Имя Редьярда Киплинга известно благодаря «Книге Джунглей» и скандальному стихотворению «Бремя Белого Человека». Он имеет статус персоны нон-грата за его взгляды. Он открыто поддерживал Британскую колониальную политику в отношении Индии и Африки. Но также он был и верующим Христианином.
Киплинг — это наследник христианской культуры, провозгласивший мир альтернативный, принципиально иной, несравненно лучший. Вот, например, стихотворение «Заповедь»:
"Владей собой среди толпы смятенной,
Тебя клянущей за смятенье всех,
Верь сам в себя наперекор вселенной,
И маловерным отпусти их грех;
Пусть час не пробил, жди, не уставая,
Пусть лгут лжецы, не снисходи до них;
Умей прощать и не кажись, прощая,
Великодушней и мудрей других.
Умей мечтать, не став рабом мечтанья,
И мыслить, мысли не обожествив;
Равно встречай успех и поруганье,
He забывая, что их голос лжив;
Останься тих, когда твое же слово
Калечит плут, чтоб уловлять глупцов,
Когда вся жизнь разрушена и снова
Ты должен все воссоздавать c основ.
Умей поставить в радостной надежде,
Ha карту все, что накопил c трудом,
Bce проиграть и нищим стать как прежде
И никогда не пожалеть o том,
Умей принудить сердце, нервы, тело
Тебе служить, когда в твоей груди
Уже давно все пусто, все сгорело
И только Воля говорит: «Иди!»
Останься прост, беседуя c царями,
Будь честен, говоря c толпой;
Будь прям и тверд c врагами и друзьями,
Пусть все в свой час считаются c тобой;
Наполни смыслом каждое мгновенье
Часов и дней неуловимый бег, -
Тогда весь мир ты примешь как владенье
Тогда, мой сын, ты будешь Человек!"
Киплинг был империалистом, но империалистом христианским. Его Империя — есть христианская. Империя — это великое государство, Большой Пистолет; однако такие вещи способны определить единое ценностное понятие не в большей степени, чем простой пистолет способен породнить полицейского с бандитом. И точно так же, как этих двоих, следует отличать друг от друга империю созидательную и империю разрушающую. О первой можно говорить тогда, когда люди объединяются в сообщество и учреждают сильную «имперскую» власть для того, чтобы она охраняла и гарантировала их справедливые клятвы, основанные на рациональной справедливости do ut des и данные во имя взаимного (а не «общего») блага, что по своей сути есть моральные принципы Христианства. О второй можно говорить тогда, когда люди учреждают «имперскую» власть для того, чтобы их вожаки, возглавляющую эту власть, могли, пользуясь своей силой, поступать по своему произволу друг с другом и с самими этими людьми, и все они вместе — с внешним миром. Такая империя враждебна всем идеям Христа.
