Стр. 32

Перед тобой новый текст материала: «РУССКАЯ КУХНЯ ВИПАССАНЫ».

В качестве ознакомительного элемента, сейчас и дальше, будет выступать отрывок, выхваченный с соблюдением последовательности нахождения в основном тексте. Всё излагаемое открыто через смысловой ключ DEDERNIZM. И относится к новой творческой (социально-нравственной) смысловой системе «Чистого творчества», пришедшей на смену значению «искусство», как институции. Сформированной, как бы возвышенной, но ложной «идеалистско-художественной» основой. Всё ниже изложенное, уже формируется самой системой «ЧТ», через неё и формулируется, в системе выводов и определений.

— Но, ведь и само искусство привлечения искусством внимания, такое каким мы его знаем, есть всего лишь предваряющий этап, ступень, находящаяся ниже, только открывающейся и предваряющая наступление следующего шага в общественном смысле прекрасного, в общественном образовании прекрасного. — Как и само творчество — есть средство, создающее человека. Но, так или иначе, пока есть ложное, цепляющееся за внешний успех, мешающее принять, что по факту, никому нет дела до тебя пока есть «культ искусства», от той поры и до той поры, пока ты сам не проявишь творческое дело на себе. А значит доведя его своим истинным действием до каждого. А пока ты этого не сделаешь, став адептом приведённой тут институции искусства, в том виде в котором оно процветает сегодня, она будет формировать ту среду, в которой и будет преобладать субъективное. И только тогда, когда успех реально будет зависеть не от мнения искусственного большинства на предмет искусства (в данном случае имеется в виду вещь), а от успеха продвижения самой личности в свободной иерархии от истины. Не от успеха вещи, возводящейся до уровня поклонения ей, определяя ценность стоимостью, в эквиваленте искусственной ценности денег. А от личного отношения к правде, только тогда, эти никто станут лучшими друзьями друг другу, хорошими знакомыми, поистине приятными людьми. Для чего, как по мне, всего-то нужно понимание каждым значения времени и воли. — Но и в формировании, понимания чего-либо, нужны силы, нужен подход, личное уважение и трезвое отношение с окружающим. — Конечно же, с каждым, находящимся с тобой рядом в желании быть, а не казаться, прежде всего умением жить нестяжанием. Дух крепить значит совесть очищать, состраданием, через свою любовь к себе, как окружающим. Любовь к себе истинная, как к Богу всемогущему в прощении, и есть источник любви для общего.

«Всё что мне нужно — то я и должен».

Этим-то качеством, в самом открытии, и веду себя теперь, осознавая жизнь.

Так как, и, не раз, так же, как и Миид жертвовал собой, ради ничего, -ради того, чтобы потом транслировать свою усталость на близких, раздражаясь на родных мне людей. Ну, а моё нарочитое игнорирование потуг собрата есть вывод, который лично сам уяснил в практике прошлого, гласящий: если видишь процесс, но не поддаёшься жертвованию, даже не решая его, по невозможности находиться во времени такой, как эта ситуации, а значит в глухоте с соплеменниками, до которых пока нет возможности достучаться, спуская всё на рукавах, смирившись в чем-то, ты всё ещё равно двигаешься в правде, ибо находишься в осознанности, в которой личное самочувствие куда важнее для твоего личного свойства в отражении. Уж если не для природы любви вообще. То для твоих близких. Что в полной мере укладывается в находящийся тезис: «Всё что мне нужно — то я и должен». Чем эгоистичное жертвование собой для пустоты ради пустоты, совершая что-то для потехи эго, не ведая того, добывая преклонением награды. Пока ещё немыслием, которым рождается напускное имхо, — есть только негатив.

— Да, и кстати: коллективные действия в одиночку не запускаются, а только инициируются…

DEZO.SPACE2021