины, нечистые места (чердаки, кладбища, развалины, пустыри, дупла старых деревьев и др.), несутся с бурями» (Аббот, Рабби Натана) — опять-таки похоже на места источников заражения.

Вирусы самая зловещая и загадочная форма жизни. Точнее они существуют на стыке жизни и не-жизни, живого и мёртвого, что опять делает их сходным с демонами, которые не получили живые тела. Возможно вирусы обладают коллективным сознанием, т. е. в совокупности есть разум того же коронавируса который разумно и направляет распространение инфекции. Тут приходят на память евангельские слова из уст демона, на вопрос о его имени: «ибо нас множество», как множество и вирусов.

Конечно не стоит буквально воспринимать, что вирусы это демоны. Но как оккультное предположение, вполне возможно принять, что демоны это духовно-энергетические «вирусы» вселенной, деструктивные импульсы находящиеся до времени в спящем состоянии и пробуждаемые при определённых условиях для вторжения в наш мир. А также, что собственно настоящие вирусы есть проявление на физическом плане демонической реальности, в то время как их духовно-энергетический нуклеус коллективного разума и есть собственно сам демон существующий на гиперфизическом плане. Не случайно же, уже первые цивилизации отождествляли демонов прежде всего с различными болезнями. Тут конечно вспоминается шумерский демонический пантеон утукку, Пазузу, Намтар, Гигим, и т. д.

«Ибо Иисус сказал ему: выйди, дух нечистый, из сего человека. И спросил его: как тебе имя? И он сказал в ответ: легион имя мне, потому что нас множество».

(Мк. 5:8-9)

Численность римского легиона составляла 5—6 тыс. человек. Постепенно это слово стало значить в народе просто «очень много». Например, в кириллической системе счисления существовало число легион (неведий), обозначаемое особым знаком «великий счёт» — миллион миллионов, сравнимое с кириллическим числом «тьма» и сохранившимся до нашего времени значением этого слова для обозначения чего-либо несметного, Одержимый отвечая, сколько внутри него сидит бесов, употребил это слово, чтобы продемонстрировать огромное количество демонов. Эта инфернальная бесчисленная множественность, демоно-жизней, бесов патогенных единиц, пребывающих на границе проявленной физической реальностью нашего мира и другой стороной инфернального мира, сравнима если только с множественностью вирусов, пребывающих на границе живой материи и не живой, мира жизни и мира не-жизни.

Но почему используется военный термин «легион» — боевого подразделения? Сила, потенциал и угроза вирусов всегда были источником восхищения и страха для военных стратегов и милитаристских режимов. Естественная история вирусов с самого начала была историей невидимого врага, поражающего своей способности проникать, распространяться, размножаться, мутировать и развиваться, потенциально передавая чужеродные химические сообщения.

А, что такое вирусы, существующие на границе жизни и не-жизни, не обладают ли они коллективным разумом, тот же коронавирус в своей разумной моровой миграции? Не зря же древнейшие цивилизации отождествляли демонов с болезнями: Утукку, Намтар, Пазузу, летящих на крыльях в пылевых бурях, стаях саранчи и других вредителей. Не является ли тогда информационно-энергетический нуклеус коллективного разума вируса тем самым демоном? Тогда древние обряды консекрации /очищения и экзорцизмов / изгнания против болезней /демонов, от ещё шумеров, которые имеют информационную суть, вовсе не выглядят мракобесием, а наоборот гиперпрогрессивны, ибо действуют на информационном поле, до понимания которых мы ещё не дошли.

Вирусы — это одно из проявлений в физическом мире на биологическом уровне, вторжения Иного, Инородного, овладевающего и губящего, подобно одержимости бесами. Но если это вторжение Иного, то оно будет распространяться на другие уровни реальности. Здесь можно упомянуть экологические и природные катастрофы, массовая психическая нестабильность, социальное напряжение и акты агрессии, и т. д.

Бог мора — Аббадон.

Подобно тому как есть две Афродиты — Афродита Урания, небесная богиня красоты и гармонии, и Афродита Пандемос — бородатая, гермафродитная, богиня животного естества и секса. Этот второй образ более архаичен и является божеством автохтонных до-ахейских племён Пелопоннеса. Но он вытесняется и заменяется Афродитой, которая впитывает его черты, по типу как Перун заменился пророком Илией, а какое это было божество изначально, теперь неизвестно.

Так есть и два Аполлона. Аполлон Гиперборейский — солярный бог света, чьи жрецы с севера основали Дельфы.

И есть Аполлон Симфей — «Аполлон мышиный», бог эпидемий, который своими стрелами приносит чуму. Отсюда и произошло имя Аполлион «Откровения Иоанна»:

«Дана ей власть вредить людям пять месяцев. Царем над собой имела она ангела бездны; имя ему по-еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион»

(Откр. 9:7-11).

Аваддон евр. также один из Адов, означает «Погибель», тление, уничтожение бытия, понималась как могила всех умерших. В «Откровении» это уже персонифицировано в Аполлион, что означает «Губитель», Зверь Бездны. В средневековой магии Абаддон выступает как могущественный архидемон губитель, вместилище тьмы. А в текстах «Некрономикона» появляется Древний по имени Балон, чья атрибутика в виде черепов, также связывает его со смертью, мором. Он имеет четырёх духов помощников, которых можно тогда отождествить с четырьмя всадниками Апокалипсиса.

Известно, что мыши разносчики инфекций. Можно полагать, что «Аполлон мышиный» является греческой заменой семитско-ханаанейского бога Решефа, который также назывался «губитель», бог мора, бог чумы.

Интересна взаимосвязь активности Солнца («Аполлон солярный», Аполлон гиперборейский) и вспышек эпидемий («Аполлон мышиный», Аполлон ханаана-семитский), что подтвердили выводы профессора Чижевского, о росте и патогенности болезнетворных микроорганизмов при активности Солнца. И как видим, древним это было известно за тысячи лет.

Число Солнца — 6, ибо ему приписывали шестую сферу небес греки и каббала с шестой солнечной сефирой Тиферет. На основании числа шесть был составлен магический квадрат солнца, так называемые «магические камеи» или квадраты для каждой планеты. Число Зверя Апокалипсиса 666, извлекается именно на из этого солнечного магического квадрата, или Kamea, который состоит из 36 частей, или пронумерованных меньших квадратов, чья общая сумма — 666. Таким образом 666 — это высшее число Солнца, число максимальной солнечной активности, а соответственно угрозы возникновения эпидемий, что персонифицировано в боге чумы и мора Аббадоне.

Также примерно 666 лет назад в Европе разразилась эпидемия чумы, которую принесли крысы. Этот год по китайскому календарю как известно — год Крысы. Эпидемия коронавируса пришла из Китая. Так снова выходим на символическую взаимосвязь с Аполлоном Симфеем, Аполлионом / Абадонном — Губителем, богом чумы и мора.

Вавилонский солнечный цикл исчисляемый жрецами назывался Сарос (от «Сар» — солярная сила), и равнялся примерно 600 лет — 616-666 лет, сакральную историю жрецы исчисляли этими циклами Саросами, откуда знание числа, возможно и попало в «Откровение Иоанна». Это хорошо известно в инициатический пара-масонских организациях, где по-видимому известный финансист стоящий за многими мировыми процессами, Дьёрдь Шварц (имя и фамилия данные при рождении), и получил инициатическое имя — Сорос.

(Бог Рефеш)

С самого начала зарождения цивилизации, все формации нуждались в человеке.

Рабовладельческий строй нуждался в рабах — в каменоломнях, на галерах, на аренах и т. п. Нуждался и в плебсе, в легионах, в храмах, в торговых лавках. И в господах, с их амбициями, завоеваниями.

Феодализм также нуждался в крестьянах на полях, чтобы обеспечивали феода, и в вассалах, чтобы воевали…

Даже капитализм нуждался в человеке — кто-то должен был работать на заводах, фабриках, и в служащих, и в интеллигенции, и в собственно буржуазии.

И вот мне кажется мы на пороге такой формации, когда человек ей не нужен, излишен… Для этой формации человек не нужен даже в качестве объекта самой жёсткой эксплуатации. Человек как вид представляет для неё лишь проблему и опасность. Для этой системы человек сам, нечто вроде вируса, он должен быть минимум взят как болезнь под полный тотальный контроль — «оцифрован» или максимум уничтожен, но в любом случае качественно изменён на безопасный для неолиберализма вид.

Мягко сбывается апокалиптическое видение антиутопий, таких как «Терминатор» или «Матрица», когда некая скрытая, обезличенная и не-человеческая система, рационально решает, что человек для неё опасен и должен быть ликвидирован.

Пандемия коронавируса лишь максимум обнажила эту тенденцию, пришпорила тенденцию (возможно искусственно). Думаю, фундаментально именно здесь лежит ответ на многие последние процессы у нас и в мире.

Примечательно, что в возникновении мировой пандемии коронавируса «обвиняются» трое существ: летучие мыши, змеи и панголины. Не заметили, что все эти существа, одназначено всегда связывались с дьявольским, сатанинским началом.

Летучая мышь — ну тут сама очевидность, иконография демонов приписывает им перепончатые крылья летучей мыши, также связь с вампиризмом.

Змеи — пожалуй древнейший тотем зла, сатанинского, ещё начиная с дьявола в виде эдемского змея.

Панголин — мало того, что имеет драконический вид, ещё один древнейший устойчивый образ зла, сатанинского, так ещё и морда этого существа слишком напоминает голову древнеегипетского бога зла Сета.

Получается просто Сатанинская Троица.

Ну и в качестве курьёза, в связи с практически обязательным «масочным режимом» в условиях пандемии, несколько по другому зазвучали зловещие слова завершающие таинственную пьесу «Король в Жёлтом», преобретя ещё более жуткий намёк:

Камилла: Вам господин, стоит снять маску.

Незнакомец: Неужели?

Кассильда: Конечно, уже самое время. Всё, кроме вас, открыли свои лица.

Незнакомец: На мне нет маски.

Камилла: (В ужасе обращаясь к Кассильде.)

Нет маски? Нет маски!!!

(Роберт Чемберс, «Король в Жёлтом».)

Подпишитесь на наш канал в Telegram, чтобы читать лучшие материалы платформы и быть в курсе всего, что происходит на сигме.
Добавить в закладки