НАБЛЮДЕНИЕ И ОПЫТ
Стр. 33
Перед тобой новый текст материала: «РУССКАЯ КУХНЯ ВИПАССАНЫ».
В качестве ознакомительного элемента, сейчас и дальше, будет выступать отрывок, выхваченный с соблюдением последовательности нахождения в основном тексте. Всё излагаемое открыто через смысловой ключ DEDERNIZM. И относится к новой творческой (социально-нравственной) смысловой системе «Чистого творчества», пришедшей на смену значению «искусство», как институции. Сформированной, как бы возвышенной, но ложной «идеалистско-художественной» основой. Всё ниже изложенное, уже формируется самой системой «ЧТ», через неё и формулируется, в системе выводов и определений.
Помнится, для Миида, такая точка зрения явилась тем, что можно принять за некий пафос желанием самоуправления. — Кажется главную идею которую-то он как раз и не принял? — Заключив подобное в скобки игры моего эго. Тем самым, помешав нам поворачиваться осознанием истины к проблеме для её решения: действием, рождающим понимание о происхождении, о её истоке в принципе. О её развитии, о причине самого появления какой-либо проблемы враждебности, не только для нас двоих, для каждого из нас вообще. Таким образом, переубеждаясь в значимости процессов инициации общего идя от частного, начинаешь смотреть на задачу, если не сказать более; т.е. превращать всё происходящее в задачу, для её решения. Утверждаясь в том, что мы можем получить для множества, сделав что-то для себя. — Ну скажи, разве и я за это не агитировал?! Глядя на тебя, слегка спекулируя всё теми же смыслами, кажущимися такими ясными: «наблюдение и опыт, опыт и наблюдение», пускал я вход пузыри доказательств разной величины, оказавшись той точкой субъекта-альтруиста в собственном приближении.
— Да, такой диалог больше похож на пускание пузырей, да и
DEZO.SPACE2021