Create post
Михаэль Дорфман Essential

Голоса психоделического иудаизма

…Психоделики запрещены не из–за иллюзий, которые они создают, а из–за иллюзий, которые они разрушают…

Раввин Зак Каменец. Фото: Jessica Chou

Раввин Зак Каменец. Фото: Jessica Chou

Год назад, в самый разгар пандемии, когда разнообразный иудаизм мощно вышел в интернет, мне встретился в зуме ортодоксальный раввин Зак Каменец. Он участвовал в экспериментах Университета Джона Хопкинса с психоделическими веществами.

История таковa. В 1960-1962 годах нейрофизиологи Тимоти Лири и Ричард Альперт и создали «Гарвардский проект псилоцибина» (Harvard Psilocybin Project). Исследования различных групп выявило, что впечатления и переживания экспериментируемых идентичны мистическим текстам разных религий. Проект был закрыт, а через некоторое время все психоделические вещества были запрещены: ЛСД, мескалин, и другие. Позже к списку, уже в 1980-е добавили и MDMA (экстази). Лири попал в тюрьму и пытался создать индивидуалистическую религию «Братство вечной любви».

Ричард Альперт, сын создателя еврейского университета Брандес уехал в Индию, принял индуизм и имя Рам Дасс, создал более состоятельную систему, основанную на медитации и йоге, стал гуру для многих приезжих, в том числе израильтян и американских евреев, ехавших в Индию за мистическим опытом. Сам Рам Дасс никогда не отказывался от своего еврейства. В своей автобиографии он пишет, что есть карма, есть дхарма, и то, кем родился — не случайность.

После 50 лет запретов и гонений, ученым во главе с Уильямом Ричардсом впервые разрешили проверить, нет ли пользы от этих веществ, известных человечеству тысячи лет. Эксперименты проводились с хроническими наркоманами, умирающими, страдающими от пост-травматического стресса, пережившими Холокост и многими другими. Вывод был однозначен: «Псилоцибин (активное вещество магических грибов) может вызывать переживания мистического типа имеющие существенный и устойчивый личный смысл и духовное значение». Как и все в организме, мистическое откровение тоже имеет свою биохимию. Экспериментаторы выяснили, что в результате не только появились приятные ощущения, но люди изменились сами.

Рам Дасс и Тимоти Лири. Фото Joe Wrinn/Harvard University, via Associated Press

Рам Дасс и Тимоти Лири. Фото Joe Wrinn/Harvard University, via Associated Press

Раввин Зак Каменец принял участие в эксперименте со священнослужителями различных религий, где имеется язык для описания мистического опыта. Он вернулся оттуда с ясным пониманием, что психоделики — это самый доступный сегодня, но далеко не единственный путь осознать бессознательное, что является целью любой психотерапии. Кроме фармакологических, есть и другие способы совершить трип: медитация, дыхательные упражнения, музыка и многое другое. Он также понял, что в иудаизме все это было и есть до сих пор, хотя по разным причинам на нем не акцентируют внимание.

Раввин Каменец никого не призывает принимать запрещённые законом вещества. Созданная им организация «Шефа» занимается сбором и публикацией текстов, описаний мистических практик.

Каменец мечтает о мире, в котором травмы еврейского прошлого могут быть исцелены с помощью психоделического опыта, о мире, в котором мистические путешествия (трипы) с помощью химических препаратов являются нормальной частью еврейской духовности. Я всё собирался написать про него, когда получил приглашение на «Саммит психоделического еврейства», проходивший в зуме в начале мая. Каменец был одним из его организаторов.

Были организованы десятки вокршопов с названиями вроде «Играли ли психоделики роль в древних еврейских ритуалах?», «Еврейская травма и психоделическая терапия: Что такое культурно-информированная помощь?» и «Почему прекращение войны с наркотиками является еврейским и психоделическим делом?» Были приглашены различные знаменитости и активисты из мира экспериментальной психоделии, среди которых было множество евреев, ученые-исследователи, педагоги, врачи, а также 16 раввинов разных направлений, готовые ответить на вопрос, кошерно ли это? Я решил не комментировать и не объяснять, а просто познакомить с идеями, мыслями, и образами из этого удивительно яркого и интересного мира, которые узнал на саммите и за его пределами:

… Шаббат — это же психоделическое путешествие, трип. Конечно, на поверхности — это синагога, семейная трапеза, песни и обряды. Но каждый, кто понимает, может видеть, что субботний онэг — отказ от работы и будничной активности, сосредоточение на вышнем — все это мистическая практика, может и забытая за века, но живая…

…Мы ценим в иудаизме как раз его общинность, коллективизм, столь редкий в индивидуалистическом мире капитализма. А психоделический трип — это сугубо индивидуальное… Многие еврейские профессионалы почувствуют себя весьма неуютно, если окажется, что вместо посещения синагоги, поддержки еврейских организаций можно отправится в трип разговаривать с ангелами…

… Это только на Западе индивидуально, а в традиционных обществах люди курят вместе, это коллективно… Что происходит на праздник Лаг ба Омер на горе Мерон во время костров в честь Рашби? Это совершенно необъяснимый опыт, тысячи евреев вокруг, и чувствуешь, что все евреи — братья, все вместе. У Боянеров это более формально, зато у Толдос Аарон — это весь кагал, все ощущают божественное присутствие Шехины

Лаг ба-Омер. Фото: jewish-secret.com

Лаг ба-Омер. Фото: jewish-secret.com

… Меня с детства занимал гимн Эйн к’Элокейну (ивр. Нет как Бога), который поют в конце каждой субботней службы. Но никогда не поют последний куплет, а предпочитают первые куплеты о том, какой наш Всевышний крутой. Последний куплет: ата hу ше иктиру авотейну леганеха эт ктерет самим

אתה הוא שהקטירו אבותינו לפניך את קטרת הסמים

Любой израильский школьник переведет: «Ты, перед которым наши отцы курили наркотики». Официальный перевод «Ты тот, перед кем наши отцы сжигали благовония из пряностей», но известно, что бсамим, упоминаемые в Библии многократно — это множественное число для гашиша в языках древнего Ханаана…

…И в Библии, и в Талмуде есть множество точных указаний, как положено эти бсамим воскурять, чтобы обязательно в закрытом помещении и т.д. Каждый знакомый с психоделиками поймет в чем дело, и какой эффект достигался. В христианской традиции еще в 14 веке рецепт ладана в Иерусалиме на 60% состоял из опиума …

…В Библии есть традиция мистиков-назореев, бравших особый обет. Уже из Книги Чисел, где про них сказано, понятно, что это очень опасно, и разрешения давались весьма неохотно. А поскольку посвящение связано с жертвоприношениями в Храме, то раввины с облегчением отменили назорейство после разрушения Храма…

… Если мы серьезно относимся к своей вере, то верим, что пророки не просто выдумывали байки, а действительно испытали мистический опыт. Там ведь очень разные виды видений: яркие визуальные образы у Иезекиила и глобальное видение плана действий для всего народа во время катастроф у Исаии …

Исайя Марка Шагала

Исайя Марка Шагала

… После пророков мистические практики постепенно изгонялась на периферию, но никогда не уходили из иудаизма… Представьте себе, какой яркой и озаряющей была бы ивритская литература, если бы следовала образцам «Древа Жизни» рав Хаима Виталя… Но она ушла по пути аскалы просвещения… В течение последних 100-200 лет внутренний антисемитизм и самоненависть изгоняли отовсюду еврейскую мистику… «Культурные» евреи не хотели выглядеть отсталыми перед просвещенными европейскими соседями…

… Откровение, медитация и визуализация, то, что мы зовем психоделия, всегда было в еврейской культуре. Вот у бресловских хасидов есть практики транса — итнаткут (отключения). Они уходят в лес, в пустыню, в горы, и там кричат, молятся, обращаются к Всевышнему…

…Мне тут друг из одного бруклинского штибла подкинул «Мегилас а-старим» (Свиток таинств) реб Эйзикл из Комарно. Я стал продираться через старинный идишский текст, а когда вчитался, то это будет посильнее реб Нахмана… Она вообще-то цензурированная. Психоделию из рукописи религиозные издатели большей частью как раз выкинули. В частности, сцену явления Шхины в образе сияющей небесной девы, но по рукам ходят полные списки…

…Есть много и дохасидской медитативной литературы с конкретными практиками визуализации. Психоделики средневековые каббалисты тоже употребляли: корень мандрагоры и так называемое «философское вино Авиценны». Как описывает р. Ицхак из Акко и другие, от него клонит в сон и появляются ответы на заданные вопросы мистического характера. Сам Авиценна приводит рецепт этого напитка: настойка маковой соломки с дурманом (датурой)…

… Может быть хороший трип и плохой трип. Все мировые религии предостерегают от самовольных путешествий в запредельное. Нужен контроль, нужен мастер-наставник. Иначе могут случиться очень неприятные вещи. В Талмуде есть известная история о четырех учителях, попавших в сад. Один умер, другой сошел с ума, третий обратился к чужой культуре, и лишь один, рабби Акива, вышел просветленным. Теперь я понимаю, что там произошло …

… У нас, в общинах харедим, наркотики запрещены, однако именно здесь столько внешних ограничений, что плохой трип сходит легче. Ведь даже если появятся странные идеи, все равно соблюдаешь кашрут, давэн (молишься), учишь детей Торе, а потому остаешься в рамках…

…Я знаю людей, которые организуют в Израиле и диаспоре группы евреев и арабов, чтобы вместе принимают аяуаску, чтобы находить выход из тупика арабо-израильского конфликта, куда мы себя сами загнали. Только озарение может пробить наши мутные заторы сознания…

… В эксперименте Ричарда было трудно найти раввина. По условиям эксперимента требовалось не иметь предыдущего опыта с психоделиками. Возможно, некоторые отказывались иметь дело с психоделиками, но большинство кандидатов из всех конфессий не прошли потому, что пробовали психоделики раньше. Многим они помогли выбрать себе раввинское призвание…

… Любавичского Ребе спросили, можно ли использовать ЛСД. Он ответил, что еврею не следует достигать мистического через фармакологические препараты, даже если это возможно, а следует укреплять себя в вере, благотворительности и добрых делах…

… Оригинальный текст еврейского психоделического опыта оставил реб Залман Шехтер-Шломи — хабадник, профессор, педагог, один из создателей Итхадшут Йегудит. В 1960 реб Залман работал в еврейском религиозном лагере неподалеку от кампуса Тимоти Лири. В свободное время он принял участие в экспериментах, и это во многом повлияло на его новую парадигму иудаизма. Реб Залман оказал огромное влияние и на своего друга, «поющего раввина» Шломо Карлебаха, тоже известного психоделическим экспериментированием. Английский перевод его свидетельства с идиша имеется в сети, но он сильно отредактирован, как и большинство мистических еврейских текстов…

Раввин Залман Шехтер-Шломи и Рам Дасс

Раввин Залман Шехтер-Шломи и Рам Дасс

… Наследник известной раввинской династии рав Гершон Винклер комментирует еврейские писания через свою «шаманское» видение, ища то, что, как он утверждает, было утеряно, упущено или неправильно истолковано в традиционных еврейских интерпретациях; фокусируется на исцелении через манипуляции с потоками энергии…

… Психоделики успешно применялись в Голландии для лечения травмы прошедших Холокост даже тогда, когда повсюду их запретили. Мы мечтаем о безопасном месте, где можно помочь излечить все еврейские комплексы и травмы…

…Психоделики запрещены не из–за иллюзий, которые они создают, а из–за иллюзий, которые они разрушают…

Выводов никаких у меня нет. До последнего времени в еврействе боролось два направления — научное, интересующееся, что там в Библии и Талмуде, на самом деле было; и религиозное, больше интересующееся тем, что сказали об этом комментаторы, потому, что это знание и есть исповедание иудаизма. Пришло время для третьего пути, когда важно, что понимают и чувствуют обычные люди от изучения текстов. Ведь давно сказано, что у Торы 70 ликов. Возможно, что и психоделическое постижение иудаизма через мистическое откровение, с вином, с другими психоделическими средствами или без, тоже открывает эти лики.

Нью-Йорк. Май 2021

Спасибо всем, кто помог в написании материала

Сокращенный вариант впервые опубликован в Газете «Хадашот» (Киев) 4 июня 2021

Михаэль Дорфман © 2021

Michael Dorfman © 2021


Subscribe to our channel in Telegram to read the best materials of the platform and be aware of everything that happens on syg.ma

Author

Building solidarity beyond borders. Everybody can contribute

Syg.ma is a community-run multilingual media platform and translocal archive.
Since 2014, researchers, artists, collectives, and cultural institutions have been publishing their work here

About