Create post
Art

Видимая вода

Проект «Chlorella stasis. Видимая вода»

Проект «Chlorella stasis. Видимая вода»

Утверждения о том, что вода важный ресурс планеты, она должна быть чистой, ее должно быть много, что она является основой жизни не вызывают сомнений и споров. Но такое понимание воды является историчным и обусловлено некоторыми обстоятельствами современности. Эта релятивность, однако, не отменяет желания снова фетешизировать воду, отнести ее к неизменным и вечным ценностям — первоэлементам, как это делали древние. Как известно, вода стоит в списке четырех стихий (вода, огонь, ветер, земля), учение о которых лежит в основании многих культурных мифов современности, даже если мы того не подозреваем или не помним. Из четырех только вода сохранила свою субстанциальную целостность — все остальные исчезли в описательных процедурах естественных наук или были разложены на множество неоднородных составляющих, что подорвало их первоэлементную неделимость. Объяснение этого поворота требует длительного и кропотливого исследования, я могу тут лишь добавить, что Фалес был бы, пожалуй, рад такому раскладу сил, так как вода снова оказалась в центре и у основания мира.

В середине 20 века о воде, как об онтологической категории, вспомнил Башляр. В своем пятитомном «психоанализе стихий» он демонстрирует возможность увидеть материю, через онирические переживания, реализуемых в поэтических грезах и снах. Вода появляется в 1942 году в тексте «Вода и грезы», где философ, обращаясь в основном к поэзии, анализирует «образы материи» (в противоположность к образам мыслительным), которые являются бесформенным и несхватываемым: «Этими образами материи грезят субстанциально, интимно, чуждаясь формы, бренной формы, суетных образов, становления поверхностей»[1]. Башляр описывает невидимую материю воды с помощью поэтических образов, которые будучи нерелятивными, так как релятивным может быть лишь конкретно оформленное, внезапно обнаруживают качества воды и делают ее видимой.

Флоренский, размышляя о видимом и невидимом в тексте «Иконостас», как и Башляр, обращается ко снам и грезам. Глубокий сон, по его мнению, не сопровождается сновидениями, лишь граница между сном и бодрствованием является местом для возникновения сновидческих образов. Сновидения указывают на существование невидимого мира глубокого сна. Флоренскому аналогия сна необходима, чтобы описать устройство храма, где здание является телом, видимым, посюсторонним, а алтарь — невидимым, душой, «не-от-мира». Функцию сновидений или границы между видимым и невидимым в храме выполняет иконостас: «Небо от земли, горнее от дольнего, алтарь от храма может быть отделен только видимыми свидетелями мира невидимого, — живыми символами соединения того и другого, иначе — святыми тварями. Иконостас есть граница между миром видимым и миром невидимым, и осуществляется эта алтарная преграда, делается доступной сознанию сплотившимся рядом святых, облаком свидетелей, обступивших Престол Божий, сферу небесной славы, и возвещающих тайну. Иконостас есть видение»[2].

Сновидения и грезы сами не являются невидимым, они открывают путь к всегда-скрытому, указывают на место смотрения, являются аффектом вытесненного. Но невидимое не является удаленным, трансцендентным, оно присутствует здесь, в повседневности. Вода также остается невидимой, по той же причине, почему непроницаемыми для взгляда и понимания оказываются вещи ближайшие. Хайдеггер, если бы размышлял об инструментальном бытии воды, назвал бы такое ее положение «подручностью», которая не позволяет воде явиться в своей «несокрытости». Вода, чтобы стать видимой должна начать действовать через границу своего использования, своей инструментальности.

Экспансия воды в видимый мир может быть осуществлена единственным способом — она должна стать политической силой. Я здесь не имею в виду, что нужно организовать морскую партию или назначить воду обменной валютой, вполне достаточно произвести изменение видимого мира. Латур в рассуждениях о политической силе лабораторий Пастера и о революции, которую они осуществили в обществе, говорит об изменении масштаба или трансформации из микроскопического уровня невидимых микроорганизмов на уровень макроскопического — сельского хозяйства целого региона. «Если вы объявляете микробов существенными агентами во всех социальных отношениях, то вам необходимо освободить место для них, а также для людей способных их распознать и уничтожить. Таким образом, чем сильнее вы хотите избавиться от микробов, тем больше места вы должны отвести последователям Пастера»[3]. Микробы приобретают политическое влияние, благодаря тому, что под обнаруженное институтом статистики и лабораториями высвобождается место в видимой реальности.

Кажется, что мы, прибегая к рассуждениям из очень разных областей и источников, описываем две разные видимости воды: первая — онтологическая видимость воды-материи, предстающая в онирических переживаниях поэтических текстов и экстатических состояний, вторая — политическая видимость воды способная вырвать вакантное место среди сил, трансформирующих ближайшую реальность. Но следуя за греками, которые были способны не различать политику и поэтику, мы ставим вопрос, так ли они различны эти две видимости воды?

Описание проекта

Проект «Chlorella stasis. Видимая вода». Авторы: Невлютов Марат, Пивень Алексей, Максимов Никита.

Выставка “Можно из–под крана”.

Куратор: Катя Крылова.

Организатор: Политехнический музей, Арт-овраг.

Художники: Александр Повзнер, Наталья Зинцова, Илья Федотов-Федоров, Илья Долгов, Мария Сакирко, Иван Карпов, Алексей Алпатов, Мария Сварбова, Ирина Петракова, Рубежа Вековъ, Ольга Белова, Светлана Гришина, Александр Егоров, Марат Невлютов, Алексей Пивень, Никита Максимов.

Усадебно-промышленный комплекс Баташевых, Выкса, Россия, 16 июня — 20 августа 2017

Инсталляция Chlorella Stasis делает видимыми свойства воды через демонстрацию ее влияния на живые организмы. На основе воды из разных источников города и его окрестностей (реки Железницы, прудов Выксы, уличных колонок и водопровода) художники создали различные по объему и качеству воды питательные среды для выращивания хлореллы в музее, обеспечив поступление в банки диоксида углерода, света и минералов для размножения водоросли. Для работы над проектом Chlorella Stasis архитекторы Марат Невлютов и Алексей Пивень объединились с физиологом растений Никитой Максимовым. Авторы придали экспериментальному питомнику хлореллы вид иерархической структуры водных ресурсов Выксы, формально подчеркивая первостепенное, по-своему сакральное значение воды для жизни и развития города. (описание проекта и все фотографии: Крылова Катя)

[1] Башляр Г. Вода и грезы. Опыт о воображении материи / Пер. с франц. Б.М. Скуратова. М: Издательство гуманитарной литературы, 1998.с. 18

[2] Флоренский П.А., Иконостас // Сочинения в 4-х т. М: Мысль, 1996.

[3] Латур Бруно. Дайте мне лабораторию, и я переверну мир // Логос. 2002. №5-6(35).с. 16

Subscribe to our channel in Telegram to read the best materials of the platform and be aware of everything that happens on syg.ma

Author

Building solidarity beyond borders. Everybody can contribute

Syg.ma is a community-run multilingual media platform and translocal archive.
Since 2014, researchers, artists, collectives, and cultural institutions have been publishing their work here

About