Donate
Psychology and Psychoanalysis

Формальный критерий насильственных отношений

hermenautics 1 16/11/20 20:32231

Как биопсихосоциальное существо, человек не может формироваться без общения с представителями своего рода. Экстремальные примеры полного отчуждения индивида от общения известны как синдром Маугли и приводят к отсутствию или недоразвитию речи и коммуникаций в привычном понимании. Речь неразрывно связана с мышлением, и нарушение одного фатально затрагивает другое. К этой связке прилежит более сложное понятие сознания, которые обычно относят исключительно к человеку и которое требует взаимодействия опять-таки в рамках общения.

Таким образом, общение является витальной, т.е.жизненно важной потребностью человека, которая при этом не относится к физиологическим вроде потребности в еде, питье, сне и другим подобным. Соответствующие потребности в общении, одобрении, осознании себя и регуляции при сравнении с «биологическими” кажутся перпендикулярным осями — и они до известного предела существуют независимо. Полезной метафорой этого служит сравнение хардвера и софтвера компьютера, т.е. физической, "железной части» компьютера и его программного обеспечения. Хардвер необходим для софтвера, но софтвер функционирует совершенно иначе.

Однако говоря о потребности в общении, очень важно понимать, что оно может принимать очень различные формы и сопровождаться в том числе негативными явлениями. Обозначим регулярно повторяющиеся взаимодействия между людьми, в рамках которых происходит общение, отношениями.

©
©

Находясь в социуме, человек может выстроить множество среди огромного числа доступных отношений. Проявляя избирательность и требовательность к тем, с кем он общается, индивид может найти для себя более подходящие, оптимальные отношения. Они не обязаны быть единственными или с участием двух и только двух лиц — среди разнообразных примеров отношения любовников, коллег, приятелей и тд.

Для того, чтобы осознавать, насколько некоторые отношения ценны либо нежелательны, необходима осознанность — полная, динамичная и дополняемая картина самого себя и окружающего мира. Для развития осознанности совершенно необходима речь, обращение к собственным чувствам и переживаниям, организуемые с учётом прошлого опыта и ожиданий от будущего. Если человек пренебрегает собой — что наиболее естественно предположить следствием родительского пренебрежения или даже насилия — осознанность оказывается ограничена. Для её формирования служит и само общение с актуальным окружением. Таким образом, имеет место связка «отношения»-«осознанность», которую я также определял бы как «полное переживание себя».

В этой связке актуальна положительная обратная связь — осознанность способствует разнообразному свободному общению, которое способствует регуляции. Доброжелательная уважительная среда — внимание людей, стремящихся узнать переживания человека и способствовать его благополучию — содействует большей осознанности.

Противоположное имеет место в патологических отношениях, не удовлетворяющих описанную витальную потребность по меньшей мере полностью. В насильственных отношениях среди прочих негативных явлений следует подчеркнуть утилитарность и пренебрежение человеком. Они часто дополняются насилием разного рода. Под утилитарность будем понимать использование лица для сторонних целей в интересах, отличных от его собственных. При этом он как бы приобщается к хозяйству другого лица и важен в той мере, в какой выполняет назначенные функции. Пренебрежение является естественным следствием утилитарности: мнение, потребности переживания человека не существенны и, более того, мешают его использовать. Его жизнью, таким образом, Распоряжается по своему усмотрению Кто-то ещё. Если этот другой имеет садистический потребности, неизбежно возникает насилие и функцией страдающего в этих патологических отношениях оказывается «вырабатывать», производить боль, унижение и лишение свободы действия. Осознанность, безусловно не поощряется и всячески подавляется. Для этого могут использоваться разные формы, которые я бы oбщо обозначил как обскурантизм. Насильник поощряет страхи, неуверенность , мистические представления, ипохондрию и т.д. — словом, все что делает человека управляемым и неспособным к активному прерыванию данных отношений. Важным следствием является разрыв других социальных связей в пользу выходящей в центральное положение “единственно-важной” связи — и эта изоляция также служит обскурантизму. Насильник позиционирует себя как “защиту и опору”, способ спастись от множества надуманных опасностей, а окружающих — источником проблем и опасностей. Общение с ними описывается как вредоносное и потому избегается. Описанная конструкция утилитарности, пренебрежения, обскурантизма и изоляции укрепляет сама себя. Один компонент поощряет другой и в целом положение вещей быстро ухудшается.

Обратимся к простому и удобному определению различий между такими насильственными отношениями и их здоровой альтернативой. Главная задача такого определения — практическое применение, оно призвано быть не точным и строгим, а «работающим».

Здоровые отношения основаны на взаимном стремлению людей друг к другу. В их основе — положительная мотивация, т.е. желание улучшить и обогатить свою жизнь.

Нездоровые, т.е. насильственные отношения держатся не невозможности их разорвать, по крайней мере в одностороннем порядке. Их основа — отрицательная мотивация, т.е. дискомфорт при отдалении и соответствующие опасения.

Первые способствуют развитию, открытости и благополучию. Вторые похожи не бесконечное падение в точку невозврата. отсюда же следует простая практическая рекомендация. Этот прием гораздо чаще упоминается на Западе и обозначается как «разойтись на время» (англ. “temporary separation”, “trial separation”). Если отношения направляли «положительные тенденции», они восстановятся — возможно, освободившись от некоторого «шума» и временных негативных явлений.

Насильственные же «вжимающие» в себя отношения будут необратимо разрушены и, вероятно, породят серьезную эмоциональную «отдачу» — агрессивные стремления пострадавшей стороны.

Выученная беспомощность и виктимизация

Author

Potomok  Limitrophus
Comment
Share

Building solidarity beyond borders. Everybody can contribute

Syg.ma is a community-run multilingual media platform and translocal archive.
Since 2014, researchers, artists, collectives, and cultural institutions have been publishing their work here

About