После долгого спора между внутренним устройством и внешними факторами литературы заключается экологическое перемирие. Понимание континуальности среды требует относиться к тексту не как к «автономной» форме или «отражению» условий, но как к сцепленному со своим окружением — ближайшим, медиологическим, и более широким, социально-техническим, в постоянном взаимодействии с которыми тексты и становятся (текстами).

Так, материальный факт стихотворения оказывается вплетен в ту действительность, которую оно исследует, и частью которой одновременно является. Многие поэтические изобретения существуют в качестве балансирующих на этой границе. Предметы обихода и пространственная конфигурация «литературного быта» подсказывают возникновение речевой установки, а инструменты записи — формальное устройство текста, что позволяет говорить о расширении понятия формального до материальных свойств медиума.

Литературоведческий интерес к медиальному устройству произведений (отзывающийся на их собственную тематизацию этого устройства) отсылает не столько к «новым медиа», сколько к дисциплине медиологии (Р. Дебре), призывающей внимательнее относиться к материальным качествам «старых» медиа, в число которых входит и литература со своими традиционными носителями и институтами. Текст начинает пониматься как существующий не в вакуумном семиотическом пространстве, но в физическом мире со всеми его препятствиями и рисками «потери сигнала».

В таком случае и измерение (коммуникативного) действия в литературе из разряда кибернетической операции между отправителем и получателем превращается в более воплощенную и распределенную процедуру передачи в конкретной материальной среде, с помощью конкретных техник без различия на машинные и телесные.

Наконец, это открывает и более глубокую, палеонтологическую взаимосвязь между техно-биологическим субстратом и символическими интеракциями, а также перспективу языкового и технического переизобретения человеком самого себя. В этом контексте литература оказывается только одной из «культурных техник», пусть и оснащенная «прагматикой рекурсии». Для антрополога и философа языка нет ничего удивительного в том, что операции предшествуют объекту. Но не возникает ли тогда и субъект только из жеста (письма), не оказывается ли технологическим эффектом обретающей сознание материи (поверхности записи)?

Итак, от само-обнаружения материальности языка интуиция теории литературы движется к нащупыванию окружающей материальной среды, физических практик и инструментов литературной техники. Такая траектория предполагает в итоге понимание текста как сплетения семиотического и материального, телесного и технического, существующего в плотной взаимосвязи со своей медиа-эко-системой, а самой среды — не как естественной или нуждающейся в охране, но как принципиально искусственной, изобретенной и продолжающей переизобретаться.

Предлагаемая новым выпуском [Транслит] траектория к новой — прагма-/эко-/медиа- поэтике исходит из внимания к среде (начиная с коммуникативной и заканчивая техно-биологической), к действиям (совершаемым не только при помощи слов, но и посредством аппаратов), и наконец к рекурсивному воздействию среды и инструментов на своих «пользователей». Будучи противопоставлен многочисленным изводам тексто-центризма, коммуникативной рациональности, дискурс-анализу и другим методам, повернутым на языке, такой технологический материализм среды стремится наделять вещи агентностью (подсказываемой и грамматически), а знаки — материальностью (подсказываемой технологически).

Редакторы выпуска: П. Арсеньев, Н. Сунгатов, А. Швец.

Содержание выпуска:

Читайте в выпуске:

Теория:

ЧАРЛЗ АЛТЬЕРИ. Чему теория может научиться у новых направлений современной американской поэзии? (перевод с англ. и комментарии А. Швец)

АННА ШВЕЦ. Лирическое делегирование: вещи в литературном быту имажистов

ЯКУБ КАПИЧьЯК. Materiality matters! Созданное из языка, написанное пером, исполненное телом

ПАВЕЛ АРСЕНЬЕВ. Жест и инструмент: к антропологии литературной техники

МАРИНА СИМАКОВА/ЕВГЕНИЙ КУЧИНОВ. Поэтика биокосмизма: вулканическое пламя, анабиотический лед

ПОЛ ЯУССЕН. Письмо в реальном времени: поэтика становления (сокращенный перевод с англ. А. Швец под ред. П. Арсеньева)

МАКСИМ МИРОШНИЧЕНКО/НИКИТА ВАСИЛЕНКО. Медиаэкосистемы Антропоцена: к технобиологической эмансипации (набросок theory fiction)

ПОЛ СТИВЕНС. Общий указатель авангарда: концептуальное письмо, информационная асимметрия и избыток данных (перевод с англ. А. Бирюлина под ред. П. Арсеньева)

М. КНЯЗЕВ, А. ШВЕЦ, П. АРСЕНЬЕВ, А. СОЛОВЬЕВ, А. КОСЫХ, А. КОНАКОВ. Пересборка гуманитарных наук с Бруно Латуром (коллективная рецензия участников семинара «Прагматика художественного дискурса» на New Literary History #47, 2-3 (2016) Recomposing the Humanities—with B. Latour)

Поэзия:

ДЖОН РОБЕРТС. Гельдерлин и Маркс в Тюбингене (перевод с англ. К. Бохоров под ред. А. Пензина, предисловие К. Чухров)

ПАТРИЦИЯ КАВАЛЛИ. Родина (в пер. с итальянского и с предисловием А. Петровой)

СТАНИСЛАВ СНЫТКО. Невидимый фонтан (с предисловием Е. Былины)

РОСТИСЛАВ АМЕЛИН. Информаторы (с предисловием К. Корчагина)

МАКСИМ МИРОШНИЧЕНКО. Мир занят синтезом

ГАЛИНА РЫМБУ. Способы организации материи

НИЛЬС КЬЕЛДСЕН. Место встречи в Москве (в пер. В. Банникова, предисловие Н. Сунгатова)

МАРИЯ МАЛИНОВСКАЯ. Вы люди. Я — нет

МИРОСЛАВ ВАЛЬЦМАН. Левачки-камамберы (с предисловием О. Журавлева)

Графика:

НИКИТА САФОНОВ/МАЙЛЗ СПРИТСМА. Голосуй за ризому!

Страница выпуска

Кроме этого в серии *démarche готовится к изданию книга Олега Горяинова «Право имеющий. К критике политической теологии».

Концепт «политической теологии» давно стал частью академического канона, который нейтрализовал радикальность центрального тезиса из одноименной работы 1922 года Карла Шмитта. Сформировав новую предметную область для науки, «политическая теология» стала органичной частью (пост)секулярного мышления, легитимировав религиозную проблематику в рамках современной политической теории. Однако, заявленные в последние годы призывы «оккупации теологии» не только остались на уровне отдельных высказываний, но и привели к ситуации неверно определенного «врага». Опасность заключается не в перспективе «оккупации теологией», но в перспективе латентной реабилитации — посредством политико-теологического дискурса — понятий государственно-правового мышления. Если в 1920-40 годы, когда разворачивается полемика Вальтера Беньямина и Карла Шмитта, центральная для данной работы, теология действительно могла быть схвачена в образе «маленькой и отвратительной», то в XXI веке ситуация принципиально меняется. Теология даёт о себе знать из самых разных, подчас неожиданных сфер деятельности, замещая и прикрывая собой традиции этатизма. В результате постоянство теолого-политического стало общим местом, что неразрывно связано с кризисным состоянием актуальной анархистской и леворадикальной мысли.

В работе «Право имеющий. К критике политической теологии» будет предложен ряд сюжетов, призванных прояснить отдельные апории анархизма, перспективы политического мышления по ту сторону теологии, а также опыт прочтения неолиберальной антропологии фигуры homo economicus в контексте юридических и религиозных аппаратов, его поддерживающих. Путеводной нитью по направлению к аналитике подлинно анархистского и атеистического субъекта, преодолевающего свою детерминацию теолого-политико-правовыми диспозитивами, выступят труды Вальтера Беньямина и Джорджо Агамбена, а также помещенные в этот контекст работы Г.В. Лейбница, А. Бергсона, К. Шмитта, М. Фуко, Ж. Делёза и Ф. Гваттари, М. Лаццарато и др.

ПРЕДЗАКАЗАТЬ ВЫПУСК И ПРИЛОЖЕНИЯ В СЕРИЯХ УЖЕ МОЖНО ПО ССЫЛКЕ

Будучи заранее благодарны вам за вашу поддержку, мы как обычно выкладываем в свободный доступ один из предыдущих выпусков #17 [Транслит]: Литературный позитивизм, который многими концептуальными линиями связан с готовящимся #21 [Транслит] — это проектирование коррелятов естественно-научных предикатов гео-, био- и эко- в поэтике и проблематизация непосредственного доступа к материи в литературе, а также само-объективация литературного артефакта, сменяющаяся его растворением в дискурсивной среде, и общий интерес к аналитико-прагматической философии высказывания, служащей основанием обеим этим процедурам.

Читайте о литературном позитивизме, поддерживайте переход #к_новой_поэтике!