Сакральность группы, союза (социума, ассоциации).

Гуманитарная академия — заповедник недалеких «хороших» человечков, каждый из которых усердно возделывает свой маленький надел, вполне по-постмодернистски.

Иллюстрируя сугубо коллективный, по его убеждению, характер познания, Флек сравнивает «мыслительный коллектив» с оркестром — однако ведь оркестр всегда исполняет музыкальное произведение, написанное композитором. Это — решающее возражение против обобществления мысли. Напротив, мышление тем более является таковым, чем более оно оппозиционно именно стилю, границам и пассивным элементам мышления,— и это следует из его собственных замечаний. Коллектив стремится аппроприировать мысль в методе, свести ее к шаблонной, механической деятельности, приближающейся к естественным формам активности вроде полового акта или поглощения пищи. Т. е. превратить мысль в поведение.

С большей выгодой для своего аргумента он мог бы сравнить м. к. с рок-группой, исполняющей вещи собственного сочинения. Хотя и в этом случае почти всегда есть лидеры и маргиналы, причем если лидеров двое (Леннон и Маккартни, Гиллан и Гловер), то группа менее стабильна, чем когда она является по сути проектом одного человека (Ян Андерсон, Хэммилл, Б. Г.). Однако популярная музыка гораздо проще, чем серьезная, от Вивальди до Шнитке. Симфоническая музыка есть явление очень недавнего происхождения и компонируется сугубо индивидуально. В целом развитие сложности ментальной деятельности связано с увеличением сложности социальной среды, но все более персонифицировано. Великий индивид, которого Флек,— так же, например, как в истории политической мысли Скиннер (представляющий себе и другим как нечто революционное подход, названный еще Мейнеке «долинным»),— хочет растворить в коллективной множественности, напротив, играет все большую роль, как бы парадоксально это ни казалось таким позитивистски и демократически настроенным исследователям.

Не случайно Флек отвергает понятие интуиции.

Философия есть абсолютный образец именно сугубо индивидуальной ментальной практики, оппозиционной и подрывной относительно всех «коллективных» стилей мышления. Философия есть индивидуация коллективной ментальной практики, которую философ обнаруживает вокруг себя в качестве (не)определенным образом структурированного множества, «деконструирует» и реструктурирует в направлении большего внутреннего единства. Эмерсон о великом мыслителе.

Флек, собственно, показывает, что наука есть такая же система верований, как и любая другая коллективная ментальность, что она «связывает» группу подобно религии, что природа коллектива — религия.