Перманентная дистракция социофобной дисфории

Raul Koban
01:29, 23 марта 2020
Добавить в закладкиДобавить в коллекцию

«Томный тихий шум нашей просеки.
Едет дикобраз по засаленному снегу.
Сосет под ложечкой омегу»

Том Кристоф, Лето в Техасе

Фреска из Виллы Мистерий, Помпеи. 

Фреска из Виллы Мистерий, Помпеи. 

Бесконечные метаморфозы потенции самости нашей мысли, которая пробирается через вещи в субстанцию разума, диструктурирует и конденсирует семантическую сущность фобоса (Прим. др.-греч. φόβος «страх»).

Отметим 2 основные пропозиции дистракции социофобной дисфории (Прим. от греч. δυσφορέω — страдать, мучиться, досадовать):

Первая пропозиция:

Ряд контроля и бездвижной перманетности и рядоцикличности, пересекающий материю хаоса, в бытии возвращается к бытийстованию как благо. Превосходящая семантика динамики пустоты, структурированной бесстрастием вовлеченного в бытие обусловлена механизмом самосохранения в обществе экзальтированной самоинтоксикации. Индивид в данном положении обессрочен вариациями воли и вибрациями аффекта событий, рефлексируемых им, но не данных в своей полноте [1]. По мере того как идеи сменяют друг друга, концепт также меняет окраску и компилирует самоинтоксикацию, которая повсеместно и является точкой зарождения этого цикла дисфории.

[1]Ж. Делез. Лекции о Спинозе. М:. Ад Маргинем Пресс, 2016. С. 151.

Фреска из Виллы Мистерий, Помпеи. Посвящение в менады

Фреска из Виллы Мистерий, Помпеи. Посвящение в менады

Вторая позиция:

Дубликан (Прим. лат. duplicare «удваивать, множить, делить») чувственной антропогенности детерминирует семантику включаемых частей индивида. Динамика его погружения в бесконечное циклически непредсказуема. Поток дисфоризации нравственной оболочки объекта становиться и причиной, и следствием антропоцентрической тяжести. «Масса» фиксированной позиции индивида есть и его инерция и потенция, где вторая самодистракцируется под давлением «массы». «Люди становятся разумными, если становятся свободными» [2].

[2] Ж. Делез. Лекции о Спинозе. М:. Ад Маргинем Пресс, 2016. С. 130.

Х. С. Сутин. Бык. 1973

Х. С. Сутин. Бык. 1973

Упомянем стихотворение средневекового даосиста, учителя Шидзу, который описывает окончание второго цикла планетарной дисфории на пике развертывания фобоса так:

«Огнедышащей правдой полон путник в сфере.

В сфере выжженной дороги

И потери» [3]

[3] Ш. Шидзу Цзы. Собрание сочинений в 16 Т. М:. Прогресс, 1998. Перевод П.З. Комстранского. С. 21.

Х. С. Сутин. Женщина в розовом. 1982.

Х. С. Сутин. Женщина в розовом. 1982.

Подпишитесь на наш канал в Telegram, чтобы читать лучшие материалы платформы и быть в курсе всего, что происходит на сигме.
Добавить в закладки

Автор

File