Для начала немного экскурса в историю. Интегрализм вообще это идея, о том что общество является чем-то целым, и направленная на удовлетворение интересов, по возможности, всех слоёв общества. Вообще, подробное описание идей данной политической теории, изложенной знаменитым русским социологом Питиримом Сорокиным заслуживает отдельного поста. Данный же рассказ о тех, кто пытался воплотить теорию интегрализма на практике.

‘’Бразильское интегралистское действие’’ (“Ação Integralista Brasileira’’) было основано бразильским писателем-модернистом Плиниу Сальгаду 7 октября 1932-ого года. Что за время это было для его родной Бразилии? Два года как победившая революция Варгаса, который пришёл к власти на популистской левой риторике. Да, в дальнейшем Жетулиу Варгас начнёт проводить самостоятельную политику, направленную на качественное преобразование страны, в частности, начнёт программу индустриализации, займётся городским планированием, но всё это будет потом.

7 октября 1932-ого года для Бразилии это ещё и ровно 5 дней с окончания Паулистского восстания (по имени основного восставшего штата, Сан-Паулу) , т.н. ‘’Конституционной революции’’, которое было вызвано не только недовольством политикой нового диктатора, но и также желанием снизить роль федерального центра во внутренней политике. Несмотря на то что оно было успешно подавлено федеральными войсками, правительство пошло на уступки восставшим, в том числе и отказалось от обещанной ранее земельной реформы.

Сюда же можно добавить и оставшиеся нерешёнными ещё со времён Империи социальные проблемы: уже упомянутую земельную,а также ужасающих условий труда на кофейных и сахарных плантациях, не особо изменившихся со времён окончательного отмены рабства принцессой Изабеллой в 1888-ом году.

Проще говоря, полнейший социальный и политический бардак. Именно в таких условиях в Европе и появлялись различные ультраправые движения (гвардисты, фалангисты, рексисты и т.д.), приходили к власти правые государственные деятели (маршал Пилсудский, король Кароль II, король Александр I). Пусть и будучи вне континентальной Европы, не исключением стала и Бразилия.

Основой бразильского интегрализма являлся корпоративизм с бразильской спецификой. Так, провозглашалось ‘’Единение всех рас и народов’’, что было связано прежде всего с самой природой Бразильского государства фактически, государства иммигрантов, и отсутствием, в отличии от большинства европейских стран, какого-либо преобладающего этноса, большим количеством, ‘’смешанных’’, негров и индейцев. Национализм ‘’Бразильского действия’’ был по большому счёту национализмом гражданским.

Организация придерживалась Третьего Пути, т.е. оппозиции как и безбожному марксизму, так и мещанскому либерализму. Важной частью идеологии движения было личное преображение человека, ‘’внутренняя революция’’, под которой подразумевался процесс отвержения человеком низших эгоистических ценностей, и посвящение жизни чему-то большему, например, бескорыстному служению своей Нации. Для самого же Плиниу история человечества была прежде всего борьбой двух начал материалистического, т.е. низменного и земного, и духовного, т.е. Божественного и небесного. Организация придерживалась христианских ценностей, а сам Сальгаду был верующим католиком.

Главным символом движения являлось синее полотно с белым кругом посередине и греческой заглавной буквой Σ (сигма). В подражание европейским фашистам, в движении были свои цветные рубахи зелёного цвета, римские приветствия, а также немного местной специфики фирменное приветствие ‘’ Anauê!’’ , означавшее ‘’Ты мой брат!’’, и пришедшее из языков тупи. По сути, эстетическая составляющая ‘’Бразильского действия’’ была скорее общефашистской, хотя наблюдались и локальные особенности.

Деятельность партии проявилась прежде всего в уличных боях, которые были нормой для бразильских 30-ых. Улицы главных городов Рио-де-Жанейро, Сан-Паулу, и других, тогда напоминали Берлин 1932-1933 годов, с активными противостоянием НСДАП и КПГ на его улицах. Интегралисты проявили себя как ранее проявили себя сквадристы, легионеры, штурмовики.

В этом противостоянии зелёнорубашечники фактически встали на сторону режима Варгаса, стремительно дрейфировавшего вправо, и, несмотря на фактическое положение дел, активно использовавшего рабочую риторику. Основу электората интегралистов составляли бразильский средний класс, в особенности общины немцев и итальянцев, в сумме составлявшие порядка 2 миллионов человек, большую популярность интегралисты имели у офицеров бразильского ВМФ.

Однако, после того как по Конституции 1937 года Варгас стал полноправным диктатором, его отношение к интегралистам изменилось. Сыграла свою роль тут и амбициозность Сальгаду-президентом хотел стать он сам. В 1938 году интегралисты предприняли попытку захватить власть в стране, напав на президентский дворец, но полиция и армия прибыв в последний момент предотвратили государственный переворот. После этого Сальгаду был вынужден бежать в Салазаровскую Португалию, а АИБ распался.

Вновь интегралистское движение было воссоздано лишь после окончания Второй Мировой Войны и падения режима Варгаса, и уже в менее радикальной форме. Теперь это уже была ‘’Партия народного представительства’’, без шествий, флагов, зелёных рубашек и речёвок, но зато с по-прежнему влиянием на насущную бразильскую политику. В 1955 году ПНП участвовала в президентских выборах, выдвинув кандидатуру Плиниу Сальгаду, который проиграл, набрав 8%. Однако, позже ему удалось избраться сенатором от штатов Парана в 1959 и Сан-Паулу в 1962 годах.

Захват власти военными в 1964-ом сильно изменил все политические расклады в стране. Несмотря на то, что часть бывших интегралистов, например, католический епископ Элдер Камара, стали на оппозиционных к хунте позициях, большинство интегралистов поддержали переворот, а сама ПНП вошла в правительственный Альянс Национального Возрождения. Сальгаду вновь дважды стал депутатом, а в составе самой хунты также были 2 бывших интегралиста: Аугусту Радемакер и Марсиу ди Соза и Мелу, причём первый даже стал на короткое время президентом. Впрочем, до былого влияния в 30-ые интегралистам было уже далеко…

В 1974 году легендарный основатель Бразильского Интегралистского Движения, Плиниу Сальгаду, вышел из политики, а через год скончался. Интегралисты стали всё больше и больше терять своё влияние…

На нынешний день им почти нет места в политике, которую делят между собой левые, лево- и право- центристы. Тем не менее, своё участие в политике они сохраняют. На сегодняшний день можно назвать группу в Facebook в примерно 10 тысяч человек, а также ряд страниц в других соц.сетях, которые представляют ‘’Фронт Интегралистов Бразилии’’. Последнем их крупным действием можно назвать митинг 22 марта 2014 года в Сан-Паулу в честь годовщины военного переворота в 1964 году, проведённым под лозунгом ‘’Бог, Нация, Семья’’, на котором было порядка 2000 человек.

Удастся ли современным бразильским интегралистам достичь новых успехов в будущем? Как знать, как знать. Нынешний политический кризис этому откровенно способствует, но не слишком ли далеко сдвинулся общественный дискурс?