Попытка анализа одной никем не замеченной художественной работы 2017 года.

Перформанс арт-группы «ооо ип»- пока единственный, с единственной же критической заметкой о нем, которая гласит, что это — идеальный пример плохого искусства. А так как я не так давно поняла, что плохое искусство — это как раз то, что мне больше всего интересно [а еще такое, к которому критерий качества не применим (а это значит на самом деле любое, ведь дело только в смене оптики, а не в объекте)], то о нем наконец и напишу [надеюсь, плохой текст, но напишу хорошо].

Как водится, на самом перформансе я не была, и писать могу только о его документации — тексте, фото и видео (все авторы указаны по ссылке).

«ооо ип» — это цианид злой, художник, активист и артивист, и Борис Конаков, ВИЧ-положительный гей-активист. Перформанс называется «брудершафт» и формально, собственно, его и производит — Борис и цианид пьют на брудершафт «кровавую мэри» — водку с кровью из вен обоих участников. До того, как выпить, молчат десять минут (для точности на лавочке на Марсовом поле, где все происходит, стоят часы, по которым измеряется время ожидания). Это все, что мы видим на визуальной документации.

Уже заметна работа с несколькими ритуализированными действиями: это и братание (обмен кровью), и поминовение (пьют из граненых стаканов, что сразу отсылает еще и к солдатской теме поминовения павших, так хорошо всем знакомых из советских фильмов про войну и не только), и минута молчания (тут растянутая до десяти), и наконец собственно брудершафт. В каком-то смысле эти ритуалы избыточны, тавтологичны: братание кровью-брудершафт, поминовение водкой-минута молчания.

Но если обратиться к тексту, все проясняется и эти пары распадаются, их означающие отсылают к разным контекстуальным значениям, а иногда и уровням означивания: кровь тут важна и как реальное, и как символическое. Кровь, зараженная ВИЧ, ничего не репрезентирует, она предъявляет реальность существования болезни этого конкретного человека — Бориса Конакова. В то же время в рамках перформанса эта его идентичность — ВИЧ-положительный гей — политизируется, то есть выводится на уровень всеобщего — через работу с темой эпидемии ВИЧ, уже несколько лет (а может, и десятков лет) нарастающей в России. Замалчивание этой темы буквализируется в минутах молчания.

Еще одна тема перформанса — убийство геев в Чечне, выступление Максима Лапунова об им пережитых пытках, безнаказанность причастных к этим преступлениям лиц, и снова замалчивание проблемы как универсальный ответ внутренней политики РФ.

Столетие революции всплывает в тексте в ироничном модусе, как что-то, что неизбежно всплывает в год ее столетия, и что уже ничего не значит «всерьез». А дальнейшее перечисление: «выпить за… день рождения ип бориса конакова, солидарность трудящихся и тунеядцев, вич-положительных и вич-отрицательных, тех, кто пьёт кровь, и тех, у кого пьют кровь, и все, что вы сами себе пожелаете» — как кажется, одновременно и показатель бессилия [можно только выпить за все это и помолчать], и выражение последнего доступного нам уровня солидарности — перед смертью, которая наконец уравняет всех в правах.

Смысловая плотность работы зашкаливает, если принять во внимание выбор места (Марсово поле — кладбище жертв революций), охват тем и собственно работу с материалами и их символизацией. Тут и молчание в политическом смысле — как непредставленность целых групп в общественном поле (ср. заявление Кадырова о том, что геев в Чечне просто нет), и в символическом — как тишина, в которой только и возможна память. И пресловутое «личное как политическое» — и кровь художника как кровь всех жертв, и кровь всех жертв, которая перестает быть кровью конкретных людей и превращается в орудие пропаганды. И — возможно, такие ассоциации возникли только у меня, но тем не менее — работа с разными образами маскулинности — героя, солдата, палача, брата, товарища, гея, художника — что показывает, насколько условны все эти образы в конечном счете.

Для меня это самая важная работа в прошедшем 2017-м году.

Полный текст описания:

брудершафт

перформанс-арт группа «ООО ИП» (объединение оглушенных обыденностью индивидуальных перформеров) в составе ВИЧ-положительного активиста Борис Конаков и художника-перформера цианида злого (Tsyanide zloy art fair) собралась на марсовом поле, чтобы в очередной раз помолчать об эпидемии вич и погибших людях из лгбт-сообщества и выпить кровавой мэри за здоровье максима лапунова и всех выживших, столетие революции, день рождения ип бориса конакова, солидарность трудящихся и тунеядцев, вич-положительных и вич-отрицательных, тех, кто пьёт кровь, и тех, у кого пьют кровь, и все, что вы сами себе пожелаете

здоровья и любви вам и вашим близким