целью которой является примирение чётких и мутных.

Памяти Дмитрия.

В жизни каждой молодой нации приходит момент, когда она во весь голос орёт о своих универсальных возможностях. С молчаливого согласия соседей сиротская русская философия заявляет о невозможности философии ни на каком другом языке, кроме русского.

Крик этот срывается на хрип: философия оторвана от русского языка. Сам русский язык оторван от себя! Но мы знаем, что использование языка, простирающегося над двумя пропастями — начало универсальной философии.

Для философствования на русском языке необходим конкретный анализ текущих обстоятельств, обнаружение их плёсов и перекатов, так выявятся те направления, в которые русло русской философии уже готово повернуть:

1. Мы оказались в такой позиции, что не замечали, что всякий философ — философ непременно русский. Скорбящая мать русской философии — советская философия — заметила эти интонации у Канта, но свела их к шутке. Прислушиваясь к её советам, мы признаём, что каждый философ писал свой отрывок текста, не разглядев текст предшественников и скрывая свой текст от потомков. Мы готовы не только развернуть тексты всех, кто вёл летопись до нас, но и начать писать, не отгораживаясь от подглядывающих.

2. Наши отцы писали в условиях крушения старого режима и слишком быстрого наступления спутанного порядка. Они оставили нам лишь смутные ощущения, и мы не можем бродить в нагнанных ими туманах и высаженных по их плану рощицах.

3. Тайга русского языка позволяет двигаться, не ломясь в одну сторону. Мы решимся наконец уйти в неё, но мы не одиноки и сразу идем с проводником. Проводником этим будет кириллическая азбука, которая, вопреки наивным представлениям, не является ни образом мира, ни случайно сложившимся набором чёрточек и кружков. Кириллическая азбука — грамматика всякого познания, и народы кириллической азбуки готовы идти по её тропам.

4. Вся предшествующая философия — игра в ёбаные салки. В конце концов в ней водить остаётся самый медленный. И пока деревья не овладели символическими структурами, говорить придётся по-русски. Витгенштейн лукавил в своём знаменитом тезисе. Мы обещаем вам не сказать всё!

5. Некоторые уже пытались написать азбуку, но каждый видел в ней пустую форму, которую нужно заполнить своими словами. Тогда как азбука является плацдармом, с которого разворачивается ритм. Но и сама азбука является ритмическим явлением. Именно поэтому создание её требует особой чувствительности. Той, которой владеют столь немногие, и подвиг Кирилла и Мефодия заключается именно в кристаллизации ритма речи в азбуку.

6. Философы, которым открылось ритмическое происхождение азбуки, становятся следователями. В действительности, в их положении ничего не меняется: все — не только философы — находятся там же. Через деятельность следователя проводится различение чёткого и мутного. Выходя на след, намечают движение азбуки. Когда движения азбуки становятся более чёткими для следователей, они могут оставлять в тайге ориентиры. Обнаружение азбуки является моментом апофеоза следователей. Если они не знают, куда двигаться после этого, они погибают, если же способны двигаться в сложившихся обстоятельствах, то они становятся путеводными звёздами.

7. Ритм, среди прочего, ведёт к метру и мере. Вся предыдущая философия в своих построениях либо подчиняется мере, либо стремится её разрушить, чем выдаёт ограниченность своего этического диапазона. Задачу же универсальной этики можно тогда сформулировать только как различение между теми ситуациями, когда мера должна быть соблюдена и теми, когда необходимо отважиться её нарушить.

Но простой диагностики может быть недостаточно. Исконной русскоязычной философии необходима своя программа. И вот её положения:

1.Необходимо найти четкое и в то же время мутное выражения, вытекающие из ритма русского языка, который также необходимо обнаружить.

2. Основной задачей русскоязычных философов является философствование в ритме русского языка.

3. Итогом этой деятельности будет кристаллизация новых понятий и категорий из глубин, скольжений этого языка.

4. Векторы философствования в России льнут к западным: необходимо же культивировать те позитивные отклонения, которые можно обнаружить, и замечать то дистанцирование западной мысли от себя, которое в ней проявляется, приобщая эти движения к русской философии, какова бы ни была их изначальная природа.

5. Ритмы языка образуют свою пластику материи. Для схватывания этой кириллической пластики необходим свой тип. Своя теория типóв.

6. Из проделанной работы явится русский философ новейшего завета.

(х)Овсеп Тер-Пахлавуни

Лали Верцхлидзе

Моисей Раппопорт

29.02.20