Жуан-цзы и все, кого мы знаем
1. Жуан-цзы сегодня размышлял о жизни, как о способности производить ежедневный смысл. Взяв с полки старое, он пытался по новому взглянуть на него. Ходить с мыслью, о мысли, жить о с мысле повторял он. Но нашел только еще более старую идею о микстуре души. Микстуры, как концентрата живительного, в тонких пропорция с живой водой обладает иным свойством. Вздохнул он. Так и оставшись в новом, со своим старым.
2. Совпадение внутреннего и внешнего указывает на подобие. Птичий клюв соответствует расцветке пера и высоте полета.
Так и человек, лик указывает на принадлежность Небу, личина принадлежит земле.
Знать так: вглядываться в зеркала, во времени себя разглядеть.
3. Бурлеск на тему витальности.
Жизнь питающий, жизнь пытающий.
Во всех сослагающих питах и пытах, сокрыта неуместная, неловкая попытка прожить жизнь. Поговорить с живым о живом.
4. И вот настает утро. Мы просыпаемся, мысленно отряхиваясь или наоборот присваивая сознание сна.
Когда же в нас включается философ? Просыпается ли он немедленно одновременно с озадаченным?
Конечно, тут нужно вспомнить атрибуты философа. Облачиться в одежды. Но что они? Бытие к смерти?
Быть может молитва философа? Гимн солнцу сознания?
Все эти измышления относительны. Скорее в первую очередь, пробуждается Отношение. То отношение к миру, которое нарабатывалось в системе философских координат, восходящих этических и эстетических наблюдениях. Другими словами в перерабатываемое во
5. С наступления эпохи высокого неба, когда люди забыли о богах. Возникшее влечение к мудрости — эта недостаточность, стала горним призывом собраться в дорогу за великим духом мудрости. Философия пришлась тем щитом, который защищает от тягот профанного мира.
— «Не убоюсь». Твердили рыцари Софии, надвигая покрепче забрало. И проходя все тяготы этого мира, надеясь, веруя, вновь и вновь взыскуя лезвия любви.
От которого однажды и пролилась их кровь.
6. Благословение небес на то или иное, дается через всматривание в правильность своих действий.
От того, когда фортуна благоволит, доверяй ей, если нет сомнений в верности своих решений.
Знать так: быть внимательным к каждому действию.
7. Для имеющего своё начало, все строится в привычных для него координатах: от рождения к убыванию. Результат того, движущая сила недостаточности и влечение частей к целому. Таков закон Земли.
Но есть Завет Неба: бесконечного восполнения полноты. Тот закон Благ и человека Любив.
Знать так: всматриваться в небо.
8. Единственное потому и ценно, что уникально. Многое — заставляет терять к себе интерес.
А тем временем на небе происходит должное: храбрость рождает храбрых, покорность покорных, милость милых.
Земля вторит, проводя детей неба по дорогам времени. Дарует возможность научаться — понемногу друг у друга.
Потому и царит на небе единый дух, на земле же, дух перемен.
Знать так: сохранять спокойствие для перемен.
9. В пейзаже зимнего замысла,
в торопливых шагах и дыхании жрецов.
Случилось. Произошло.
В эту ночь, младенцем задышало Божее.
10. Время на земле, не время на небе.
Кто рискнет жить по небесному времени всегда? Без пауз на земные дела. Делание земного упирается в его качество и в нем всегда должно присутствовать и душевное тепло и огонь духа. Потому, когда небо будет готово принять путника, то и жаждущий будет готов войти в уготовленную ему обитель.
Сегодня все на земле готовится к предстоящему празднику. В небе на первый взгляд мгла, но это только кажущееся, совершается уготовленное таинство перехода. Будем достойно его ожидать.
Знать так- значит сохранить покой и волю.
11. Святая наука, расслышать друг-друга.
Искусная добродетель привычному взгляду не видна, но над ней царит закон, который следует мыслить, дабы исполнить. Философ берет ответственность и на собственном опыте в лабораторных условиях проводит эксперимент — противостоит пороку. Утверждая соотношение истинности своего различения во времени.
Суть добродеятеля, своевременность действия во вне. Время в этом ракурсе не соотносится с длительностью, а принадлежит в своем моменте вечности. Выбор момента в свою очередь связан с чистотой намерения, а угадывание с чистотой сердца.
Если оно так: это хорошо.
12. День деньской.
Жизнь прибывает в форме количества вдохов и выдохов. Отпущенное число, говорит о количестве потенциала принятия и распределения.
Только последний шакал затаив дыхание, может пренебречь законом гармонии.
Сегодняшний день соразмерен моему дыханию. Дыханию, которое складывалось изо дня в день многие годы. Я это то, как я дышу. До сегодняшнего дня я этого не знал. Впустить в дыхание истинно дышащего, добрый знак.
Знаю так -это хорошо.
13. Забытые Сатурналии
Во вращении и набегах волны, вдоль обволакивающий гипноз
Время поселится в моих руках и в памяти отзовется грёза о тебе.
Всё там же встречаю Рождество, у океана.
14. «Путь Время познания Становление из Всего Всегда»
Смотрим в небо, чертим палочкой на земле. Вырисовываем. Стараемся.
Знаки на небе, значения на земле. Начинания и завершения.
Любо-дорого! Движение в движении.
Дни способствуют к созерцанию образа судьбы и становятся возможностью для закладки намерений. Приобретаемое, отзовется в делах внутренних и внешних.
Выпуская голубку. Знайте так: это хорошо.
Отбрось суету дней на срок
Не делай глупо, не соблазняйся миром.
Твержу
Ворожея душа, снегурка, колдунья
В немоте твоих северных глаз
Тише, пройдя по кромке, совершив оборот
Теперь, там в глубине у озер
Прошепчи живое слово, одно для них двоих.
Не времени, присмотрись все начинается. Уже длится.
Миллионы рассветов белых лилий оправданных надежд в пробуждении.
Праздник зимнего солнцестояния. Начало прибавления света.
15. Заполнение ежедневной пустотности смыслом, тяжелая работа.
А он в своих докладах императору, сбивая каблуки, добираясь на перекладных, боясь опоздать. В итоге опаздывая, срываясь на обреченность, хрипя и плача, проклиная все, гложа солдат, докладывает снова. Государь Император, левый и правый фронты прорваны, немец в городе или точнее мы победили, нужно идти в перед или оставаться, а может срываться.
Он изумлен, отставлен от служб, отправлен в поместье. Там в тишине, отстраняясь от суеты, толкует виденье. Войны проходят и начнутся вновь, начало и конец заложен. А телеграмму проще в срок отбить из телеграфа.
16. Человек- это то, что должно быть. Гармонично распределено в Логосе.
Складываются узоры возможных разговоров, но они растворяются, так и не случившись.
17. Как солнце восходит, так и мне постараться.
Когда длится, так и всему быть.
На закате лечь придется в уходящую тень, дожидаться возвращения отца.
18. «Если Меркурий можно найти у торговцев, то Солнце или Золото, напротив, является результатом наших операций и нашей работы; тот же, кто не знает этого, все еще не понимает цели нашего тайного делания».
Филалет.
«Вульгарное золото» или трудное предприятие познающего.
Следуя природе познания я зачастую пренебрегаю здравым смыслом, но то с чем я сталкиваюсь на пути, можно без ошибочно определить как попытку прикоснуться к внутренней свободе.
Рассматривая идею практики философствования, как опыт мифотворчества я не могу пренебречь «высшей целью», которая сопутствовала джентельменам удачи прошлого, с одной лишь оговоркой, а я, отдаю себе отчет, что цель моего пути является не нахождение Золота, а его изготовление? Соответственно сакраментальный ответ на вопрос -«стану ли я частью единого или же я — это путь приумножения многого», содержится во мне самом.
19. Время индивидуальной драмы в теле общечеловеческого фарса.
— Нет ни единого намека на трагедию, эти времена канули в лету за исключением отдельных случаев восприятия…
20. Пространство невозмутимого стояния во многом.
В избранных диалогах когда-то влюблённых друг в друга людей.
Всегда сквозит невыразимый мотив потерянного состояния.
Головокружения от обид.
Обид, приводящих в экстаз.
21. Мудрость дней.
Эксперимент в формировании системы образов. Руководствуясь древнегреческой и римской традицией, а также планетарным соотношением дней недели.
Уверен, что возврат к формированию систем образов позволит передавать информацию (знания) о
В сухом остатке: Седмица, Небо/Земля, Планеты/Боги/Мудрецы.
Семь мудрецов собрались в одном.
И только тогда Небо стало равным Небу.
Последний стал первым, уподобившись солнцу, вознеся крест на своем пути.
Седьмой навеки упокоен в молчании и мудрости.
Шестой был наделен идеей красоты и велик преподобием отражения звезд во всех водах земли.
Пятый был равен Небу и верен себе в преданности, потому замысел его велик.
Четвертый выбрал срединный путь, узрел истину и стал един.
Третий установил мудрость правлений в городах земли. И по отражаемому свету от его доспехов узнаете его. В благородстве своем он равен дню и ночи.
Второй, великий посвященный в мистерию смерти, сопрестольник солнцу, равно всесилен мудростью иного свойства.
Неделание начинается с воскресения.
22. Как рождается будущее и можно ли зафиксировать эту точку?
Эти вопросы беспокоят многих практиков времени, в том аспекте, когда знание о будущем, точнее его качественная характеристика позволяет установить и скорректировать свое отношение к зарождающемуся сюжету. Как правило гадательные практики (пример: И-Цзин, книга знаков Ырк Битик) сводятся к нарабатыванию той самой способности, которая рождает взаимодействие тонкого сопричастия смирения перед судьбой в её фатальном материнском попечении человека и свободной воли (божественного, отцовского содержания) в желании произойти в творимой доброй воли к благу всех живущих.
Побочным эффектом регулярных занятий станет, качественное изменение жизни, способность управлять эмоциями (гармонизация) и выстраивание своей земли (мирских дел) соразмерно звездам в лучшем для этого периоде.
23. Люй/Странствие. 56 гексаграмма И-Цзин.
Наверху: Ли, Огонь, Ясность
Внизу, Гора, Недвижность
Не нужно действовать хаотично говорит Канон, а значит созерцать в простоте вершину. Упорядочить действие и все же подняться на гору, посмотреть на хаотичный подъем. Все есть, когда всего вложено в меру, все ушло, когда радуешься простоте. Огонь на Горе распространяет свой свет на все четыре стороны. Это символизирует странствие и путешествие.
24. Творимый мир складывается в вере в правильности действий, но это лишь отзвук, отражаемый от общего ветра перемен, рождаемый вихрь.
25. Совершенное приходит в подготовленное поле. Оно заявляет себя идеей, выгружаясь в действительность по средству снисхождения для реализации в зазеркалье этого мира.
Так думал русский философ, но лучше бы он так не думал.
Совершенство не надобно нашему человеку, от него, даже от этой мысли происходит несварение. И все замолкает, как на укатанном газоне европейца.
Другое дело колдобобины и в мыслях и на душе. Пройдет морось и настанет освобождение, а то еще в такой хандре и выпишется что-то настоящее.
Не думайте друзья о совершенстве, не маните!
26. О готовности к знаниям.
Нельзя быть готовым к такого рода проявлению или не быть. Всегда есть та стадия существа, которая может лишь соответствовать моменту и через мгновение переставать ему соответствовать. Это тот самый зазор в науки научаться.
27. Пустившись в путь не замирай в своем понимании мира. Разочарование это то, что принесет свободу если верно истолковать ветер перемен. Пусть гибкий ум станет наградой от верных причин.
28. В сообщительность человек-человек заложен коммуникативный талант (принцип). Человек как бы переливает человечье в другого. Философия в свою очередь воспитывает в этом субъекта: придает благородство вину. И что не мало важно, этот принцип образован на Небе.
29. В теории «Легких касаний» скрыт древний закон «не навреди» или даже закон созидания или точнее, закон любвиделания. Поэтому древние мудрецы считали должным позаботиться о другом, но не вступая во взаимодействие.
30. Как сохранить качество приобретенного времени?
Допустим сохранить его можно через верность ценностям. Ценности, как любые другие неизменные категории, закаляются благодаря борьбе. Победа в этом сложном мероприятии приведет к единственному возможному результату — точному определению предмета, сути вещества борьбы. Промах — цена, которая станет универсальной монетой в плате за неверное количество качеств, приобретенных в неверное время. Другими словами, качества рождаются в качестве времени и перестают быть таковыми в несоответствующее. Качество, как и качества переменная категория.
31. Притча о послушании.
Однажды одному послушнику монастыря, назначили дело, которое длилось долгие годы. Многое передумав за это время, он все же собрался с духом и подошел к настоятелю с просьбой о перемене.
— «Послушание учитель, которое ты мне назначил, длится так долго, что я позабыл цель его исполнения! Как мне быть в этом»?
— Сказав это, он понял, что цель послушания не подвластна уму и здравому смыслу. Так закончилось то, что заканчивается в свой срок.
32. Не так давно он решил, что наступивший день — особенный и ничто не пройдет мимо его внимания. Надеясь, что в каждом дне заложены все символы и знаки указующие и описывающие качество проживаемой жизни. И поэтому ежедневному правилу он старался узнать более подробно о предстоящем будущем, чтобы быть к нему готовым.
Понятное дело, на будущее, которое ему уже сложено в узор он смотрел, как на оптимальное. А вот иным качеством во времени, он считал, можно свернуть в новый, никем еще четко не очерченный ряд осознания со временем или времени с сознанием.
Обернись! Единственное, что ему пришло в голову, когда раздался звонок.
33. Да Ю/ Большое владение. 14 гексаграмма И-Цзин
Наверху: Ли, Огонь, Ясность
Внизу: Цянь, Небо, Напряженность
«Солнце светит на все одинаково».
Наверху свет, внизу просвещение. Качество движения времени соразмерно воспитанию, поэтому ясность на небе, рождает напряженность на земле — сгущение верных дел. Подпитанное существо силой неба внизу, приносит богатство и благородные плоды.
34. Образ мужского и женского в благородном взаимодействии.
Чтобы прикоснуться к пониманию мироустройства, благородный муж упорядочивает себя. Женское, следует в этот же самый момент к подобному порядку. В собранности, одно обращает внимание на Небо, другое в этот момент его находит. Этот закон благ и человеколюбив.
35. В чем же скрыт принцип философского образа жизни? В философском подходе в осознании всего сущего и
Качество проживаемого времени в установленном порядке вещей, еще это называют судьбой, заложено в верном использовании момента, а далее в перераспределении полученного блага (гармонии всеединства). Таким образом приближаясь к пониманию сознания времени мы становимся управителями своих перемен.
36. О философии и её образе.
Философия, как великое искусство очищает от страстей. В этом сакральном делании и таится то счастье, которое захватывает целиком философа в своей тотальности. Но если этим инструментом правильно пользоваться. Противоположное принесет только разочарование и болезнь духа.
37. С чего начинается человек? С Вести о том, что он человек? Это событие сродни рождению и его должно нести.
В сообщительность человек-человек заложен коммуникативный талант (принцип). Человек как бы переливает человечье в другого. Философия в свою очередь воспитывает в этом субъекта: придает благородство вину. И что не мало важно, этот принцип образован на Небе.
38. Русская философия произрастает из недостаточности. В отличии от древней Греции, где философия случалась от избытка присутствия небесных сил над человеком. У нас же- это всегда дефицит. В разные времена он дополнялся: свобода, Бог, Любовь. Вот некоторые категории, которые будоражат и по сей день неравнодушное сознание обездоленного мыслителя.
39. Философ, как доброволец может и должен стоять на страже происходящего, моментально реагировать на изменения в культурной среде человека. Потому как именно на ней в первую очередь отражается всё происходящее с обществом.
Для этого у него множество рычагов, выразимых в философском образе жизни. Неминуемо, философия в действии приведет к формированию гражданской позиции и далее к действию в общественном поле.
40. Оптика мифа или «ты живущий».
Есть уникальные люди, которые с моей точки зрения проживают неповторимые сюжеты. Они либо спят в своем уютном, но беспокойном сне, либо горят, найдя отзвук для реализации своей идеи у вселенной. Мы о них знаем. Иные у нас на глазах…
Пространство мифа существует по космическому сценарию с намеченными вакантными местами. Они занимаются вопреки здравому смыслу, по готовности и тихому сговору сосредоточения внутренних и внешних сил. Проживаемый сценарий должен осуществиться, каждая роль должна произойти. Под час приходиться догонять в соответствии своей нише, но она произойдет в любом случае, и тут важно соотношение соучастников. Если оно пронизано общим импульсом, мифологема собрания состоится. Вопреки всему, есть единое правило, которое сохранит живое для живых. Только форма может быть спрофанирована, но не мистерия как таковая.
41. Приближение в понимании «сознания времени», ощутимо в характере испытываемого состояния радости. Таким образом оно входит в категорию эмоций в которой иерархия от феноменального довольства, способна перерасти в экзистенцию единения в Небесном.
Другими словами рождаемое качество времени в таком состоянии движется от созидательного настроя, до не обусловленной творческой активности (созидания).
42. Кто он, хозяин своей судьбы?
Установленный порядок в жизни человека исходит из сложившийся суммы его потребностей. На уровне осознанного движения в потоке времени, мы и встретим мастера управления своей судьбой. Исправление личности в начертанном и украшение окружающего пространства, приводит его к искусству выбора того или иного порядка. Другими словами, выбор любого из множества следствий, будет обращен к единственной причине.
43. Небесные дни все посчитаны и лежат в аккурат по сундукам Небесных Невест. Земные дни лежат на гряде горохом, случайно выпавших из руки пахаря.
44. В
Как говориться вырабатывается уровень бытия в соотношении состояния от ужаса к радости в акте мышления.
Опыт истории философии демонстрирует возможность дисциплинировать в формулическом, структурном реагировании на проходимый этап человеческого становления с безусловным задающим на шаг вперед этическим императивом. Для того только лишь, чтобы подчеркнуть пропорцию соотношения макро и микро моделей сознания в восприятии субъективной реальности.
Факт рождаемого философского принципа, подхода и даже отношения к условной действительности, вот возможный горизонт для начала пути образования философией.
45. Академия человеческой тишины
Ты помнишь, но забыл. Был всем, а стал тем. В чертоге найдя тишину, покинул отчий дом.
Найдя во сне чернеющий камень, блистающий от прикосновений прихожан, найди понимание состояния, молчаливости всё одной руки, миллионного прикосновения.
46. Когда я осознал, что являюсь заложником своего собственного ума и твержу одну лишь сутру, сутрой не являющейся. Было уже слишком поздно, я был мертв, а Святые моторы громыхали в Небе уже не по мою душу.
Мертвец не может умереть, скажете вы мне. В глубине этого понимания я не верю. Вам этого неоткуда знать. Всё материальное вопиет о жизни, растворяясь ежемоментно в своей нищите. А как же мне? Спрашиваю в свой рукав, некогда сочащийся от жизни лебедей. Вот так и умирать?
-Так мол и так. Эсхатология брат. Опять ты только о себе.
А ведь и верно, и пришел конец света и стала тьма. Во тьме учись разглядывать очертания своего замка огня. Внутри найдешь его и оживит он вся.
Но что там? Повторяю. Маловер.
Бежишь — не отпускает, остановишься — захватывает всего, обернешься и нет тебя. И так было всегда.
47. Замолкайте и увидите дыхание. Затихайте и дыхание поднимет вас в глубину вселенной. Опустошайтесь и дыхание подобно атомному взрыву развернет вас во всю полноту мира.
Полем ли, лесом ли, шёл или ехал.
48. Большое и малое соотносятся в пропорции в не столь ощутимой связью в человеческом понимании. Связь рассматривается связующим единством по сути, производя из пропорции единое целое.
49. Приход Спасителя, а понятное в человеческом понимании Преображение, начинает происходить через язык (контекстуально лингвальный код). Он обращается в глубину сознания и максимально расширяется на уровне ощущений психики. Становясь по сути логосом, движущей силой, фундаментальной основой бытия человека. Чудом воскрешения.
50. Человек провидящий чью-то судьбу или историю событий, сталкивается с искушением и зачастую путает своё собственное с обще человеческим. Если конечно он не Един.
51. Вопросы философии
Когда философ ответит на три главных вопроса, только тогда он сможет сосредоточенно уточнять оттенки бытия своей «прорывной идеи». Без таковой и философом я бы не назвался.
Перечислю таковые:
⁃ В чем смысл жизни? Вопрос истины или истинности. Что будет со мной в посмертном мире?
Данные вопросы описаны достаточно топорно и требуют постоянного уточнения. А смысловая расстановка составных частей, предполагает наличие экзистенциального опыта.
52. Старик стоял перед руинами своего монастыря.
Он был полон веры на новое время, которое сам и предсказывал. Испытывал ли он сожаление о внезапном обрушении несущих конструкций? Братия слава Богу была на послушании и не пострадала.
Он не думал об этом, нет он не сожалел. Предстояла работа по восстановлению и поэтому в тишине созерцания руин, он к ней готовился.
Это было прекрасное время, начало образования его скита. Совсем юным он пришел в эти места по зову сердца, чтобы совершить должное служение.
Уже совсем скоро, столкнувшись с проблемой наплыва трудников, отец Игнатий стал думать, как выстроить работу в монастыре, чтобы она была связующим элементом сердца и ума.
Стоял ли вопрос о образовании? Священные книги говорят о преобразовании, но на практике он понимал, что только молитва и труд способны творить чудеса. И возможно именно там, за бессчетным количеством дней в послушании и кроется эта сила человека. Так он думал. Так он оставил свои надежды.
53. Поэтическое размышление на заданную тему.
«К прекрасной даме в кругу друзей»
В каких тайниках души хранится сияние её улыбки?
Словно вуаль на её лице, она мне снилась в ту ночь. И вновь я отправляюсь в крестовый поход птиц. Мои друзья, плащ и верный пёс, поведают о том.
Множество походов хозяин совершил в поиске одного, неистощимого глотка её любви.
Бывал в Поднебесной среди пурпура звезд, спускался в чернеющие омвалы антрацита. Заходил в обитель пены морской, пуха полей и пыли дорог. Находил и вновь терял её во всём множестве красоты тех миров.
Не теряя времени, во снах передвигаясь, он поднимает паруса своих кораблей, чтобы вновь и вновь приближаться к мгновению из вечности, закованного в её уста.
54. В этих местах очень тихо и пахнет сыростью, но есть человек в этом городе я верю, даже знаю, он слышит запах бриза с реки, который доносится в самый теплый час дня…
Я не могу забыть этого человека и мне никто не может помочь сделать это.
Я
А ты говоришь я не пишу тебе…
Отрывок из эссе «Из тончайших состояний». Посвящение В.Ю.
55. «Даймонические разговоры»
Уровень контакта людей, теми элементами сознания, которые ведуют судьбой. Они видят и знают, но зачастую человек это соотношение души не фиксирует.
Из эссе «Душа не ведает судьбы».
56. Что делает человека? Вскармливающего осознанно или без оного свой ум. Множество обстоятельств, пред начертаний и ежеминутных решений и необдуманных или взвешенных действий, решений и фраз, произнесенных или нет, которые отражаются в других.
Так замыкаются картины мира и происходят реакции, последствия. Так творится что-то большее, транслируемое далее. Окрашивается положительным или отрицательным заключением.
Точка, это человек. И все что остается от неё, это ощущение. От того с кем он вступил в реакцию, с да или нет на всех уровнях человеческого существа.
Сегодня, это вполне правдоподобное заключение.
57. А что если, все то, что мы называем сознанием, находится в не знания? Предположу, что складываемые «миры» начинают быть через восприятие. Это молниеносная реакция организма на происходящее. Возможно творимый индивидуальный космос над человеком и знает все про него, но человек не вольно создает лабиринты, в которые опрометчиво отправляется. Демиург действительно так и набирается «опыта» и чтобы его распознать нужно создавать герметичный двор. Все наделять смыслом, на всё обращать внимание, бросать из раза в раз свои инкарнации в желание к пути. Они стало быть разные и их множество.
58. Человек, образующийся или уподобляющийся?
Всевозможные попытки мыслить ключи для образования и воспитания.
1. Воспитание в системе образов и образного мышления. Как результат, выстраивание собственной драматургии жизни — высшее проявление визионерства.
2. Внимание и развитие в способности восприятия знаков, шествие по ним, как по указующему пути.
3. Символизм (научение к восприятию и передачи) как инструмент реализующий творческий потенциал, который может быть реализован в формах изобразительного искусства.
59. Вспомни, ты вырос в среде Пандавов.
И ты человек вместивший качества всего живого на Земле.
Иного тебе не дано.
Так говорили Вьясы, сыны Тумана.
60. Иногда я забываю о своём и смотрю на мир глазами других людей.
Делаю это, конечно украдкой, чтобы не спугнуть прозрачность форм.
Гляжу, мать честная, как красиво!
61. Скоро всё закончится, так можно сказать собственно про всё.
Хорошо ли это или плохо в нашем понимании вещества.
Когда хорошо, то обидно, когда плохо утешительно.
Но если поменять коннотации, то и выйдет противоположное от привычного. Иногда я так и проделываю, когда вдруг осознаю себя привычным для самого себя.
62. В те времена, люди относились к себе подобно словно знали, что они друг для друга однажды пожертвуют жизнью. Это случится или уже случилось и повторится вновь. И в этом они находили благоговейное отношение к содержанию другой жизни, словно в ней суть схождение смыслов всех времен, тогда обитаемой еще планеты.
«Сны Свадхистана»
63. Никому не секрет, что существуют миры с большей множественностью чем наша дуальность. Мы к этому относимся подчас равно удаленно, как к дальней родственности. А зря.
Именно в эти миры нас неуклонно влечет вся наша предзаданность, которая чуть более выстроена чем у животного мира, но в большей части сохраняющая все основные инстинкты нашего содержания.
Получив благословение на двойственность мы сохранили переживание страха. Который как известно в печенке. Именно в этом определении и находится отличительная особенность, отличающая нас от более развитых цивилизаций.
«Сны Свадхистана»
64. «Опыт Земли»
Земля родилась 4.6 миллиардов лет назад. На планете появилась вода, которая привела к появлению микроорганизмов, которые мутировали и превратились в рыб, амфибий и рептилий. Несколько миллионов лет спустя, появился я.
Рождаешься в Землю, туда уходишь, преобразую опыт Земли в небесный промысел. Видишь взаимосвязи, образуешь жизнь.
Земля — это собранность, что и называется обширностью, широтой и долготой. Пространство.
Слова вмещают в себя, говорят о том, что нет ничего, что не поместилось бы на Земле. Так и мы и еще немного красоты.
65. Основное это способность абстрагироваться от предыдущего опыта и мечтаний по себе. В сиюбытности мне было бы однозначно хорошо, возможно фундаментально сработала формула «я есть».
Допуская себя до управления познанием, очевидно становится бесстрашие от ясности про себя.
Одно простое понимание, что завтра не случается, выводит в правду момента (это наркотик), выйти же в правду жизни, желаемое трудное предприятие.
66. «6 миллионов минут исследования истины»
Представим, что истина как условное качество ясности сознания, обладает формой.
Идеальной, абсолютной, но поддающейся вместительности и обнаружению. Она скрыта от любого намека на несовершенство.
Дорога к заполнению этой формы смыслом, содержится в познании и в проникновении в суть исследуемого предмета. Приблизиться к этому качеству, означало бы заглянуть в праизнанку и обнаружить причину явления.
Если довериться этому размышлению, то легко вообразить, что мысль-форма, гораздо проще заполняема и обнаружима. Что дает право предположить наличие в «чистом поле сознания» (см. психонетика) огромного количества формальных истин, которые подобны друг-другу.
Вопрос конечно, что нам это дает, кроме единоначалия? Возможность предположить, что под формой истины скрывается все же квадрат как я думаю. Точнее круг. Квадратура круга.
67. Разум, если он разум, не может быть враждебен природе, ибо он только часть её, а часть не может отрицать целое, ибо, отрицая целое, часть отрицает и саму себя.
Владимир Леонидович Кузьменко — советский учёный, нейробионик.
Есть ли что-то соединяющее человека с человеком в нашем подлунном мире?
Я говорю в первую очередь о сфере идей конечно. Скорее всего мы ни шатко, ни валко, но все же встаем на путь, где жизнь человека и космос рассматриваются как единое целое, как некий жизненный поток. В первую очередь, на таком пути я бы обратился к
Поэтому немаловажным приобретением может стать философия, которая изначально не задает пределов познания, тем самым образуя постоянные изменения исследователя на своем пути.
Поэтому этот курс и можно назвать живым, в равной степени биотическим.
68. Тем временем, философия — наука строгая, требующая от человека философствующего тонкой настройки ума. Несомненно, совершенствование в этом искусстве приведет к изобретению своего собственного инструмента к упорядочиванию мыслей, а в результате к осмысленному отношению к миру и прикладного применения данных способностей.
Что на мой взгляд, является самым актуальным в исследованиях в области истории мысли и попытке давать философское заключение о современной природе вещей и явлений.
Но философия как великое искусство, призвано очищать от страстей. За страстями стоит воображение, а за ним уже и чувства. Чем более утонченное воспитание у философа, тем чувства более возвышены и поэтому чувство-постигаемый этап сродни принципу «восходящей диалектики». На первом уровне я впечатлен, на втором сформирован, а на третьем манифестирую и работаю со смыслами.
69. Готовься к новым и делам, и мыслям.
И к новому звучанию огня.
В сознании и в сердце устремленном. Зажгите факелы, чтоб осветить дорогу. Сердца зажгите, чтоб по ней лететь.
о. Геннадий (Гаврилов).
Код философского образа жизни, как и код любой культурной среды, вбирает в себя осмысленный языковой инструментарий, оживающий в образах мышления. Проделать путь к индивидуализации мысли, становления в авторстве, помогает воспитание в культурной среде, в основе которой заложен фундамент — национальный код.
И тут два полюса продвижения в познании: самообразование с одной стороны и преподавание сложившегося образа во внешнем мире с другой — любая просветительская деятельность.
Итог: философ имеет все возможности состояться не только в интеллектуальном, но и в бытийном плане, он способен и способствует одухотворению языковой среды. Создать новый язык философии, восходящий к истоку.
70. Быть вспаханной землей и долго ждать,
Что вот в меня сойдет, во мне распнется слово.
М. Волошин.
Человеческая жизнь может измеряться состояниями. От настоящего к настоящему при каждой встрече.
Настоящие эмоции и разговоры. Это и пример для запоминания состояний.
Но пример жестокий, практически не встречающийся в миру.
71. Что же делает нас иными? Или лучше сказать другими от своей данности.
Скорее всего это иерархия чувствопостигаемого в соотношении к уму, познанию как таковому.
От веселья к радости, о и далее к Радости совместной с природой существа. Или существующего?
А далее только к воле жизни или к памяти о ней в моменты недостаточности.
Недостаточность меняет существо, вызывая дефицит чувств и голодание ума. А далее вовремя невосполнимое приводит к мутации. Превращение чего-то в ничто.
Темное в истинном смысле слова, обладает волей к темному. Светлое обладает волей к светлому. Отождествление с тем и другим равно несправедливо.
Но поставлю радостную точку. В состоянии тишины и успокоения в иллюзии понимания существа вопроса.
72. Глазарай
Действительность строится таким образом, что за своими глазами нужно разглядеть свой собственный рай. Чтобы однажды от него отказаться.
Вы наверное встречали пустоту, которую сложно скрывать?
Рай — это конечно громко сказано. Но тем не менее, назовите это мечтой или прорывной идеей. Можно конечно утверждать, что у каждого человека могла бы быть прорывная идея, но как минимум мечта. Но рай, это совсем другое. В нём топчется сиюбытность.
73. Вот кости мои мягкие и кожа дряблая. Кажется, что и свет не удерживается в них.
Да чего там, он даже не проникает во внутрь. Не отражается. Видимо рассеивается на подступах.
Сейчас ажиотаж по поводу анти-тел в обществе. Все подсчитывают, столько-то дней, столько-то тел. Словно это на
А мне даже к гадалке не ходи, знаю. Одно оно у меня от родясь, анти-тело то…
74. Человек умирает в то, что сам себе придумывает и решает.
Существуют традиции, которые в свое время открывают знания, как и когда следует проживать отдельные периоды человеческой истории. За традициями стоят очень специфические умы, именно они направляют своего последователя по тем лабиринтам сознания, по которым он готовится пройти. Это всего лишь вопросы нашей веры в них, и в то, что они благословлены единым пространством попечения.
75. Поймешь что ты за птица, поймешь уровень своего полета.
В отличие от человека у птицы есть только сверх свойства природы.
Именно в эту природу заложен птичий язык. Это мельчайшая частица для передачи знания. Суть зерно, отблеск всего живого.
Видимо он формировался вопреки знаковой системы и содержит элемент чистого языка.
76. Если всмотреться в человеческое лицо, то возможно углядеть лик его попечения. В лице появляются отчетливые штрихи существа потенции личности, её предзаданности. Во всяком случае из внутри человеческого — это ощущается очевидным.
Умозрению подвластно разглядеть своеобразное свечение, что характерно высвечивает особенно представителей воинского и философского чина.
77. Не так давно я заметил, что в некотором роде я не могу разговаривать или еще как-то быть с людьми, которые слабо понимают про смерть. Которые в том или ином виде её не сопереживали «близко к телу».
Вот скажем если вы упомяните историю из детства про травму по утрате котика, уже даже в этом случае больше вероятности найти общий язык.
78. Вы наверное испытывали то, когда к вам приходило ощущение в образе или мысль, но вы
Тогда вы отпускали это изобретение в океан, чтобы оно к вам вернулось
в более плотной форме. Уверен, это наверняка сработало. Достаточно совершить погружение и быть повнимательней, чтобы увидеть как мысли словно медузы наполняют те широты.
79. — Господи помилуй мя грешного.
Во время литургии, порой создавалось ощущение, что он внезапно переставал произносить молитву и начинал разговаривать с Господом. От твердил и твердил, пока свет над алтарем внезапно не переменялся, тогда и это заканчивалось, слышались вновь привычные слова. Помилуй мя грешного и мир твой.
Из воспоминаний о блаженном старце схимонахе Арсении Покровском.
80. Человеческая дружба или вечная недостаточность.
Хотя конечно, это всего лишь на долго.
Или скажем товарищество. В древности эти два понятия различались с точностью до мировоззрения. Это два градуса осведомленности в астрономии. Другими словами, одни ориентировались на звезды выправляя судьбу, другие сосредоточены были на звездном небе, чтобы не потерять путь.
В тоже самое время у всего есть свой срок годности, портятся консервы, портятся чувства, портится даже пластик. А есть ли что-то без срока годности?
Таким образом, наверное, задается вопросом последний идеалист на планете.
Состояние помноженное на чувство дружбы. Об этом так или иначе всё искусство. Нет, это песни не о любви,
— люблю я повторять.
Об этом мы ничего не знаем.
