Для начала хотелось бы отметить, что когда в содержании текста будет использоваться термин «космизм», то имеется ввиду будет не религиозные, мистические или эзотерические и философские направления мысли, которые ассоциируются с этим термином, когда я ввожу термин «космизм», то имею ввиду предполагаемую возможность человека освоить новое пространство, пространство, выходящее за пределы планеты Земля. Из–за подобной путаницы термин может представляться не самым удачным, но ввиду точности выражения мысли и того факта, что первоначальный смысл термина был уже благополучно всеми забыт, я всё таки настаиваю на использовании именно предложенного варианта.

Прежде чем продолжить мысли предпоследней статьи (»О безосновательности правых и традиционалистских политических течений»), тематических стримов и последних видеороликов следует напомнить некоторые ключевые положения. Мы выявили определённые закономерности капиталистического и индустриального обществ, которые заключаются в тенденции к смешению, смещению и сгущению, к выравниванию, размытию. Мы отметили и проанализировали неизбежное разрушение традиционных вертикальных объектных отношений, свойственных сельскохозяйственному и кочевому обществам, падение которых ярче всего выразилось в горизонтальности объектных отношениях гуманизма, переориентировавших интерес с отношений субъект-Бог на субъект-субъект с концентрацией этого самого интереса на материальных ценностях в качестве определяющих вместо идеальных.

Мы так же приложили усилия к пониманию фактора плотности населения, которое усиливает влияние дисциплинарного общества с его необходимостью в учёте жизненного пространства другого субъекта через гражданские права, которые накладывают ограничения на проявления отдельных, выделяющихся, сильных субъектов. Был также отмечен и технологический фактор, который благодаря моментальному обмену информацией людей со всего мира, сближает разные культуры эффективней усилий всех коммунистических интернационалов вместе взятых. Индустриализация — как отдельный элемент убивающий уникальность, рукотворность, локальность и качество, ведущий к однородности, единообразию и количеству также был упомянут. В связи со всеми перечисленными факторами совершенно неудивительно, что все страны как один (за редкими исключениями) принимают одни и те же экономические и политические механизмы, которые выражаются в свободном рынке как элементе смешения, сгущения, уравнения и демократии как элементе коллективного управления с локальной спецификой, имеющую свои корни в сложившихся ранее институтах и географическом положении.

Наилучшее представление о функционировании капитализма, а вместе с ним и глобализма на простом примере с карандашом дал Милтон Фридман. Вкратце напомню о чём он говорил. Карандаш состоит из нескольких частей: резинки, дерева, железки для скрепления, краски, клея и графита. Производство карандаша требует кооперации тысячи субъектов с разных уголков планеты. Резину производит предприниматель живущий к примеру, в Малайзии, дерево обрабатывает такой же предприниматель в США, графит добывают к примеру, где-то в Южной Америке и так далее. Объединяет всех этих субъектов, требует кооперации и согласия, разрушает любые преграды — нужда в прибыли. Банальная прибыль от производства конечного, сложного продукта требует кооперации, сближения, смешения субъектов и производимой ими культуры и пространства.

Таков процесс и такова логика уничтожения различий и вертикали, проявляющаяся при капиталистических отношениях индустриального общества.

Каждый повязан с кем-то другим для производства сложного продукта, причем не с тем другим, кто находится поблизости в рамках локальных отношений, рядом, кто разделяет твою уникальную культуру, самодостаточен, производит сырой продукт как это происходило по большей части в отношениях сельскохозяйственного, животноводческого уклада экономики, а повязан с другим так как это было показано на примере Фридмана, выходя за рамки локальности в пространство глобального.

Так собственно, как со всем этим связан космизм, а также вертикальные объектные отношения?

Ранее мы перечислили тенденции, которые выстраивают горизонтальные объектные отношения, указывая на смешение, размытие, уравнение. Тут мы приходим к важному открытию — большую часть этих тенденций способно перечеркнуть два условия: освоение человеком космического пространства (космизм) и изобретение технологии самодостаточности субъекта. Относительно космизма представляется необходимым ввести несколько параметров: дистанционность, темпоральность, пространственность. ДТП.

Под дистанционностью понимается дистанция между субъектами. Так, например, дистанция между Землёй и Марсом составляет 55,76 млн км. Это означает, что полёт от Земли до Марса при имеющемся современном технологическом состоянии займёт около трёх месяцев. Примерно столько же времени раньше занимало плаванье на парусном корабле из портов западной Европы до Америки. Для сравнения сейчас вы можете пересечь это же пространство за 6-10 часов на самолёте, а послать информационный импульс и вовсе за одну секунду к примеру посредством интернета. Говоря о темпоральности стоит отметить, что ввиду гигантских для современного человека расстояний между всё теми же Марсом и Землёй, неизбежно будет замедляется и скорость обмена информацией. Информационный импульс начатый на Земле доберётся до Марса лишь через 6 минут. Схожий, но меньший лаг можно заметить и при телевизионных трансляциях на Земле, но он настолько малозначителен, что ему не придают никакого значения. В случае же с Марсом 6 минут могут создать необходимый временной разрыв для развития менее зависимых от метрополии отношений уже на первых этапах колонизации планет, примерно также как это раньше происходило и с заселением далёких земель.

Стоит отметить, что в данном случае в качестве примера мы говорили лишь о Марсе, который располагается совсем недалеко от Земли (в масштабах космоса), планеты же, находящиеся на большей дистанции и планеты, на которых время течёт отличным образом чем на Земле будут развивать фундаментальный разрыв отношений между субъектами живущими на разных планетах, разрыв, который сделает невозможным практически любые взаимоотношения субъектов одной планеты с другой. В качестве примера можно высказать предположение, что этот разрыв в дистанции и времени будет создавать такой же разрыв как тот что был между скандинавами, живущими в самой Скандинавии в 10-11 веках и скандинавами, высадившимися в Ньюфаундленде. Можно пойти дальше и выразиться точнее: этот разрыв будет создавать примерно такую же разницу между субъектами как разрыв и разницу между скандинавами, высадившимися в Ньюфаундленде в 10-11 веках и современными скандинавами. К чему подобная временная не соотнесённость может привести (а может и привела уже) субъекта глобально в дальнейшем, когда на одной планете время будет идти быстрее чем на другой, остаётся объектом широкой спекуляции.

Под пространственностью в конкретно нашем понимании подразумевается в некотором роде локализм. Тут могут возникнуть нарекания о том, почему было просто не назвать этот параметр локализмом, зачем использовать физический термин? Создаётся необходимость раскрыть причину именно «пространственности». Термин локализм — это политический и экономический термин, подразумивающий под собой упор на культурную, политическую и экономическую автономию местного населения, но он не учитывает важность именно пространственно-географического размещения этого населения и подразумевает под собой определённую политическую агитацию, действие, акцию. Термин пространственность же не имеет под собой никакого политического или экономического агитирующего элемента, скорее подразумевает определённое состояние и занимает строго аналитическую позицию, учитывающую важность пространственно-географического размещения субъектов.

В качестве иллюстрации термин можно применить к ситуации на Кавказе, где на крайне ограниченном пространстве до сих пор сожительствуют рядом друг с другом сотни разных культур и языков, которые там же и зародились, что объясняется гористостью местности. Горы — очень удобное место для укрытия и обороны, развивающие самостоятельность, автономность. Достаточно перекрыть небольшим войском всего несколько перевалов, дающие доступ к поселению чтобы обрести монополию на власть. Горам также сопутствует слабая интенсивность торговых потоков, а значит и слабое культурное слияние, смешение. Ограниченное пространство для жизни и земледелия не позволяют копить ресурсы и создавать крупные государственные образования для захвата соседних поселений, но воспитывают в субъектах строгое отношение к отцовским законам и иерархичность. Условия гористой местности до сих пор играют важнейшую роль, не позволяющие малым культурам умереть от геноцидирующей глобализации капитализма и индустриального общества. Впрочем, функцией разъединения, разрыва, кастрацией обладают и другие области планеты, вроде пустынь, джунглей, тундры и других малопригодных для проживания человека мест.

Как можно было уже заметить эту же ситуацию на Кавказе, пространственность, можно применить и к будущим отношениям в космическом пространстве, где разъединяющую функцию малопригодных условий для существования субъекта, вкупе с незаселённостью пространства, что создаёт условия для появления бесконечной зоны фронтира, могло бы выполнять уже само космическое пространство, всё те же темпоральность, дистанционность, но и отличные друг от друга условия жизни на самих планетах. Таким образом мы приходим к выводу, что каждая планета ввиду отличия окружающей среды, дистанционности, темпоральности будет формировать свою отдельную уникальную культуру, зачастую даже не имея прямой возможности соприкасаться с какими-либо другими человеческими организациями если мы снова вспомним о не соотнесённости времени разных планет.

С пространственностью также неразрывно связана самодостаточность. Мы рассмотрели ситуацию, при которой капиталистические отношения между разными планетами космического пространства будут неизбежно нарушены, в каких-то местах сделаются и вовсе невозможными, но тем не менее капитализм и индустриальное общество имеет возможность выжить в рамках отдельных планетарных человеческих организаций. Здесь пришло время вспомнить о втором ранее высказанном условии: «изобретение технологии самодостаточности субъекта и группы».

На самом деле сказать об этом условии особо много не получится ввиду того, что это тема крайне широкой спекуляции, поскольку на месте этого события должна быть вещь, которая ещё не изобретена. Вынужден признать, что этот фрагмент скорее относится к научной фантастике нежели к какому-либо социологическому или психоаналитическому анализу. Как уже и было сказано ранее, нам неизвестно, что это будет за технология, но как бы то ни было, мы можем предположить, что неким прообразом этой предполагаемой технологии может выступать 3D принтер, который для человека будущего будет выглядеть примерно как технология связки камней и палок для человека современного.

Как когда-то земледелие и скотоводство производили в субъектах самодостаточность и независимость (в сравнении с современным городским жителем, полностью зависимого от услуг другого), точно такую же функцию должна будет выполнять и технология или технологии будущего. Благодаря вновь обретённой самодостаточности субъекта, производящего свой собственный продукт, произойдёт революция равнозначная революции неолитической и индустриальной, что положит начало совершенно иному экономическому укладу и обозначит конец тех общественных отношений, которые преобладают ныне. Можно пойти гораздо дальше в своих фантазиях и предположить обратную ситуацию, появление технологии, которая сделает невозможным самодостаточность, будет требовать полного слияния одного с другим через какую-нибудь сеть, поле, но опять же ввиду бесконечности пространства вселенной, разрежённости пространства, разрыву и ситуации перманентного фронтира, такое представляется маловероятным или только чем-то, что может состояться разве что на локальном уровне.

Когда-то люди объявляли государствами небольшие территории городов у рек Тигра и Евфрата, потом создавали из них союзы городов, страны, союзы стран, осваивали континенты, пока не покорили всю планету, не оставив ни клочка неизведанных территорий. Земля оказалась конечной, люди стали жить друг у друга на головах, что вынудило принимать регуляции учитывающие права всех, однако космос бесконечен, поэтому для субъекта будущего всегда найдётся место, где будет возможность создать свою уникальную культуру. Безусловно, будут появляться технологии-тенденции сокращающие время, пространство, дистанцию между субъектами, этот ритм неизбежен, так как он является самим проявлением жизни, диалектикой между жизнью и смертью, поэтому произведя вышеописанный анализ можно прийти к выводу, что на смену сгущению, сближению и горизонтали неизбежно придёт разделение, различие, вертикаль, проявление которых мне видится в эпохе космизма.