Что самое мудрое? Число.

Что второе по мудрости? Давать имена звёздам (Фалес)

Миф, согласно определению Лосева Ф.А., представляет собой живое воспроизведение действительности, отличающееся синкретическим единством чувства и мысли, силы и действия; феномен сложного иерархического взаимодействия в индивидуальном и массовом сознании и коллективном бессознательном архетипических оснований с рациональной интерпретацией реальности. Термин «миф» от греческого — переводится как рассказ, сказание, предание. У древних народов в мифе концентрировались представления о происхождении мира, о явлениях природы, о богах и легендарных героях, поэтому содержание мифа уходит корнями в сакральные пласты реальности. И здесь Египетский пантеон необычайно губок по своему архаическому наследию, в нём сведены в неповторимый узор философия и скрытая символика, тайны которых можно постичь только сердцем.

В египетской мифологии не существовало единых представлений о сотворении мира. Главные религиозные центры Древнего Египта — Гелиополис, Гермополис и Мемфис — обладали различными вариантами космологии и теогонии. Каждое направление было доминирующим в разное время. И здесь мне, как исследователю стоит идти путём сердца, путём опыта работы с этим пантеоном по средствам Архетипических технологий.

Интересен тот факт, что Гермопольская космология состоит их Огдоады (с греч. «Восьмёрка»), это четыре пары космических божеств, из которых возник мир. Их имена известны из «Текстов саркофагов»: Нун и Наунет (водная стихия), Ху и Хаухет (бесконечность в пространстве), Кук и Каукет (мрак), Ниау и Ниаут (ничто). Я увидела в этих парах Египетских Божеств проекцию четырёх экзистенциальных страхов человека, с которым можно продуктивно работать в АТ — сессии, где каждый Архетип показывает свою двуликость:

• Страх смерти — Кук и Каукет, это мрак и не бытие;

• Страх потери смысла — Ниау и Ниаут, полное ничто, обнуление всех ориентиров и значений;

• Страх одиночества — Ху и Хаухет, бесконечность в пространстве;

• Страх свободы — Нун и Наунет, свобода, проявленная в водной стихии — это не только перемещение от границы суши к новой границы, это свобода трансформации в пар и лёд.

Мемфисская Триада главных божеств состояла из: Птаха (бога-творца), Сехмет (богини войны) и Нефертума (бога природы — как символа создания и разрушения в гармоничном его взаимодействии). А Гелиопольская космология в своей основе содержала Эннеаду (с греч. «Десятка») главных Богов. Это самая распространенная космологическая версия, которую я возьму в качестве предмета Архетипического рассмотрения, так как она в себе заключает всю символическую палитру Египетского пантеона, и вот почему:

1. Первый Бог Гелиопольской Эннеады — Ра, он имеет 3 имени: Хепри, Ра, Атум), образуя проекцию Триады Мемфисской. По своим функциональным предрасположенностям, богов можно распределить как Хепри (лучи восходящего солнца) — это Птах из Триады (создающая сила, сила проявления); Ра (свет) — это Нефертум (время цветения и раскрытия цветов); Атум (заходящее солнце) — это Сэхмет (олицетворяет разрушение, уход во тьму).

2. Гермопольская восьмерка богов имела своего предводителя, главного бога Птаха (бог-творец). По сути своей, огдоада олицетворяют 4 силы творения в её светлой и теневой перспективе, что было выражено мужским и женским началом. Таким образом мы вновь подходим к девятке основных богов.

3. Гелиопольская Эннеада при более глубоком исследовании раскрылась передо мной в контексте расстановки сил, которые выражены в концепции Тетраксиса, о чём я напишу ниже.

Слово «Тетраксис» с греч. Переводится как Четверник, это фигура, образованная числами 1, 2, 3, 4 (символ Самости), если вложить эти числа, получится 10 (символ завершенности всех вещей). Тетраксис пифагорейцев состоит из 10 точек, не соединённых между собой и образующих хексаграмму (правильный шестиугольник) с точкой в центре. Линии на рисунке позволят наглядно вывести концепцию, которая особым образом проявилась в моём восприятии Египетского пантеона. Тетраксис имеет пропорции 4:3, 3:2, 2:1, которые соответствуют музыкальным интервалам октавы, квинты и кварты. Три стороны треугольника, это космические сферы вокруг земли: Солнце, Луны и Планет.

В первую очередь Тетраксис — это универсальный протокол сознания с окружающим миром. Если посмотреть в горизонтальной ориентации на Тетраксис, то 1 ряд образован 1 точкой (это Имя), 2 ряд — линия (Дуада), 3 ряд — треугольная плоскость (Время), 4 ряд пространство (Стихии). Особое внимание хочется уделить тому, что 3 угловые точки фигуры, это невидимая причинная Вселенная, а центральная точка — 7 это акт творения, создания, это сокровенная основа Вселенной.

Согласно Гелиопольской космологии, в начале был Хаос, который называется Нун — беспокойная, неподвижная и холодная водная гладь, окутанная темнотой. И однажды появился из Океана Ра, первый Бог во вселенной. И создал тогда Ра воздух и ветер, чтобы привести в движение мёртвый Океан Нун, но всё его творения рассыпались, пока не было закона. И тогда Атум создал Шу (бога ветра и воздуха) и Тефнут (богиню мирового порядка, влаги). От брака Шу и Тефнут родилась вторая божественная пара: Геб (бог земли) и Нут (богиня неба), которые в свою очередь породили: Осириса, Сэта, Исиду и Нефтиду. (см. Рис. №1) Каждое поколение богов были близнецами и по некоторой версии они олицетворяли различные ипостаси одной силы, как например есть версия, что Нефтида — это Теневая Исида, об этом писал знаменитый алхимик Фулканелли в своей работе «Тайны соборов». А групповая практическая работа, которая легла в основу дипломной работы и будет представлена во второй его части, указала нас на то, что Сэт аналогичным образом является теневой стороной Осириса в символическом определении божественной архаики. Итак, подводим итоги. Перед нами предстаёт следующая картина Тетраксиса и начало генеологического древа Эннеады:

Напомню, что горизонтальные точки — это супруги (Тефнут и Шу, Нут и Геб, Осирис и Исида, Нефтида и Сэт), а точки, которые располагаются ниже — их дети. Единственным добавлением была фигура Птаха, почему именно её я разметила в центр? Во-первых, это ключевая фигура Бога — Димиурга в древнем Мемфисе, считается что он породил всех богов и людей, его эпитеты: «тот, кто в вечности», «Бог сам в себе». Птах чтил именно Божественную запредельность, его природность своему творению, и человек является самовластной «иконой», этого самовластного Невыразимого Божества. Согласно богословских произведений мемфисских жрецов «Памятник мемфиский теологии», Птах это демиург, создавший первых 8 своих ипостасей — Птахов, мир и все в нем существующее (животные, люди, искусство), «языком и сердцем», задумав творение в своем сердце и назвав задуманное языков. Во–вторых этот Архетип олицетворяет собой акт создания и то, что проявляется в жизнь, а его жена — Сэхмет — его теневая ипостась, является богиней разрушения, войны, палящего солнца. В одном из ключевых мифов, Сэхмет предстает жестокой воительницей, которая карала людей за их непослушание богу Ра. И были пролиты реки крови, что даже сам Ра ужаснулся тому, как может быть безжалостна его дочь. В этом контексте бог Ра — предстаёт в образе главы компании, Сэхмет представляет собой проявленную силу мести, разрушение структуры и порядка.

Также хочется отметить ранее озвученную концепцию Тетраксиса, которая заключается с том, что 3 угла треугольника являются незримыми силами, которые движут мир. Эти фигуры черного цвета (Рис. №1), и являются теневыми или многоликими Архетипами. Один из самых ярких Архетипов — это Сэт, его борьба за трон с Осирисом, выражена в мифе, где он разделяет на части своего брата и разбрасывает его части по земле, пока Исида не собирает их и воскрешает мужа. Здесь и таинственная Нефтида, также олицетворяет собой теневой облик Исиды словно тень присутствуют рядом на саркофагах и папирусах. А что касается многоликого Ра, то он имеет три имени (Хепри, Атум, Ра), он является точкой входа смены дня и ночи, определяющим источником смены монады бытия. В некоторой степени его можно на уровне символизма объединить с Апопом, как с теневой фигурой самого Ра, на ровне с тем, как это было представлено выше с Архетипом Птаха. Ра и Птах — две на первый взгляд «создающих» Архетипических силы и они представляют собой вертикаль (если провести линию от Ра к Птаху), что позволяет увидеть только их светлую грань, а теневая и глубинная сторона их архетипической силы лежит в тени. И эта вертикаль делит треугольник на левую — женскую сторону: Тефнут, Нут, Нефтида, Исида и правую — мужскую: Шу, Губ, Сэт, Осирис. Вертикаль, образованная РА и Птахом символизирует собой логос, проявленную и создающую часть, а их мифос –это теневая часть в лице Сэхмет и Апопа, вытесненная и не проявленная. Обратная ситуация происходит с остальными Архетипами и точками Тетраксиса. И здесь дуальность обретает новые грани смысла и остаётся разобраться, почему же именно теневая сторона является движущей силой мира? В качестве объяснения выступает здесь миф о Ра, который после заката солнца опускается в загробный мир — Дуат, где змееголовое божество Нехебкау «Страж Пустыни» и Властелин времени, присоединяется к свите Ра и помогает ему осуществить свой теневой Путь к новому дню.

В вышеизложенной концепции, я предлагаю Тетраксис, как дополнительный инструмент в раскрытии новых уровней восприятия предназначений Архетипов Египетского пантеона. Его можно использовать как функциональную модель, алгоритм, парадигму, на которой можно выстраивать свою команду, свой проект, любое дело. Проекцию Тетраксиса стоит рассматривать с различных сторон, с точки зрения стихий, как это представлено (на Рис. №2 см. ниже) и иных метафор.

Освещаемый солнцем идея компании, создаёт безграничную атмосферу (вода и воздух, Тефнут и Шу) — определяя внутренний и внешний масштаб, который обнажает и создает границы через (небо и землю, Нут и Геб), в слиянии которых создаются сама жизнь и смерть (Нефтида, Исида и Осирис, Сэт). А на границе жизни–смерти (нижней 4-ки богов) в свете многоликости Ра, живет Димиург — Птах! И на мой взгляд, Путь индивидуации в контексте Бизнеса здесь сводится к тому, чтобы Ра (руководитель компании) не выходил в доминанту своей компании, а сам стал его идеей, смыслом и вдохновением — то есть перешел из вершины доминанты в центр — на уровень Птаха, животворящего огня.

Метафора объединяющая смыслы: многоликий Свет освещает глубины водные и проникает сквозь воздух, а когда они расступаются — проявляется в пространстве чистое небо и земля (символ определения и расширения границ), в танце который зарождается огонь, как земное воплощение Солнечного огня Бога Ра. И когда начало обретает свой конец — возникает мужское и женское — представленное нижней четвёркой Богов. Богиня жизни Исида и смерти — Осирис в лучах солнечного Ра отбрасывают свои тени Сэта и Тефнут, проявляя через них не проявленную силу Ра, которого поглощает и погружает вот тьму змей Апоп. Согласно египетской мифологии, Сэт превращается в змею Апопа и вступает в битву с Ра.

Если от Исиды провести линию вверх, получится, что она упирается Нут (небо — образ вечной жизни), а от Осириса (бога смерти) аналогичная линия приведёт к Гебу (земле — символу погребения).

Несмотря на то, что много Архетипического символизма удалось раскрыть в процессе изучения Египетского пантеона, Тетраксис хранит в себе ещё огромное количество тайн и смыслов.

Автор: Юлия Енькина

https://ys-vasilisk.livejournal.com

https://vk.com/ys_enkina

https://goo.gl/vwnWxU