Объем мирового рынка произведений искусств в 2017 году составил $63,7 млрд. А черный рынок по доходности занимает 3 место, уступая только рынку оружия и наркотиков — говорится в журнале Newsweek. Россия, к сожалению, отличилась.С 2000 по 2015 годы из России были вывезены предметы искусства на сумму более $1 млрд. По статистике Интерпола, Россия занимает лидирующие позиции по музейным кражам в Европе, а торговля копиями составляет одну треть оборота всего художественного рынка.

Из истории краж

22 марта 2001 из экспозиции Государственного музея Эрмитаж была похищена картина французского художника XIX века Жана Леона Жерома «Бассейн в гареме» стоимостью около миллиона долларов. Не только похищена, а даже безжалостно вырезана из рамы. В момент ее исчезновения в зале отсутствовал смотритель. Просто не хватило работников, поэтому зал и закрыли. Ленточкой. Качество съемки видеокамеры оказалось плохим. Через год картину, сложенную в четверо, подбросили в приемную к Зюганову. Но ее удалось восстановить.

А в июле 2005 понесла потери экспозиция «Художественное убранство русского интерьера». Украли польскую вазу из стекла, латуни и меди.

31 июля 2006 года стало известно о пропаже 221 ювелирного изделия из того же Эрмитажа на сумму свыше 130 миллионов рублей. Это дело получило огромный ажиотаж. Пропажа была обнаружена в процессе плановой проверки. Большая часть пропавших экспонатов — эмали XV-XIX вв. из хранения Русского отдела Эрмитажа. «Русская эмаль — уникальное явление искусства. На Западе перегородчатая эмаль появилась не более 200 лет назад, а на Руси ее изготавливали с XV века. В Эрмитаже была собрана богатейшая коллекция эмали.»Без участия сотрудников музея это не могло состояться» заметил Михаил Пиотровский — директор Эрмитажа. В начале проверки умерла, хранитель большей части экспонатов — Лариса Завадская. Она то, как позже оказалось, и выносила на протяжении нескольких лет ценности, а сбывал добычу ее муж — Николай. Как заявил представитель ГУВД, полная ревизия фондов в Эрмитаже не проводилась десятилетиями. Последняя проверка, которая началась еще в августе 2005, показала не только пропажу 200 с лишним ценнейших экспонатов, но и то, что за тремя умершими хранителями числились 217 пропавших экспонатов.

В январе 2015 в прессе сообщили об очередной краже. Из Коллекции Научной библиотеки пропали фотографии, иллюстрации и гравюры. Сотрудник Эрмитажа и по совместительству виновный в течение трех лет «заработал» 5 миллионов рублей.

Теперь разберемся

Представленные 4 примера — это все преступления Эрмитажа, которые освещались в СМИ за 18 лет. Неоднозначная цифра, не так ли? С одной стороны — странно, что краж мало, но с другой — вспоминаешь «частые ревизии», ситуации, когда охранников просто не было на месте, даже просто не было, даже на этом свете, логику начальства, которое руководствуется мыслью: что если проход закрыт ленточкой, то туда точно никто не пройдет и «быстрое» обнаружение пропажи. И в воображении рисуется картина: нам явно что-то недоговаривают. Либо не придают общественной огласке либо, и вправду, преступлений — нет (но в это вообще не верится). В любом случае такая тишина настораживает.

Вторым возникает следующий вопрос: Почему пропажу не заметили сразу? Причин несколько. Первая — ревизии осуществляются редко, да и их проведение занимает не пару лет, ведь в Эрмитажа более 190000 экспонатов. А их нужно не только переписать, но и отправить на проверку. Для всеобщего обозрения выставляются только 5 — 10% имеющихся произведений искусств, остальные просто не умещаются в залах. Основным место их «обитания» становится хранилище. Вторая — это «пристальное» внимание руководства к работникам. На 3 мертвых хранителях числилось 217 ювелирных украшений. Или просто не хватает кадров.

Чаще всего кража совершается работниками музеев. «Без участия сотрудников не обошлось» заявил Михаил Питровский на пресс-конференции, посвящённой краже 2006 года. Разберемся, чего же не хватает музейным трудягам? Совести или денег? Средняя зарплата музейного работника составляет 20 тысяч. Да, безусловно, мало, но на жизнь должно хватить. Основной же проблемой, по моему мнению, является то, что эти экспонаты не участвуют в культурном просвещении общества. Лежат без дела. Есть те, кто охраняет экспонаты, но кто будет охранять тех, кто будет охранять экспонаты? Так что, совсем не надеяться на честность работников? «Слишком много ненужных вещей, отдайте их в частные коллекции, продайте на аукционах — ко мне часто обращаются с такими пожеланиями — заявил Пиотровский, но без доверия здесь никак». Вот так! Искусство держится на доверии. Остается полагаться на обществоведческое образование, где хоть краем задевают тему профессиональной этики искусствоведов.

А почему вообще случаются кражи? Руководствуясь корыстью, люди надеются, что никто ничего не заметит, ведь они видят всю внутреннюю кухню», делают выводы, что начальство не следит за сохранением культурного наследия, что охрана слабая и ведь, действительно, смогли же вынести картину среди бела дня, да и немаленькую (73,5 × 62 см). Вот и создается мнение, «я возьму, а никто даже и не заметит». Ну и конечно, «на голом энтузиазме» можно вынести все, но ничего при хорошей системе видеонаблюдения и внимательной охране. А с финансированием в этой сфере как всегда (Ну если вместо охранников ленточки). Да и цифровые технологии с охранными системами и системами сигнализации далеки от искусства.

На что же надеяться обычному любителю искусства? Неужели через несколько десятков лет от Эрмитажа ничего не останется? Ведь потеря культуры — это потеря нашей памяти. Нет, ну серьезно, с другой стороны может и стоит продать те экспонаты, которые лежат в закромах. Зато сможем защитить то, что имеем то, что открыто для публики. Или отдать в частные коллекции, пусть любуются! А давайте возьмем и все раздадим, мы же не жадные!

В любом случае не обойтись без вмешательства государства. Но узнает ли оно, если это «золотая жила» для тех, кто занимается воровством картин профессионально. Ведь о крупных кражах не слышно, да и не выгодно это. Лучше заменять оригинал копией и тогда «все шито, да крыто». И в очередной раз народ оказывается в дураках.

А теперь зададимся рядом вопросом. Почему воруют? Сотрудники — потому что соблазняются. Маленькая зарплата, а тут хоромы, да еще и никому не нужные. Да и чаще всего это придается огласке. Не так обидно, что ли. А вот что исчезает незаметно, бесшумно — за это становится страшно. Уже жажда денег переросла в жажду искусства. Ну почему бы не поделиться со всем народом, а не похищать в частные коллекции.

Что это может значить? Падение морального уровня всех устоев? Должно же что-то существовать неприкосновенное, непосягаемое, сакральное. Представьте, что через десятки лет весь Эрмитаж просто растащат или заменят на копии. Возможно, одно два три поколения будут сохранять ценные экспонаты, но это будет разбросано по всей планете. И говорить о русской культуре и русском прошлом не придётся. Она просто растворится и перестанет существовать.

Как с этим бороться? Безусловно, идеологическая составляющая должна быть максимальной. Разговоры о ценности искусства должны начинаться в садиков. Не зная культуры, человек беднеет духовно. На государственном уровне должна проводиться еще и политика, обеспечивающая безопасность музеев.

Новый поворот

Обратимся к краже 2006 года. Интерес такой аспект, при проверке обнаружилась недостача 221 предмета искусства, но в интервью Николай Завадской говорит лишь о 50 узнанных им экспонатах. Где еще 150 — неизвестно. А если пропажу этих 150 экспонатов заметили лишь «благодаря» краже 50 экспонатов, то дело обстоит серьезнее, чем мы ожидали. А сколько всего таких «тихих краж». Мы все грешим на хранителей и на «легкость» преступления. А легко взять, значит защищали плохо. А защищали почему плохо? Потому что финансирование малое? А почему финансирование малое — вот этот вопрос интересный. Можем, конечно, по шаблону сказать ну другие сферы важней, вон мы другим странам помогаем, да внешнюю политику ведем сильную. Но лучше давай те окунемся в историю. В 1992 некие люди (Обычно приватизацию связывают с именами Е.Т Гайдара и А.Б Чубайса), занимавшие в то время ключевые позиции в правительстве, выбрали интересную схему по отмыву денег. Политический строй менялся. Происходила приватизация. Переход государственных (общих владений) в частные руки. Что бы выкупить производство нужно, что бы оно было не рентабельно. А так, как желавшие купить это производство по совместительству были и государственными деятелями, то они успешно создавали условия, что бы работа предприятия была не выгодна. И скупали предприятия по дешевке, которые сами и разорили. Проведем аналогию. Так может государственные деятели «разоряют музей», то есть не обеспечивают ему должную защиту для себя, чтобы «по дешевке» (то есть легко и бесплатно) украсть.

Теперь новый смысл возникает и у слов Михаила Пиотровского, который говорит о замешательстве сотрудников. И понятно, почему ленточками загораживают залы и почему проверки редки, и причины нехватки кадров.

Давайте вновь поразмышляем над причинами преступлений, зная новые факты. Начнем издалека. Какого человека можно назвать русским? Который разговаривает на таком языке, который живет в России? Нет этого, по моему мнению, не достаточно. Русский — это тот, кто чувствует принадлежность к своим корням, к истории, к стране, тот, кто может процитировать Пушкина, тот, кто знает выдающихся людей своей страны: ученых, художников, литераторов. Не зная всего этого, человек теряет свою национальное сознание и историческую память.

Ведь гордость России не только в ее военной мощи, но внимания заслуживает и спорт и музеи и, конечно, сами люди. Менталитет русского народа это что особенное. Основными характеристиками является вера в добро, стремление жить по правде, а когда перед ними стоит выбор: разум или чувства, то они отдают предпочтение искренности и душевности. Также русский человек не приемлет стукачества, ведь для него личные и дружественные отношения важнее законов и правил, коллективизм, гостеприимство щедрость, обуславливаются огромными просторами нашей страны. Разобравшись в основных чертах русского человека, теперь можем попытаться объяснить то, почему русский человек продает свое прошлое можно сказать себя. Ведь человек, не знавший прошлого, не знает себя. Может это объясняется широтой нашей души? Может нам не жалко культурных ценностей, ведь у нас в хранилищах еще 90-95% всего ведь даже показать не возможно. А давайте возьмем и раздадим. Скорее всего — это не так — это запад нам навеял мысли о меркантильности, продажности и главным достоянием жизни — деньги. Такой образ мышления перешел и на нас. Я думаю, что люди просто не осознают ценности духовных богатств и здесь уже другое проявление черт менталитета жажда халявы. Растворение и потере индивидуальности ведет к стадности потеря господства, к рабству.

Так может нам не нужно стремиться к Европе, которая навязывает чуждый нам образ жизни. Может Петр1 совершил ошибку, когда повернул нашу страну в строну Европы. Может мы честные, искреннее, а все мысли нам навязывает запад, который, кстати, и скупает произведения искусства. И в скором времени могучее противостояние может закончиться. Мир станет однополярным. Может, стоит подумать об этом. Нужно идти своим индивидуальным путем, и быть ни на кого не похожей страной.