МИР ДЕЙСТВИТЕЛЬНОЙ ПРИРОДЫ:
Природа настоящего, которую воспитывает в себе каждый, существует как элемент отношений мужчины с этим миром, порождающих женщину и их детей. Через такое определение, на мой взгляд, и выстраивается вся нравственность идеи мира — мира природы, с которым опасно экспериментировать в правах, пока тот самый мужчина не вступит в права с собственным достоинством отца мира всего и защитника от грязи. Но, к сожалению, не в любом представлении мужчины проявление такой природы возможно. Мужчина — это всегда архитектор действительности, являющий первичный смысл перед женщиной и их детьми, а если пример неудачный, ломается структура преемственности мужского начала. Воспитанный женщиной мальчик будет другим мужчиной, в его полноценности и глубоком смысле примера. Но Мужчиной такой не станет, не восстанет им, ибо сила и смелость бессмысленна без качеств создаваемых тайной природы. Мужское начало, как и все естественное, натуральное, творческое, начинается с духовности, которая стяжается от плеча к плечу в целой семье, в любви, доброте и силе всех её членов: в смелости без лукавства и пренебрежения, без насилия и гордыни. А уж если мужчина стал преступником морали, то и сам должен стать себе судьёй. Даже если опустился, он знает цену своей ошибки и знает долю раскаяния. Совесть — это его личный воспитанник. Совесть, глубинный механизм сознания, связанный с душой человека, совесть — это канал связи души с естеством в пространстве действий, настраивающий мораль каждого. Жить по совести, значит сверить мир с естеством и справедливостью, где справедливость тончайшая грань любви в семье. Человек, понимающий справедливость в отношении себя: любит мир, видит себя в нем, живет без лукавства и без заигрывания с эго. Такого нельзя обмануть или обидеть; так злое становится постижимо, если ложное перестает властвовать над ним. Такой человек осознает последствия от поругательства своего тела, не предаст женщину, не придаст и творца в себе. Например, создавая догмы на подобии равенств меньшинств, вправе за блуд и извращение, вменяя каждому, все это как право в свободе выбора, в борьбе за равенство. «Игнорируя закон свободы воли, требующим проявления свободы в протестах против естества, забывает, что сам выбор назиданием свободы в протесте, есть ничто иное, как протест против всего сущего в себе». Изгаляясь над всем, что требует труда и жизни, лишь бы уйти от ответственности в личном примере такого (Анто) естества. Проблема, вышедшая в свет сегодня, как борьба против большинства, на мой взгляд, всего лишь потеря идеи мужчины в концепции главенствующего равенства во всем и везде. Мир начинается с воспитания МУЖЧИНЫ, в образовании через пример или образ, живой, реальный, настоящий. Только так можно создать не мужика: мужлана, или чего-то мужицкого — властного, в образе ненасытной сущности. Но моральной сущности в мире с женщиной. Идущей вместе с ним, а не уводящего её к меньшинствам своим невежеством. Отдаляясь, затаив обиду на него, она так же снимает с себя ответственность перед культурой сегодня, таким образом, оставаясь на стороне антагониста, без возможности обрести свободу. Предтечей подобного в современности стало «искусство», выраженное в обособленности мужчины как субъекта, более не принадлежащего к миру в своей идее, а стяжающего мир искусственный. Искусственность дала толчок для этого раскола его с ответственностью. Ценность его восприятия, так же, как и воззрения; сменились на объект мертвый, ненужный и, неспособный влиять на реальность в манере ответственности. В этом мужчина исчерпал себя. Институция «ИСКУССТВА» мертва, так же, как и субъект её художника! Пора переходить к натуральным вещам, а значить сотворять и творить; подобно Творцу истинному. Вывести таким творчеством мир из запустения, навести порядок в себе: значит начать готовить себя к такому великому этапу жизни нашего общества и сообщества, где есть индивидуальность способная состоять лично в связи с творцом, без посредников и искусственных догм о счастье. В галактике ли, во вселенной ли, на планете ли, где мы присутствуем и выполняем серьезную работу по сохранению культуры нравственности естества, перед которой и стоит ответственность НАСТОЯЩЕГО МУЖЧИНЫ. Ведь именно корневая культура содержит истину обо всех людях и о людях в целом в значении социума, — мужчина есть её проводник — архитектор мира. Действительно, единственное, что может развернуть пространство и время для нас с вами, а точнее вернуть нас в то единство, к которому МЫ и принадлежим, как форма цели в бытии, без вранья себе и лжи вообще. Уточняя нюансы, можно добавить, что любая слабость, возникающая в мужчине перед правдой, порождает лож, в том числе; и о том, — кто мы есть на самом деле, и почему мы те, кто есть, в ответе, наедине с собой. Там же содержится информация и о значении женщины для нее самой. Конечно, если он — мужчина, не перестает существовать сегодня, как воплощение правды и права. Поняв эту простую вещь в системе ответственности, так же, как и поняв, что такое ответственность в значении МЫ, можно реально исправлять корневые ошибки, когда-то допущенные в этике морали временем. Вместо того чтобы прибывать в праве ущемленного существа, в отношении с собственным бременем, доставшемся от собственного же невежества, в отношении развития, того предка, которым и являемся в современности, в значении МЫ. А что оставит наше (Я), для нынешнего? Фильмы с гомиками и о гомиках? Фотоотчеты с гейпарадов? Лесбийское лобби в правах на все, феминизм с приложением кинца где детки …? Полное документальное подтверждение, когда-то немыслимого, но столь очевидного сегодня. Все это для тех и тем, кого оставим после, — пусть учатся!
Я думаю пора сказать, -«СТОП, ХВАТИТ!»
