ЧЕРТЫ НА ЧЕРТАХ

Юрий Рыдкин
16:57, 02 мая 2021
Добавить в закладкиДобавить в коллекцию

Представленные работы выполнены на основе моего фотомяса при помощи программ ACDSee, Microsoft Paint и FaceApp.


ДРЕВО ЖИЗНИ

Image

ТРИЕДИНСТВО

Image

СЕЛФИ С ДЕДОМ или ЮРА & ЮРА

Image

Селфи с самим собой как демонстрация нехватки искусственной и естественной.

Image
Image
Image

НЕБЕСНО-ЦИФРОВОЕ ЗНАМЕНИЕ

Image
Image
Image

РЯДОМ С СОБОЙ

Анри Бергсон: «Жить — значит меняться, меняться — значит взрослеть, а взрослеть — значит непрестанно творить себя самого».

Image

ГЛАЗА МОИХ РОДИТЕЛЕЙ НА МОЕЙ ФОТООСНОВЕ

Image

Эти киберсубъекты представляют собой рандомные варианты моего цифрового мяса.

Image

СЕМЬЯ Я&Я

Image

КИБЕРАМИТОЗ САМОЛЮБИЯ или ЮРА & ЮРА

Image

Я сдюжил этот программный братско-сестринский вариант «Спасителя мира», предположительно принадлежащего кисти Леонардо да Винчи.

Картина поистине является триумфом капитала как символического, так и реального. Она была куплена почти за полмиллиарда долларов, став «самым дорогим в мировой истории произведением искусства», и хранится полотно ни в каких-нибудь там статических галереях, а на яхте наследного принца Саудовской Аравии.

Что же осталось миру? Репродукция или, жёстче, искусственность, которую жестово символизируют эти два полученных мною субъекта.

Image

Это моя рукотворная дочь, новый белорусский субъект, созданный из моего фотографического мяса, на которое наложены живописные черты Марии Магдалины. Видно, что человек получился замкнутый и герметичный, как итальянская поэзия 20-30-х годов. Дочь явно сама себе на уме, а значит, она свободна и всё понимает.

Image

Здесь на мою омоложенную физиогномическую основу обоих полов наложены черты другого субъекта. И тут бы, конечно, задать френдам развлекательный вопрос — а какого именно субъекта? Но, уверен, отгадать его будет крайне сложно, поэтому сразу говорю, что это Нефертити. Лично меня в этой гибридизации субъектов завораживает получившаяся ознобная органика. И здесь я обязан ещё более утяжелить итоговое ощущение риторическим вопросом — а эта ознобная органика от супруги Эхнатона или от меня? Могли ли привидеться эти современные брат и сестра древнеегипетским жрецам или они не прозревали так далеко вперёд? В любом случае никогда не знаешь, кому в масть ляжет твоя внешность через примерно 3370 лет.

Image

Ну, а здесь представлен цифровой вариант сына «Девушки с веером» Огюста Ренуара. Киберсубъект произведён посредством программного наложения на рабочую фотооснову живописных черт героини.

Image

Ну, а истоки этого цифрового субъекта вроде бы должны узнаваться быстрее, чем все предыдущие, поскольку черты его настойчиво отсылают то ли к кабальеро, то ли к идальго, то ли к Сервантесу, а там и до Эль Греко рукой подать. Киберсубъект создан посредством программного наложения на рабочую фотооснову живописных черт «Рыцаря с рукой на груди».

Странно, но все получаемые мною в последнее время субъекты настойчиво наводят на футурологические измышления. Давайте представим, что, к примеру, цифровой субъект «Прозерпины» Россетти материализован, социализирован и полностью адаптирован к современной действительности, но при этом мы знаем, что она ко всему прочему является ещё и воплощением художественного образа.

Сама героиня вынуждена постоянно подчёркивать, что она создана НЕ на основе известной натурщицы и музы Россетти Джейн Моррис, НЕ на основе богини подземного царства и даже НЕ на основе замысла художника, а создана она на основе сотворённого им живописного образа, всегда непредсказуемого и непостижимого даже самим автором; образа, который статичен и, по правде говоря, не жил, как живут те же герои в книгах от завязки до развязки.

То есть наша современная героиня не сошла с картины, а имеет в своей антропологическо-цифровой структуре художественные элементы, относящиеся как к внешности живописного исходника, так и к его подразумеваемым внутренним характеристикам, одной из которых должна быть в том числе и инфернальность.

В связи с этим можно только догадываться, станет ли такой бэкграунд преференцией или, наоборот, препятствием в поле социальной и бытовой коммуникации. Будет ли полученный субъект просыпаться среди ночи и смотреть на тебя спящего? Будет ли он раз за разом величественно спрашивать тебя — а ты кто такой? Будет ли он так же властно восседать на стуле, как «Клеопатра» Уотерхауса на троне?

PS

Всё это, сябры, есть своего рода тест-драйв для живописного субъекта, который в заданных кибер-темпорально-измеренческих условиях приобретает немыслимые гибридные свойства, чья интенсивность соответствует скорости современного восприятия. Подобный футурологический тест-драйв даёт нам возможность взглянуть на представленный цифро-фото-субъект рыцаря как на его реальное селфи.

Image

А здесь иконические черты лика Иисуса Христа нанесены на мою омоложенную физиогномическую основу. Полученный субъект вряд ли смог бы исцелять людей или ходить не по заледенелой воде, но явно обладал бы высокой степенью эмпатии, убедительностью идей и взглядов, поскольку истово верил бы в них и в самого себя. Наверняка создал бы свой YouTube-канал, посвящённый саморазвитию, и большинство комментариев в нём носили бы провокационный характер. Этот парень был бы подписан на Егора Жукова и Алексея Навального и отстаивал бы все возможные свободы, в том числе и ЛГБТ. Входил бы в 5-ку самых избиваемых блогеров современности. Возможно, когда-нибудь наш парень был бы убит, но это никак не повлияло бы на его жизнь.

Image

Этот современно-бытовой образ Иисусова сына программно выполнен мною в режиме цифрового целомудрия на основе живописных черт «Христа» Ильи Репина. Вот это полотно.

Если бы мне посчастливилось каким бы то ни было образом встретиться с Иисусом, то наверняка я испросил бы у Него возможности взглянуть на пространство послежития в соответствии со следующими вопросами:

1. Это будет некая среда или состояние?

2. Попавший туда будет представлять собой субъект с волосами и зубами или некую субстанционную сущность без антропологических характеристик?

3. Какого рода коммуникация там будет и будет ли?

Я попросил бы Его ответить на эти и многие другие вопросы без притчей и ускользаний, то есть в режиме прямого высказывания. Но, боюсь, Он действительно ответил бы мне прямо и примерно так — Ох, Юрий, какие же у тебя буржуазно-потребительские вопросы.

Image

ХРИСТОС ВОСКРЕС!!!

В этот день я подумал, что будет правильным солидаризироваться с Иисусом и Пасхой в том числе и технологически, поэтому сделал двоих фейсапп-субъектов с живописными чертами образа «Благословляющего Христа» Эль Греко. Верю, что трение art-жестовых коннотаций каждого из полученных субъектов может дать современную божью искру.

Image

В который раз убеждаюсь, что в артовом взаимодействии с цифровыми субъектами подобного типа неотвратимо наталкиваешься на невозможность хоть как-то обыграть их иронически. Любые надписи или латеральные субъекты из реала неспособны образовать с кибергероями жестовую сцепку необходимой крепости, поскольку последние ну никак не «влипают» в окольный контент, сохраняя вот эту вот довлеющую инородную серьёзность, двухуровневую инаковость — как таковую и цифровую. Единственное, что остаётся автору, — исправно предоставлять программным субъектам возможность транслировать своё антиантропологическое молчание со всеми вытекающими из него художественными интерпретациями.

Image

Представленные киберсубъекты сделаны по образу и подобию главных героев картины Василия Пукирева «Неравный брак». Мне вдруг подумалось, что это ведь какая-то предельная степень цифрового абсурда. И его единственным эстетическим оправданием могут послужить только слова Данилы Иваныча:

Хармс: «Всё крайнее сделать очень трудно. Средние части делаются легче. Самый центр не требует никаких усилий. Центр — это равновесие. Там нет никакой борьбы. <…> Меня интересует только чушь; только то, что не имеет никакого практического смысла. Меня интересует жизнь только в своём нелепом проявлении».

Image

БЛИЗНЕЦЫ-ТАНЦОВЩИЦЫ: пока сестра медитирует.

Image

МОИ РУКОТВОРНЫЕ СЁСТРЫ

Ролан Барт: «Так вот, как только я чувствую, что попадаю в объектив, всё меняется: я конституирую себя в процессе ”позирования”, я мгновенно фабрикую себе другое тело, заранее превращая себя в образ. <…> Взгляд, если он упорствует, а ещё в большей мере если он длится, вместе с фотографией пересекая время, всегда виртуально безумен, является одновременно проявлением истины и безумия».

Image

Дачный утренний кринж после цифрового себялюбия.

Image

ДЕВУШКА И МАНЕКЕН

Image
Image

Подпишитесь на наш канал в Telegram, чтобы читать лучшие материалы платформы и быть в курсе всего, что происходит на сигме.
Добавить в закладки

Автор

File