Будущее. Что делать и как быть. Вызовов много, противоречия не исчезают, а старые проблемы лишь обрастают новыми формами. Хотя технологии фундаментально изменили численность человечества и механизмы распределения ресурсов, хочется рассмотреть этику как основу качества жизни в обществе.

Прошлое породило институты, паразитирующие на мистическом сознании. Хотя религиозность постепенно снижается, её место часто занимает конспирология, не всегда развивающие гуманизм. Смена поколений здесь ключевая: молодёжь чаще выбирает рациональность, но в фундаменталистских обществах сомнения лишь накапливаются, не находя выхода, пока не появится понятный способ их проявить.

Один из способов сохранить власть старых систем — принудительная борьба за выживание. Когда человек занят добычей еды, у него нет ресурсов для критического мышления. Самое радикальное средство отвлечения людей — война. В условиях экзистенциальной угрозы образование деградирует, а мистицизм усиливается через поиск «стабильности» в религии и государстве.

Теории и проверка временем. Нужно различать изменения поколенческие (культура и традиции) и быстрые (новые теории и новые практики). В математике доказательство можно перепроверить мгновенно, в социальных процессах проверка всегда растянута во времени и контекстна.

Пример теоретических конструкций, влияющих на реальность своими традициями — марксистская теория «диктатуры пролетариата». Она во многом определила XX век. Противостояние советской и капиталистической систем, как минимум, способствовало росту благосостояния в западных странах: социальные уступки стали выгоднее, чем внутренние конфликты из-за бедности. В то же время тоталитарные режимы коммунизма и фашизма во многом стали следствием или реакцией на идею диктатуры пролетариата.

Одна из ключевых задач — научиться коллективному принятию решений. Сегодня тема консенсуса понимается вульгарно даже в анархистской среде. Нам не хватает не теории, а практики: последних двухсот лет не хватило для значительных успехов. Необходимы социальные эксперименты по коллективному принятию решений как учебные и исследовательские проекты.

Лаборатория будущего: зачем нам нужны социальные эксперименты.

От анархистского движения логично ожидать продвижения прямой демократии через регулярные публичные механизмы. Главные барьеры здесь: проблемы анонимности, конфликт онлайна с офлайном и сопротивление внешней (угроза потери власти) и внутренней (накопленного негативного опыта) реакции.

Oleksii Shestakovych