“Where you arrive does not matter so much as what sort of person you are when you arrive there.” ~ Seneca, Letter XXVIII : r/Stoicism

Бег — это основной фактор антропогенеза. Неудивительно, что человечество не прекращает свое движение уже 2,8 миллиона лет. Порой кажется, что конца этой пробежке нет, а остановка невозможна априори, потому что она бессмысленна и нелогична. Если двигаться, то только вперед и со скоростью света. Идеологически этот фетиш на постоянное улучшение можно связать с всеобщим желанием сотворить светлое будущее, практически — это просто капиталистический страх не заполучить и не насытиться.

Альтернативные же направления, такие как побег или бесцельный дрейф жестоко стигматизируются. Эскапизм считается слабостью и трусостью. Такое клеймирование является попыткой доминирующей идеологии направления защитить себя, ведь в процессе эскапизма структура реальности, которая является отправной точкой, рассыпается на пазл и, то, что раньше казалось единственно возможным, по сути сконструировано. Это схоже с историей Нэо, когда Морфиус вручил ему две таблетки: одна из которых, в данном случае — бежать со всеми, а вторая — сменить течение. Побег от проблем, системы, реальности является необходимым таможенным пунктом на пути познания себя и окружающего. Сбежавший не бездействует, не останавливается, а делает выбор, совершить который, также требует ряда ментальных и физических усилий. Какого это бежать не со всеми, а с самим собой? Еще страшнее, чем будучи окруженным толпой.

Индейцы хопи верили, что бегая обнаженными, они воздействуют на космические силы, тем самым, вызывая дождь. Они полагали, что космос охотнее отвечал на просьбы бегущих. Хопи уподоблялись быстродвижущимся, никогда не останавливающимся осколкам комет и астероидов — сами становились космосом. Самые быстрые бегуны согласно Тур Гутосу наделялись способностями предвещать опасность и решать конфликты. Выходит, что цель не так уж и важна. Более того, она определяется в процессе. Именно бег позволяет услышать себя, не закрываясь от других. Словно межпространственное состояние, такое своеобразное чистилище.

В видеоряде Матвей медитативно связывает воедино бег и бегство, силу и страх. Часто трудно уловить, где эскапизм, уходящий в самопознание, перетекает в движение к цели. Кажется, что Матвей одновременно убегает, и, убегая движется в определенном, понятном только ему, направлении. Он является, и частью потока и, его нарушителем. Его пробежка как симбиоз бегства и движения к цели: мы бежим нахуй и похуй куда. Только не останавливаться.