Итак, друзья. Полагаю, всем нам известен случай Лестера Найгаарда, страхового агента из городка Бемиджи, штат Миннесота. Этот случай — весьма наглядный пример, иллюстрирующий на практике некоторые положения психоанализа, и об этом я бы хотел с вами сегодня поговорить.

Как мы знаем, до трагических событий, произошедших в 2006 году в Бемиджи, Лестер Найгаард вел самую обыкновенную жизнь, можно даже сказать, заурядную и не слишком-то счастливую. К тому моменту, он состоял в браке уже 18 лет, без детей, работал в конторе своего начальника и занимался страховками. Работа идёт неважно, брак тоже не приносит утешения.

Жена постоянно «пилит» Лестера по самым разным поводам: «…тебе уже столько лет, а ты так никем и не стал, посмотри на своего младшего брата, он уже многого добился, а ты не можешь даже ничего починить в доме…», ну и так далее. Лестер представляет собой тот тип людей, которых в народе обычно называют «неудачник». Он во всем сомневается, чувствует себя неуверенно, зажато, на работе говорит не то, что следовало бы, не может никому возразить… Жизнь его совершенно серая. Однажды он встречает старого знакомого, с которым учился в школе, в старших классах. Это давний враг Лестера, который издевался над ним в годы их юности. Тут мы понимаем, что у Найгаарда не просто затянувшаяся «черная полоса». Видимо, он был таким всегда, с малых лет. Видимо, он и впрямь «неудачник». Однако неудачники бывают, пожалуй, двух типов. Первые — «настоящие» неудачники, это те, кто с раннего детства запрограммированы так, чтобы собирать «коричневые купоны» [термин Эрика Берна, который он использует, например, в своей книге «Игры, в которые играют люди»], то есть те, кто находит удовлетворение в своих несчастьях. Они могут во весь голос жаловаться на свои неудачи, могут действительно не сознавать своего ужасного положения, но фактически они живут как мазохисты: для разрядки их внутреннего напряжения им необходимы эти мелкие промахи или даже большие беды. Только тогда они получают вполне удовлетворяющие их эмоции. Второй тип неудачников несколько иного характера. Этим людям не доставляет удовольствия выпавшая им роль, неудачи не удовлетворяют их, не приносят разрядки. Скорее даже наоборот. Постоянные промахи, неловкости или ссоры, которые с ними происходят, еще больше угнетают их, и всё это «добро» копится где-то у них внутри. Их проблема в том, что они ничего не могут с этим поделать. Им надо бы прекратить этот дурацкий круговорот, принять какие-то решения, возможно, что-то поменять в жизни, а может быть, достаточно будет просто записаться на прием к психиатру. Но они слишком нерешительны, чересчур сомневаются в себе, бояться взять на себя какую-либо ответственность (хотя это ответственность за их же собственную жизнь). Поэтому они ничего не предпринимают, и круговорот неудач продолжается, катится снежным комом, и жизнь теряет какой-либо вкус, смысл и оттенок. А постоянные события, приносящие разочарование и обиду, продолжают происходить.

Психоанализ полагает, что человек — это энергетическая система. Энергия вырабатывается в этой системе для того, чтобы удовлетворять желания человека. Удовлетворить желание — означает «решить проблему», устранить раздражение (внешнее ли, внутреннее ли). Но мир устроен не так-то просто, поэтому разом удовлетворить все желания, решив все проблемы hic et nunc, просто невозможно, это противоречит самой реальности. Поэтому многие желания остаются неудовлетворенными, человек откладывает их как бы на потом. Возможно, для них позже приходит время, и они, наконец, «исполняются», а возможно, и нет. Это означает, что где-то в голове у человека есть местечко, куда откладываются неудовлетворенные желания. А как было сказано выше, желание — это раздражение энергетической системы. Стало быть, в этом самом месте копятся раздражения, которые не получили разрядки. Они могут копиться там очень долго, уверяю вас. Порой кажется, что этот тайник просто безразмерен. Однако многое здесь зависит от человека. Кто-то выплескивает все сразу, что порой приводит к печальным последствиям. Кто-то копит раздражения и потом разряжает их с осторожностью. Думается, что в вопросе желаний и их удовлетворения, необходимо найти какую-то оптимальную, золотую середину, причем индивидуальную для каждого человека. Но не оставляет никаких сомнений тот факт, что очень долго копить раздражения и стараться при этом не замечать их — один из худших вариантов. И это, увы, вариант Лестера Найгаарда.

Раздражения копятся в бедняге Лестере долгие годы. Он складывает их в свою коробочку для «отложенных штрафов». Складывает и складывает. Он и рад бы изменить такое положение дел, но он слишком не уверен в себе, и он не знает, что делать, потому что единственное, что он, в общем-то, умеет, это как раз складывать эти раздражения в сокровенный зловонный тайник, в подвал, если вам будет угодно. Более того, он не просто откладывает их на потом. Он старается не замечать их, старается жить дальше, старается закрывать глаза на то, что его подвал уже переполнен. Здесь работает механизм вытеснения: Лестер откладывает свои неудачи и плохие моменты из жизни в подвал и пытается забыть их. Вот и своему школьному знакомцу, который издевался над ним и поколачивал его, он говорит: «это было так давно», что на его языке означает «давайте всё забудем». Но на самом деле, как бы давно не происходили с нами разные плохие события, если они не изжиты, то они все равно не забываются окончательно и могут «всплыть». Кстати, известно, что особенно сильные вытеснения часто приводят к физическим недугам (Лестер, например, говорит, что из–за нападок со стороны школьного хулигана-громилы у него началась язва).

В результате встречи со своим школьным врагом с Лестером снова случается неприятность: он ударяется головой, и оказывается в травмпункте с разбитым носом. Как мы знаем, с этого-то и начинается его самое большое и самое страшное приключение в жизни. В больнице, ожидая своей очереди, он встречается с киллером Лорном Малво. Фигура Малво с классической точки зрения, наверное, могла бы быть истолкована как фигура Искусителя, а стало быть, Дьявола (примечательно, что в одном из эпизодов Малво прямо называют дьяволом). Философия Малво — это «философия волка»: либо ты, либо тебя (фигура волка появляется перед смертью Малво). «Я по своему опыту знаю, если позволяешь кому-то сломать тебе нос, в другой раз он захочет сломать тебе хребет», — говорит убийца. Малво — это не просто подстрекатель-искуситель, Малво — это своего рода воплощение того, что в психоанализе принято называть Оно. Никто точно не знает, где находится тот самый подвал, куда мы откладываем наши подавленные желания, наши неудачи, которые мы хотим забыть, наши страхи, которые мы стараемся не замечать. Но не секрет, что, когда этот подвал наконец-таки переполняется, и дверь слетает с петель, вытесненные элементы получают мощную поддержку из системы Оно, ведь именно система Оно желает жить по принципу «хочешь — бери, и бери всё и сразу». Мы уже не можем удержать выбитую дверь, и наше Я пасует перед атакующей системой Оно, что может привести к самым печальным последствиям. Думается, Лорн Малво хорошо представлял себе все эти вещи. Разговор Лестера с Малво в травмпункте — это практически сделка с дьяволом, сделка с Оно, это разговор между системой Я (которая пытается привести последние доводы в пользу того, что прорывать плотину нельзя, что надо считаться с принципом реальности) и системой Оно (которая убеждает Я, что уже хватит терпеть). В результате Оно одерживает верх, причем в самой что ни на есть свойственной для себя манере. Оно действует через голову Я, в обход его мнения, как бы без его окончательного согласия, уже по своей воле, потому что Я дало слабину, а этого для Оно уже достаточно. Малво убивает школьного врага Лестера, но говорит, что убийство — на совести Найгаарда: « — Помнишь, я спросил: «да» или «нет»? — Я не говорил «да». — Но и «нет» не сказал». Это вполне в духе Оно. Я дало промаха уже тогда, когда вступило в диалог с Оно, когда усомнилось в своей власти, в правильности своих решений. «Раз ты так в этом уверен, так может, ты и убьешь его за меня?», — говорит Лестер (Я). И уже поздно пытаться превратить это в шутку. Для Оно шутки — это такая же реальность. Там, во тьме, где действует принцип удовольствия, нет никаких компромиссов: если кто-то не нравится тебе, мешает тебе, стоит на твоем пути — его нужно немедленно убить. Вспомним, с какой легкостью лишает людей жизни Малво: он прямо-таки идет по трупам. Оно пытается отстранить Я от руля и взять управление в свои руки. «Твоя проблема в том, что ты всю жизнь прожил, думая, что есть правила. А их нет. Когда-то мы были гориллами, мы имели то, что могли взять или защитить. Правда в том, что сегодня ты мужественнее, чем был вчера», — говорит Малво Лестеру после убийства его школьного врага. Он совершенно прав, ведь его мир, это мир Оно, где обитают волки и гориллы, а фраза про мужественность — явная попытка совратить Я, втянуть в мир «мужественных хищников». «Вся наша жизнь, Лестер, словно красный прилив. Дерьмо, которое нас заставляют глотать, день за днем, твой босс, жена, и так далее… они на тебя давят, и если не взбунтоваться, не показать им, что ты еще обезьяна, глубоко внутри, там, где самая суть, тебя попросту уничтожат». Ключевые слова, которыми Малво (Оно) окончательно гипнотизирует Лестера (Я), фактически излагая здесь всю концепцию своего мировосприятия. Ты не реагируешь на раздражения, которые приходят извне или изнутри, ты пытаешься подавить энергию, которая должна разобраться с этими раздражениями, и все эти подавленные ситуации повисают тяжким грузом у тебя на душе; если ты не бросишь заниматься этим, то всё вытесненное просто разорвет тебя однажды, — вот что говорит Лестеру Малво на языке Я и Оно. И Лестер поддается, его плотину, наконец, прорвало. Вместо того, чтобы, согласуясь с принципом реальности, принимать какие-то решения и пытаться изменить свою жизнь к лучшему, Лестер решается покончить со своими проблемами разом, одним выплеском, но зато каким!

В подвале Лестера висит плакат с текстом «Что, если прав ты, а не они?» (Это как бы подтверждает, что Лестер — не «настоящий неудачник», что эта мысль всегда была в его голове, но она тоже находилась в подвале, то есть, была вытеснена). В самом деле, а что, если прав он? Почему он должен всё терпеть? Заметим, на что давит жена в сцене, предшествующей трагедии: она говорит Лестеру, что он не мужчина. Она наступает на самолюбие, которое принадлежит сфере Оно: ты не мужчина, и даже во время секса я стараюсь представить рядом с собой другого, то есть «нормального мужика». Не случайно Лестер начинает отвечать путаными словами Малво, за него уже говорит Оно, которое подобралось к рычагам управления. В Лестере уже как бы поселился маленький Лорн Малво, зерна упали на подготовленную почву. Раньше Лестер стерпел бы оскорбления жены, возможно, даже не стал бы спорить и ругаться. Казалось бы, ну разозлись, повысь голос, разругайся с женой, уйди из дома, да все, что угодно, но, следуя бескомпромиссному Оно, Лестер «просто» убивает жену. Итак, школьный враг убит при помощи Оно (не сказал Оно «нет», значит, позволил ему действовать), а теперь и жена убита при активном участии Оно (я тебе не нравлюсь — умри, ты не слушаешься меня — умри, ты не хочешь извиниться — умри: никаких компромиссов). Что дальше? Дальше в игру пытается вступить Сверх-Я, в нашем случае, грубо говоря, совесть. Для Оно не очень-то страшны нападки со стороны Сверх-Я, поскольку эти системы существуют на разных полюсах, и между ними расположено Я. А Я не хочет подвергаться нападкам со стороны Сверх-Я, так как это грозит неприятностями. Поэтому Я предпринимает попытку «покрыть» Оно, ведь если выяснится, что Я позволило Оно управлять («Ты был плохим мальчиком, да, Лестер?»), то это чревато серьезными наказаниями. В роли Сверх-Я выступает общество (полицейские, расследующие дело), а Я теперь обречено убегать и хитрить, чтобы Сверх-Я не распознало его связь с Оно. Тем не менее, Оно теперь уже проще получить доступ к штурвалу, и сделав это однажды, Оно, скорее всего, попробует еще.

Лестер переезжает пожить к своему младшему брату. Что мы можем предположить о чувствах Оно к младшему брату? Как не раз показывал психоанализ, дети гораздо честнее взрослых, они еще не научились достаточно хорошо приспосабливаться к реальному миру, и принцип удовольствия у них еще не отодвинут на такую глубину, как у взрослых. Известно, что большинство детей, в семье которых появляется младший братик или сестренка, относятся к новому родственнику крайне негативно, грубо говоря, они почти сразу же желают младшенькому смерти (еще толком не понимая, что такое смерть). Это объясняется ревностью. Ребенок отлично понимает, что теперь не вся родительская любовь будет доставаться ему, теперь она будет расходоваться еще и на младшего. Когда люди взрослеют, всё это несколько отодвигается на задний план, тускнеет, иногда может даже почти исчезнуть, но практически никогда не исчезает совсем. Мы испытываем амбивалентные чувства к людям, тем более к самым близким (у них больше всего шансов, как разозлить нас, так и дать повод для любви). Итак, Лестер — старший брат. Старший брат-неудачник. Его младший брат говорит ему открытым текстом, что в отличие от «нормальных» семей, где младшие сыновья берут пример со старших, у них все чуть ли не наоборот. Это он, младший, добился хорошей должности, заработка и красотки-жены (любопытная деталь: ребенок у этого молодца при всем том, УО, кроме того, как мы знаем, он смотрит порно, хранит дома кучу оружия, любит пострелять оленей и вообще пару раз отличался «неспокойным поведением»). Не забудем и тот факт, что жена Лестера (уже мертвая) всегда попрекала его младшим братом («Я вышла замуж не за того Найгаарда», говорила она, читай, «Я предпочла бы спать с твоим братом, он мужик, а ты нет»).

Когда Лестер попадает в больницу (на этот раз в связи с осложнением травмы руки), Найгаард-младший приезжает к нему не в лучшем расположении духа. Он подозревает, что Лестер что-то знает или, может даже, сам замешан в убийстве. Как и в случае с женой, младший брат Лестера фактически сам подписывает себе приговор. Помимо подозрений и оскорблений («Ты был обузой всю мою жизнь»), Найгаард-младший говорит Лестеру: «ты должен им кого-то сдать». Лестер, который уже не тот, что был раньше (теперь он уже умеет постоять за себя, вспомним, как он противостоит наемным киллерам на озере), так и делает. Он сдает полиции своего брата, подкидывая ложные улики. Теперь всё выглядит так, будто у жены Лестера и его младшего брата был роман, который закончился разладом и убийством. Лестеру уже ничего не стоит пойти на это. Следуя дорогой Оно, он устраняет брата, а как мы знаем, таковое желание никогда не стоит списывать со счетов, и скорее всего, оно просто выходит наружу из давно забытых, вытесненных уголков все того же подвала. Брата он убить не может, но зато сажает его за решетку. Одновременно очерняются и брат, и покойная жена Лестера. Оно, пожалуй, просто в восторге. Жена ведь хотела переспать с младшим братом, не так ли? Ну, вот и пожалуйста. В царстве Оно подобные мстительные фантазии имеют немалый вес.

Пока что выходит так, будто Оно Лестера реализовывает в основном агрессию. А как насчет либидо? Изменившийся Лестер, раньше не знавший женщин, кроме своей законной жены (даже никогда не ходил в стрип-клуб), теперь чувствует в себе силу и для любовных похождений. Он отправляется к вдове своего школьного врага (которого косвенно сам и убил), и находит необходимый предлог, чтобы переспать с ней. Они занимаются сексом в супружеской спальне, где на стене висит фотография вдовы вместе с ее покойным мужем. Мы видим, как от сотрясения кровати сотрясается и фотография, таким образом, нам недвусмысленно намекают, кого «имеет» Лестер. Мертвые никогда не бывают достаточно мертвы. Поэтому Оно пользуется хорошим способом очернить старого врага еще раз. Вспомним, что враг Лестера в школе имел отношения сексуального характера с будущей женой Лестера, а также и то, что Марво убивает обидчика Лестера в баре/борделе, во время секса с местной дамой, которой явно перепадает очень мало удовольствия от того, что с ней делает клиент. Ситуация полностью переворачивается в пользу Найгаарда. Он вымещает скопившиеся у него силы на вдове своего врага, доставляя той явное удовольствие (судя по ее лицу). Тем самым он еще раз обставляет своего и без того уже мертвого обидчика, и одновременно доказывает свою мужскую силу (вопреки словам убитой жены и вопреки словам убитого врага, который называл его «хрен с мизинец»). Как это всё похоже на проделки Оно! Кажется, теперь Оно уже неплохо удовлетворено!

Либидо Лестера, как и его агрессия, делает уверенный шаг вперед. Они словно освобождаются ото сна, пробуждаются. Сцена диалога между Лестером и женой его брата, которая теперь осталась в одиночестве и ненавидит своего мужа, буквально пропитана сексуальной энергией. «Ты только посмотри на меня, я была мисс округа…», — говорит жена Найгаарда-младшего, выпячивая вперед грудь (надо полагать, Оно Лестера расценивает это как вполне недвусмысленное предложение, что видно по озадаченному лицу страхового агента). Неоднозначны и ее фразы («если тебе что-нибудь нужно…»), и ее поведение (мнет руки, на которых обручальное кольцо, и прячет их под стол, кладет между ног). В довершение всего она говорит: «Лестер, ты такой хороший, это я тебе должна предлагать помощь, после того, что тебе сделал мой муж… Ты заслуживаешь всего самого лучшего», и целует Лестера в щеку. Кто знает, может быть пройденный уже однажды путь мести посредством овладения женщиной противника, был пройден и еще раз, почему нет. Обманутая вдова школьного врага (ей не выплатят денег со смерти мужа) пытается надавить на Лестера, но он неожиданно дает ей отпор, и она вынуждена уйти. Поступок производит сильное впечатление на коллегу Лестера по работе в страховой конторе. Теперь мы ясно понимаем, что она тоже видит в Лестере достойного (желанного) мужчину. В результате она и станет его новой женой. Лестер совершенно преображается. Он становится уверенным, успешным, неотразимым. Теперь его подвал чист (как в переносном смысле, так и в прямом). Отныне Найгаард живет так, как хочет, получая удовольствие и признание (он становится лучшим продавцом года, владеет теперь собственной конторой и покупает новый дом). Кажется, Оно снова отошло в тень, всё вернулось на свои места, и Я контролирует ход дела, только с обновленными установками а-ля «бери от жизни всё», «никогда не сдавайся», «сам кузнец своего счастья» и так далее. Это положение настолько кружит Лестеру (Я) голову, что он теперь не боится подойти к Малво (Оно) и сказать ему что-то вроде «Привет, я тебя знаю, узнаешь меня, смотри, какой я стал». И эта непозволительная наглость в отношении Оно в итоге сыграет свою злополучную роль. Я думает, что Оно под его контролем, что Я теперь сильнее, чем прежде, на что Оно (словами Малво) отвечает: «Так ты этого хотел?», и устраивает новую атаку на царство зарвавшегося Я. Новые трупы, как говорит Малво, на совести Лестера, а среди них и вторая жена Найгаарда, которую тот практически посылает на смерть вместо себя.

Открытое столкновение не заканчивается ничьей победой, потому что побеждает Сверх-Я: Малво будет убит бывшим полицейским, а не Лестером, а сам Найгаард погибнет, убегая от полиции. Таким образом, все игроки команды Оно проигрывают. Малво как-то рассказывал притчу про медведя, который, попавшись в капкан, предпочел перегрызть себе ногу и умереть на свободе, Малво назвал это «на своих условиях» (отметим, что Лестер ранит Малво, поставив охотничий капкан). Оно отступает, но тоже на своих условиях. И Лестер, и Малво успели получить свою порцию «волчьего» удовлетворения. Мораль же басни, с точки зрения психоанализа, в том, что, цитируя Эрика Берна, «как бы ни был искусен человек в обращении с людьми и окружающими предметами, он не найдет покоя, если не научится так же хорошо справляться со своим Ид» [Эрик Берн использует латинское обозначение Оно — “Id”].

Ни в коем случае не стоит запускать свой «подвал» и пытаться «протянуть на вытеснениях». Но передать управление в руки Оно — это тоже не вариант. Нужно найти индивидуальное оптимальное решение. В противном случае вы рискуете плохо кончить: либо натворить дел, либо прожить бесцветную унылую жизнь.