Социальное искусство, как один из немногих инструментов, доступных для ненасильственного сопротивления.

Часть 1. Изобразительное искусство. Плакаты, постеры, картины, диджитал арт.

Известный мем про то, что если бы у немцев в 1939 году был интернет, второй мировой войны могло не быть, оказался действительно лишь мемом. При всех возможностях получить какую угодно информацию о происходящем, узнавать альтернативные точки зрения, большое количество россиян прекрасно умеют это делать, только если дело касается различий в движках 4G13 и 4G18 на митсубиси или различий каркасного дома и дома из СИП панелей. Но если речь идет о дискомфортных темах, например война в Украине или подавление свобод в России, такие информационные возможности упрямо игнорируются.

Еще хуже дела обстоят, при попытках переубедить людей в личной беседе. Аргументы отметаются иррациональными домыслами, после чего человек уходит в глухую оборону. За последние месяцы многие наблюдали такую картину с родственниками и друзьями. Какой коллективный диагноз поставить такому большому количеству людей одновременно, если честно, не понятно. На данный момент ясно только одно — включается защитный механизм «отрицание», известный в психологии как отказ признавать существование чего-то нежелательного.

Так бывает иногда, когда у человека есть подозрение на смертельное заболевание. Он не обращается к врачам, чтобы не услышать подтверждение того о чем и так догадывается, но принимать не хочет, и вместо этого обращается к ведуньям, уринотерапии и прочим сомнительным практикам, которые только усугубляют ситуацию.

В условиях когда рациональные доводы, аргументы и простое информирование не работает, как раз таки из–за блокирования такой информации сознанием большого количества людей, есть основания полагать, что «взломать» такую защиту можно, апеллируя не к сознательной/рациональной части, а к эмоциональной/подсознательной.

В этом деле, главным инструментом в руках контрпропаганды и сопротивления в целом, становится искусство. Социально-ориентированное искусство, способное создавать альтернативный нарратив в массовом сознании, который со временем сможет вытеснить нарратив пропаганды. Это не отменяет важности, в целом, информационно просветительской работы, прямого действия и социально-политической деятельности, но является важным дополнением, способным расширять аудиторию восприимчивую к альтернативной информации и так же формировать понятный более широким массам базис и нарратив.

Еще одним, не менее важным свойством социально-ориентированного или либертарного искусства, является формирование собственной культуры (суб-культуры), которая в свою очередь поддерживает участников движения в морально-эмоциональном плане, давая понять что ты не один и есть еще люди, которые думают также и хотят того же. Попутно, такая культура очерчивает облако ценностей, целей и идеалов, которые, как бы по умолчанию, распространяются на всех причастных к ее формированию и потреблению. Так например, песня Bella Ciao, поддерживала боевой дух итальянских партизан-антифашистов и со временем, стала элементом массовой культуры, а также атрибутом многих антифашистских митингов в южной Европе и в нынешнее время.

Одним из косвенных признаков важности работы на «культурном фронте» является тот факт, что любое авторитарное и тоталитарное государство старается контролировать, цензурировать, а иногда и уничтожать искусство и культуру, ощущая опасность своей монополии по производству нарративов и контроля психологически-эмоционального состояния масс.

Загоняя «не угодное» или протестное искусство в глубокий андеграунд, государство рассчитывает своими силами имитировать процесс культурной жизни, попутно через него обосновывая свое существование. Но проблема в том, что как бы не было сделано хорошо технически такое искусство, оно остается пустым и не конкурентоспособным. Как и все сферы при отсутствии конкуренции, оно деградирует из–за отрицательного отбора акторов такого искусства и отсутствия свободы в творческом процессе, что является основным условием развития, как художника (artist) в частности, так и сферы в целом. Ощущая эту неконкурентоспособность, государство использует здесь те же методы, как и в сфере политики и бизнеса — если оно не способно выиграть, оно просто отменяет саму «игру».

Искусство никому и ничего не обязано, а особенно тянуть тяжелую лямку по формированию общественного сознания, но у него есть такая возможность. Я хочу показать через свою оптику, те примеры, которые вдохновляют лично меня и где главным мотивом, вокруг которого строится творческий процесс, является свобода. Свобода, как стремление к состоянию отсутствия внешнего контроля.

Изобразительное искусство. Плакаты, постеры, картины, диджитал арт.

Самые заметные, на данный момент, объединения авторов высказывающихся на социальные темы в России, это Ассоциация Худших Художников (АХУХУ) и RusPolitDesign (российский политический дизайн).

В этих сообществах конечно собраны далеко не все авторы, которые с помощью своего творчества высказывают политическую позицию в России. Но тем не менее, учитывая открытость данных объединений, их «неиерархичность» и «неинституциональнось», они являются одними из самых заметных в медиа пространстве.

Продолжение в следующей части.