На вопрос, можно ли солгать или умолчать для благих целей, обычно либо отвечают полным запретом, либо считают это полностью ситуативным. Иудаистская традиция держится правды, но регламентирует случаи отступления от нее:

"Еврейский Закон строится на принципе правды. Это одна из основных ценностей еврейской религии. И принцип всегда говорить правду, естественно, непреложен. Однако иногда он приходит в противоречие с некоторыми другими принципами. Например, он может прийти в противоречие с ещё более важным принципом, который называется "Пикуах нефеш”.

Есть вещи, которые мы делаем ради спасения жизни другого человека, и поэтому можно в таких ситуациях не то чтобы соврать, но, может быть, не сказать всю правду. Потому что бывают случаи, когда сообщение всей правды может разрушить душевное и даже физическое здоровье человека. Есть ещё один принцип, который мы можем обозначить как принцип мира в семье — “Шлом байт” или “Шлом мишпаха”, мир в доме, мир в семье

 — это тоже очень важная ценность. Наши мудрецы спорили по этому поводу на таком примере: нужно ли говорить правду в день свадьбы, если вдруг нам показалось, что невеста некрасивая, хотя есть требование говорить, что невеста красивая в день свадьбы. И есть такое высказывание: “Не бывает некрасивых невест”. Мудрецы разошлись. Одна школа, которая стояла за идеи правды: нужно всегда говорить правду, значит если невеста нам показалась на свадьбе некрасивой, мы так должны об этом ей сказать, мы не можем врать. Другая школа говорит о том, что всё-таки мы должны учитывать ситуацию и принцип говорить правду должен соотноситься с тем днём, в котором мы находимся, поэтому мы не должны врать, но мы должны соотносить наши слова с той ситуацией, в которой мы находимся, и с теми принципами, ради которых можем сохранить душевное и физическое здоровье человека" (раввин Леонид Бимбат).

Что другие мировоззренческие течения думают о лжи во спасение, можно узнать здесь. Другие интересные мировоззренческие вопросы — здесь. Почитать об иудаизме — здесь.