ЧАСТЬ 1

Начинаем большую серию публикаций Антипроектов белорусского современного художника Романа Аксёнова. В нашем блоге уже есть большое интервью с ним, поэтому без лишних слов.

__________________________________________________________________

Raman Aksionau, artist. He is engaged in performance, installation, video and various visual practices. Raman Aksionau’s works relate to participatory practices in the theory of sociology of art. The main exhibitions:

— FOCUS: BELARUS. CONCRETE TRAMPOLINE. THE THIRD PART. EXTRA COMPONENT. Marina Gisich Projects

-III International Triennial of Contemporary Graphics in Novosibirsk, Russia

-“Every Day. Art. Solidarity. Resistance», Mystetskyi Arsenal, Kyiv, Ukraine

— Work Hard! Play Hard!

-“Immediate participants», personal project, gallery Ў, Minsk, Belarus

Антипроект номер 1. Труд. 04.09.2022 (публикация в Facebook)

Основные разногласия и разные взгляды на устройство социума исходят из разного понимания этого понятия. Весь ужас и наоборот, надежда например, наполняют это понятие в зависимости от того, кто воспроизводит фразу «труд освобождает». Ключевым фактом, который максимально усложнил наше понимание труда, стала индустриализация, родившая так называемый «отчуждённый» труд. Лишившись важной составляющей — определенного личного сообщения между делателем труда и получателем, труд действительно стал отчужденной рутиной, к которой нужно себя понуждать ради сухого расчета на результат, и обнажил никуда не девшееся, но завуалированное рабство. Интересно в этом контексте проанализировать художника. В классическом изводе он не лишается этой «привилегии» работать неотчужденно, наоборот — эта неотчужденность становится основной стратегией труда — вложить своё, отразить себя, выразить своё. Окружающие замечают обособленность художников, в оценке труда часто звучит фраза «это не работа» и «ты же это любишь, тебе и деньги не нужны». По отношению к почти тотальному современному отчуждению в сфере труда художник классического типа сохраняет свой архаичный статус и обосабливается от окружающих. На помощь приходит контемпорари арт призванный осовременить заскорузлую сферу, адаптировать к остальному социуму запершегося в мастерской творца. Возникают практики активно включающие в себя или имитирующие включение элементов отчужденного труда. Автоматическое письмо например, отказ от авторства, ценность побочного продукта или механическое повторение уже существующих поверхностей и т. д. и т. п. Сфера выделяющаяся своей архаичностью пытается оправдаться, показаться полезной и нужной, близкой к людям и их проблемам. Но разрешает ли это такое тотальное разделение? Шансов все равно мало, что человек из сферы культуры условно может хотя бы в общем понять интересы рабочего. Художник старого образца комичен, в тюрьме своих древних установок, из своей «камеры» не достучаться ему до человека из рабской камеры отчужденного труда. Контемпорари не рушит стен тюрьмы. В общем конечно отчуждённый труд был во все времена, особенно в рабстве. Самая дикая форма его — воевать, убивать врагов. Невозможно представить, что это можно делать неотчужденно. Наверное есть отдельные люди, но такие рано или поздно попадают в реальную тюрьму.

Антипроект 2.Отчуждение. 11.09.2022  ( публикация на Facebook)                                                                         

Продолжая косвенно тему первого антипроекта о труде, хотелось бы начать с момента когда люди не относящиеся к художественной деятельности не считают ее настоящим трудом. Такое отношение у художников принято считать дилетантским и грубым, даже диким, но нужно признать, что это не совсем так. «Ты ж это любишь» — точное наблюдение и оценка рода деятельности, на который у людей занятых «отчуждённым», нелюбимым трудом есть время только в выходные и по вечерам в лучшем случае, и делают они своё любимое дело в эти моменты самозабвенно, бескорыстно и с жаждой. Настоящее положение дел вообще трудно скрыть, и «все все понимают» — часть сложного и запутанного понятия «диалектика», обозначенная в этом понятии как «рефлексивный» способ мышления. По факту же это создаёт очень незащищенное положение не самых обязательных сфер деятельности человека — различных наук и искусств например. Вдруг социум решит, что они не нужны? И эти сферы, вынуждены создать себе «забор», ну или делают это со страху. Создают свой собственный спецязык. В нужный момент всегда можно назойливому недалекому собеседнику указать на необразованность и отправить его учиться, потому как понять он это не способен из-за сложности и тонкости сферы, а по факту из-за сложной терминологии. Знания это не развитие в таком случае, а пароль для входа в тайное сообщество. Понятие знания исключительно как знание «чужого» языка. И сообществ этих тьма, резервации с огромными заборами, сверху колючая проволока под электричеством, вход через кпп по паролю. Могут ли они вместе делать общее дело и вести всех в «светлое будущее»? Только воевать могут с пытающимися влезть на их территорию или с другими такими же резервациями.

Антипроект 3. Решетка. 18.09.2022 ( публикация на Facebook)                                                                                                 

Это основной принцип структуры произведений эпохи модернизма, об этом есть неплохой глубокий текст-исследование. Также мы знаем, что на заре эпохи модернизма оформилось окончательно такое явление, как национализм в современном его виде и понимании. Большинство упоминающих текст Розалинды Краус «Решетка» редко вспоминают основную мысль этого труда — решетка как форма организации пространства лишена потенциала на развитие. Все разложено по полочкам, со всем все ясно и все консервируется как в музее. Национализм такая же система решёток-резерваций. Полка, шкаф для быта — это удобство владельца, ты знаешь где что лежит и пользуешься всем эффективно. Полкой легко управлять. Национализм удобный инструмент управления для больших империй, что доказывают с разной степенью два модернистских государственных проекта ХХго века. Национализм это фабрика пропаганды в самом худшем его проявлении, тебе подсовывают под соусом личного блага благо владельца всего шкафа. Все превращается в пчелиный улей. Важно лишь определиться к какой ячейке решетки ты относишься, если вообще ты можешь выбирать. Ты винтик, ты пушечное мясо, ты солдат или раб, твоя жизнь ничего не значит. Выйдешь из своего оазиса окружённого асфальтированными дорогами в неположенном месте и машина растопчет и лужицей только вытечешь из-под кустика. Знания сводятся исключительно к языку, потребности исключительно к комфорту ячейки. Попытаешься отличаться — соседи остановят, помогут, внушат, что ты всем мешаешь своим безрассудством. Обратная сторона твоего личного благородства в общении с ближним ради «большого важного общего» — месть и донос, обратная сторона твоего достоинства и репутации — трусость и подхалимство. Твоя свобода и комфорт — камера, ячейка одной большой решетки. Реальность видна только частично, сквозь клеточку. Твой храм — музей экспонатов. Мондриан искал решение плоскости картины не разбивающее ее на иерархию фигуры и фона, некое равнозначное существование всех элементов. Благородная и наивная идея, как поиск вечного двигателя.

Антипроект 4. Мир.  25.09.2022                                                                                               

День мира, смысл мира, суть мира, содержание мира, определение мира — не объективны вообще.

Антипроект 5. Мнение. 02.10.2022                                                                          

Чтобы оно кого-то впечатлило или вообще было услышано, оно должно, равно как и поступок, обладать некоторыми экстремальными или экстремистскими качествами. То есть вообще в капиталистической системе умерла не только поэзия, живопись и почие незатейливые развлечения древности, но и все атрибуты индивида или личности (не то чтобы до капитализма было лучше, но были «белые» пятна, неизвестные земли, и от этого свободы немного). Все сплошная пестрая свалка — чтобы что-то привлекло к себе взгляд — оно должно особо выделяться. Мусороперабатывающие корпорации выжмут свое из кучи, перед этим только какой-нибудь не очень богатый работник свалки или бездомный может вытащить бросившийся в глаза экстравагантный или нужный предмет. Капитализм — это прячущаяся за маской здоровой неиссякающей энергии энтропия, которая переламывает, срубает, ровняет и крошит все на своём пути. Смешно теперь получается верить чувствам, складывать своё мнение из увиденного и прочувствованного, разбираться в сложности и нестыковке различных опытов и явлений. Даже выглядит пошловато. Есть условно черная и белая повестка, остальное все чушь. Только от того, что как бы сознательно выбрал сторону, которая тебя «переработает», можно хоть как-то утешиться.